不是誰都可以像北大校長蔡元培一樣，將“思想自由，兼容并包”作為執(zhí)行百年大校的標準；也并不是誰都像南懷瑾一樣，將自己對于國學智慧經(jīng)典用自己通俗的言語傳到于大眾。

可是狂人時常見，傲人經(jīng)常有，提及這位公認的口誅筆伐的“大家”——李敖，讓我想到了上海曾經(jīng)火爆一時的一個節(jié)目“壹周立波秀”的主持人，周立波。

他也很狂，他也很傲，他們身居不同時代，居功傲慢是他們性格使然，即使貢獻崗位不同，但總體傳遞出的情感是非常相似的。

他們展現(xiàn)的都是自己想要的人生態(tài)度，這是自己的圈層所決定的，這是自己基因和環(huán)境所決定的。

不過，即使再高人一等，隨意評論任何人，把專業(yè)變成為“罵人”，這些人也多是特定時代被勉強留下的一道色彩，或許他們代表著辛辣和諷刺的紅與黑，看著刺眼，但是存在，不可說這也無可厚非。

看破世俗、權(quán)貴、名利、自己也不過是三界中六道輪回的一個影子。沒有太陽的光輝，也就顯示不出黑暗的亮度。

世界需要很多，包括這些富有批判思想的人才，只是有些建議，在這些大師嘴巴一張一合的時候，分量在點滴積累。

不管好，不管壞，不管善，也不管惡，沒有斗爭所以造就不出想要的和諧，他們批判多了，露骨就顯得特別重要，而這也是要看誰對誰！

李敖見了誰，就說誰，不管合適不合適，世界給他充足成長的空間，他就可以離經(jīng)叛道，肆意妄為。

有三位舉重若輕的人物，被他說了，之后就更加重了他的名氣，讓許多讀不懂他的人覺得“這家伙怎么誰也敢得罪”！

一個人是一場戲，一個人是一個角兒，只不過有的人演的花旦，有的人演的老生，有的則生旦凈末丑全都試一遍。

這位作家三毛，就把一個角兒，演到了極致，最后只能用死亡來結(jié)束世人對她這場戲帶來的情感的沖擊。

她的離開，也給自己對于所有想知道結(jié)局和探討生命意義的人給一個屬于她自己的答案。

李敖評價三毛“她是一個把自己落在框子里的人，我不喜歡這樣的人�！倍�三毛認為自己沒有在框子里，三毛自己認識自己，她尊重自己的選擇，世人也尊敬。

她崇拜李敖，想著通過什么機會去見到李敖，只是多次地被李敖質(zhì)疑，她想要在一個批判者的世界中找到些許認可，這幾乎是不太可能的。

李敖覺得三毛是大義凜然式的偽善，他覺得三毛一直扮演一種被放置在框子里面不可翻身的被害人形象，這個框子就是三毛的愛情。

三毛除了自己年少歲月的經(jīng)歷外，就剩下了與荷西在一起生活的感受，寫下的文字僅僅是一個年齡階段的體會。

隨著年齡的成長，三毛依舊把自己的身份放置于一個18歲小姑娘的位置上去用愛情滋潤自己，年紀越大，她越不合時宜。

而李敖也就是被她的這種不合時宜所刺中，他覺得三毛沒有自己的身份和造型。

荷西一離開人世，三毛也就不再繼續(xù)自己的生命進程，她停滯了，她選擇終結(jié)。

她允許自己燃燒，而且不會被任何不懂得她的人批判，三毛想著通過自己的創(chuàng)作，讓看過她作品的人感同身受。

而李敖覺得三毛一直沉浸在自己創(chuàng)造的意境中，沉淪得有些虛偽。三毛說自己去非洲沙漠的目的是幫助那些被埋沒在黃土中的黑人，可是李敖質(zhì)問她說為什么不去幫助那些遠在非洲的黃種人，況且他們是自己的同胞，難道非洲只有黑人是需要救助的嗎？

