人類的進(jìn)化，包含著身體技能的改良與思想意識(shí)的覺醒，而前者的進(jìn)化原通常是隨生存環(huán)境的差異再進(jìn)行細(xì)分界定，但意識(shí)的覺醒，卻難以用生物學(xué)的知識(shí)進(jìn)行解釋和推斷。

關(guān)于人類意識(shí)的概念，我們大概分為兩種，個(gè)體與群體，多個(gè)個(gè)體之間，在其意識(shí)概念進(jìn)行碰撞后，大概率會(huì)整合出一個(gè)集合。

而當(dāng)這個(gè)集合體的規(guī)模龐大到一定程度之后，便會(huì)轉(zhuǎn)變成一個(gè)帶有極強(qiáng)排外排異性的強(qiáng)大集合。

這時(shí)，這個(gè)集合便改變了其，通過吸納來完善自身的性質(zhì)，而是成為了一個(gè)篩網(wǎng)，開始以自己為標(biāo)準(zhǔn)，過濾異類吸納同類，直到出現(xiàn)比當(dāng)前集合更加進(jìn)步的存在，于是舊集合死亡，新集合上場(chǎng)。

在人類社會(huì)，意識(shí)的進(jìn)化，其實(shí)就是集合體不斷替換的過程。

而我們今天，便要以清朝時(shí)期戊戌變法作為切入點(diǎn)，與大家探討關(guān)于我國近代人類意志的覺醒路程。

提到戊戌變法，我們大概都會(huì)想到幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，為民族未來、變法維新而死的六位志士，為權(quán)柄野心、富貴榮華而蠶食國之基業(yè)的腐敗皇權(quán)、當(dāng)然還有那些為革新失敗而大聲歡呼的愚昧百姓。

戊戌變法，并不是我國歷史上第一次先進(jìn)個(gè)體帶動(dòng)落后群體，進(jìn)行思維跨步的變革活動(dòng)，但卻是我國近代史上的第一次“思想地震”。

在19世紀(jì)中后期，我國因閉鎖國門導(dǎo)致與外部世界溝通斷絕，而海外國度則呈現(xiàn)出飛速發(fā)展的洶涌勢(shì)頭，英國工業(yè)革命的興起，則是徹底將我國與世界環(huán)境相連的那根飄渺絲線，徹底扯斷。

資本主義成為世界的主旋律，而當(dāng)我國正式認(rèn)識(shí)到此情形之時(shí)，中華大地早已經(jīng)成為了別國的盤中的蛋糕。

民族危機(jī)突然降臨，不屈不甘的中華民族開始反抗，即便是這國土民心早已厚厚地積滿了灰塵，但仍不乏有杰出之輩挺身而起，扛起了救國的大旗。

“身體是革命的本錢”，這句名言出自中國偉大領(lǐng)袖毛澤東之口。

而且通過時(shí)間與歷史的佐證，這句話所表達(dá)的內(nèi)容也是無比正確的。

在清末時(shí)期，外敵如豺狼餓虎，內(nèi)患有朝權(quán)腐敗。

支持戊戌變法的光緒皇帝，僅是空有名號(hào)但權(quán)力虛無的一具空殼，而與之相對(duì)的，則是被舊黨派擁護(hù)的“慈禧皇帝”。

光緒憂國，召能人志士推行維新新法，廢除賦閑無能、空領(lǐng)銀餉的官吏官職，廢除八股、之乎者也的固有格律，創(chuàng)新軍、創(chuàng)新學(xué)，學(xué)習(xí)仿照海外之國的新式軍隊(duì)、西方文化...

但這些無一不是對(duì)舊黨派利益的破壞，而且思想桎梏已有百余年的普通民眾，也難以接受這突如其來的驚天變化。

而且一邊是基礎(chǔ)空空的空中樓閣，一邊是利益涌動(dòng)的黑暗集合，戊戌變法的失敗從一開始就已經(jīng)成為定局，固然難以想象，那八位思想先進(jìn)的志士是抱有著怎樣的覺悟與使命感才毅然決然開啟變革之路的。

假若光緒皇帝手中握有兵權(quán)，身后有文武群臣擁護(hù)輔佐，哪怕腐敗的舊黨派勢(shì)力依舊狂妄非常，便是退一萬步講，戊戌變法也不會(huì)落得個(gè)變法八人，二人逃遁海外，六人頭顱滾落的狼狽下場(chǎng)。

1898年6月，在維新變法施行的第一百零三天，慈禧發(fā)動(dòng)政變，戊戌變法也因此戛然而止，就如同一只新生的雞崽子，被人用手指輕松的擰下了腦袋。

慈禧徹底掌握了皇權(quán)，光緒被無限期軟禁，參與變法的八人，只有康有為、梁啟超逃亡海外保全了性命，其余六人則被押上街口刑場(chǎng)，砍掉了腦袋。

而在在六人被押往刑場(chǎng)之時(shí)，全街百姓幾乎全部涌上街頭，他們大聲喝彩，歡呼雀躍著這六只“妖怪”終于要被殺頭正法了。

對(duì)于這群百姓來說，維新之后的新生活是他們?nèi)f萬不能接受，也是他們根本不無法適應(yīng)的“妖魔世界”。

對(duì)于他們來說，汽車是有兩個(gè)閃光眼睛的鐵皮箱、照相機(jī)是會(huì)閃光吐火，瞎人眼睛的妖怪怪物，金發(fā)碧眼的外國人，只要看一眼就會(huì)被其攝走心魄。

但他們怕的真的是這些全新的事物嗎？

"先覺的人，歷來都被陰險(xiǎn)的小人，昏庸的群眾排擠、壓迫、放逐、殺戮，中國人格外兇。"

對(duì)于這個(gè)問題，魯迅先生給出了這樣的答案。

他們怕的不是新，而是相對(duì)言之，他們所代表的“舊”，在超脫于他們所處思想集合的，新思維新生活誕生的那一刻起，他們便已經(jīng)被蒙上了舊的塵紗。

但他們不敢承認(rèn)，怕被集合拋棄孤立便不敢承認(rèn)“新”的存在，怕舊生活的消隕會(huì)影響到自身的舒適感，便開始對(duì)群體薄弱的新發(fā)動(dòng)了惡意的襲擊。

腐敗的皇權(quán)與愚昧的民眾站在一邊，望向與他們?nèi)�然不同的那幾位，他們是怪物，他們與我們不同，你看他們不用四肢著地，你看他們身上穿著布片，你看他們，為什么像看動(dòng)物一樣看著我們。

戊戌變法雖然失敗，但卻是一把已經(jīng)刺入舊思維的尖刀，新舊思維的交替更新是不可忤逆的浪潮，新思維往往會(huì)都難以一蹴而成，但經(jīng)過時(shí)間的沉淀和沖刷，舊的思維就一定會(huì)被新思維而取代。

其實(shí)講了這么多，無非是想要大家明白，個(gè)人意志與社會(huì)意志沖突的本質(zhì)，隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的思維活性也被大大激發(fā)，從前只能想到天圓地方，如今都開始試圖探索宇宙深空的秘密。

但我們能有如今的思想高度，可不是單單用一句“時(shí)代在發(fā)展”就能搪塞解釋的，引用牛頓的一句名言：“如果說我看得更遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诹司奕说募缟稀薄?/p>

雖然其語句的背后意思，并不能完全貼切地表達(dá)本文觀點(diǎn)，但核心卻是相同的，我們能有如今的思想高度和思維模式，是因?yàn)橛袩o數(shù)先人用他們的思想和血肉，為我們鑄造起了這座意志的高塔。