三毛一時被問得回答不上話，李敖覺得三毛的幫助是一種作秀，因為使命是自己規(guī)定的，三毛的使命也是隨著世俗的要求展現(xiàn)，李敖不喜歡她的就是這個地方。

雖然我們每個人都需要活出自己，或者是在活出自己的這條路上。只不過有些人一直在尋找別人偽裝起來的成分，一直想要找到真相揭開別人的面具和隱私。

人性的秘密和弱點，每個人都有，只不過達爾文研究的弱肉強食的社會規(guī)則會把大部分以肉體形式存在的人類弄的分不清自己到底要怎么做，所以生存和生活搞混，也就延長無趣的生命而不會增加任何意義感。

人是會改變的，今天在某個時間點，用某只筆寫下的一些文字或許就和明天有些稍許的差異，只不過，我們都是凡夫俗子，即使第六感或者各種感官非常發(fā)達，那也不能找到適合自己的固定的，不變的，唯一的，與眾不同的體驗和超前。

更何況是一些常人中的“另類”，他們僅僅是按照自己細胞組合的方式去活，與眾不同也不至于被挑剔出各種弊病。

李敖不喜歡三毛，可是不代表喜歡三毛的人很少。

金庸是武俠小說的領(lǐng)軍式大家，取得的成就也很卓越，起碼創(chuàng)造了影視界的一些新鮮形象的代表，譬如說林青霞演的東方不敗、翁美玲扮演的黃蓉、李若彤扮演的小龍女等。

李敖覺得，金庸即使功勞很高，那也僅僅是一種“流俗的”、“下流的”的創(chuàng)作，這是上不了臺面的東西，況且不能指導生活在現(xiàn)實社會的人們?nèi)フ�確面對環(huán)境中隨時出現(xiàn)的各種問題。

李敖覺得金庸創(chuàng)造的小說，僅是頻頻引導人們把這個虛假的江湖夢看作為自己最想要照的一面具有魔法的、可以反應(yīng)內(nèi)心最渴望東西的鏡子，人們一旦站在鏡子面前，就會看到自己想要看到的、希望獲得的、可以體驗的東西。

這樣他們就會一直站在鏡子前面欣賞著虛擬角色帶來的沖擊和刺激感，他們什么都不干，就是沉浸，就是體驗，不會在現(xiàn)實中努力也不會行動，只是荒廢光陰，讀著、看著、想像著江湖中自己能得到的一切……

李敖任何人都說，只要是夠了自己選擇標準的格，這個格就是對于人生的深刻見解，一旦合適，他就會說，譬如說歌壇天后——王菲。

王菲是中國國家一級演員中唯一的歌手，許多歌曲流傳大街小巷，作為藝人，她不僅僅只對演藝事業(yè)熱衷，還有是她對哲學和佛教的深刻理解，幫助她用空靈的、穿透人心的天籟般的嗓音傳遞一些精神方面的內(nèi)容，所以被世界的人所矚目。

可是就感情方面，李敖抓住了把柄，認為王菲的兩次婚姻再加上現(xiàn)在這個小她11歲的男朋友——謝霆鋒的出現(xiàn)，不能夠說她對于佛教和人生的道理有多么深刻的領(lǐng)悟。

如果她的傳奇僅僅是名氣，那她就不會用兩個孩子作為賭注，押寶似的賭上前夫們的性價比和前途，為她的傳奇鋪路。

她也只不過是浮草一根，生長在一片誘惑之地，有著比名氣低許多的智慧和閱歷去創(chuàng)造痛苦而積攢靈感來源，她僅僅是用“以玩世來醒世，用罵世而救世”的話語填充著，而這句話是李敖送給她的。

老百姓是顧不上關(guān)心這些大家的爭論的，只要為人類創(chuàng)造貢獻，即使被批判地獻身，那也是時代的前進，譬如說革命家的譚嗣同。

話語可以隨便說，也不能隨便說，事可以隨便做，也不可以隨便做，因為制造規(guī)則的，適應(yīng)規(guī)則的都有“我”這個字的存在，

所以不管是大家、大師、大人物多大，他們都是歷史的選擇。