陶芝瑤的日志

[藝論·研究] 偏要洗白！她才是文學(xué)史上貨真價(jià)實(shí)的“大女主”

熱2 已有 384 次閱讀 2021-07-19 12:39

偏要洗白！她才是文學(xué)史上貨真價(jià)實(shí)的“大女主”

2021-07-09 09:00

吐槽大女主劇這個(gè)話(huà)題，從《歡樂(lè)頌》、《羋月傳》開(kāi)始，至少已經(jīng)說(shuō)了五六年……但至今為止，不管電影電視劇，還是綜藝節(jié)目，依然在把“塑造大女主人設(shè)”當(dāng)作收視王牌和財(cái)富密碼；甚至還有愈演愈烈的趨勢(shì)。

打開(kāi)所謂的女性題材的影視劇作品，一派迷惑行為大賞：

為何女主連路都走不穩(wěn)，頻頻摔倒在男主懷里？

為何女主面對(duì)危機(jī)，該展現(xiàn)聰明勇敢、人格高光的重要時(shí)刻，偏要男主角出現(xiàn)幫忙解決問(wèn)題？

而那些從一開(kāi)始就嚷嚷著搞事業(yè)的女主，怎么就一個(gè)個(gè)到頭來(lái)深陷甜虐戀情和閨蜜撕扯無(wú)法自拔……

（以上不針對(duì)具體作品，歡迎對(duì)號(hào)入座）

你想看女人建功立業(yè)，它只演女人風(fēng)花雪月；你想看形形色色女性的多樣生活，它卻讓女人在傻白甜美女和腹黑美女之間反復(fù)橫跳。

救命�。。∈窃p騙吧？

幸好現(xiàn)在觀眾們?cè)缇途毦统鲆浑p火眼金睛，同類(lèi)題材收視率的日漸走低足以證明大家對(duì)貨不對(duì)板的虛假大女主的厭倦和抵觸。

回顧從小到大接觸的文藝、影視作品，哪些女性形象最打動(dòng)人心呢？

很多女孩應(yīng)該最?lèi)?ài)《飄》里有雙淡綠色眼睛的郝思嘉，她勇敢、多情又善良，有虛榮任性的一面，但波折和磨難將她打磨得如鉆石般閃耀又堅(jiān)毅。

《哈利•波特》影響下成長(zhǎng)起來(lái)的男孩女孩們，誰(shuí)不喜歡里面的赫敏•格蘭杰呢？聰明刻苦、不卑不亢，為家養(yǎng)小精靈爭(zhēng)取利益，面對(duì)黑暗勢(shì)力挺身而出，是很多人心中的白月光。

也有人說(shuō)：看 TVB職業(yè)劇長(zhǎng)大的女孩是很幸運(yùn)的，因?yàn)槟芸吹脚阅軌蜃孕庞赂业貏偃畏ㄡt(yī)、律師、警察等各種職業(yè)，就算跌倒了也沒(méi)關(guān)系。

所以說(shuō)，能引起共鳴的女性絕不止完美無(wú)缺、集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的“大女主”，相比之下，大家更愿意看到她們鮮活的性格，真實(shí)的困境，生動(dòng)的夢(mèng)想。

如何創(chuàng)造優(yōu)秀的女性形象？

其實(shí)我們完全可以向最會(huì)寫(xiě)女性的古代文學(xué)名著《紅樓夢(mèng)》取取經(jīng)。

曹雪芹筆下的女性們，可愛(ài)可憐有之，可敬可恨有之，可悲可嘆有之，她們經(jīng)歷了人生百態(tài)，情海波折，有女性意識(shí)的覺(jué)醒，也有個(gè)體在命運(yùn)和時(shí)代齒輪下的掙扎和凋零。

2010版《紅樓夢(mèng)》劇照

知乎有個(gè)熱門(mén)問(wèn)題—— “你最喜歡《紅樓夢(mèng)》中的哪個(gè)女性角色？”可以在回答區(qū)看到形形色色的答案：

喜歡黛玉的孤高詩(shī)才，喜歡探春的入世進(jìn)取……甚至是邢蚰煙、薛寶琴這樣“主角團(tuán)”之外的女孩兒們都獲得了不少的關(guān)注和偏愛(ài)。

可見(jiàn)，曹雪芹對(duì)于哪怕只出現(xiàn)一瞥的女性角色，也當(dāng)作一個(gè)立體真實(shí)的人物去雕琢。就像我在網(wǎng)上看到的樣一句話(huà)：哪個(gè)紅樓女兒不值得愛(ài)呢？

這些紅樓女兒中，有一位兩極分化：

喜歡她的愛(ài)慘了她的溫厚、大氣、灑脫；不喜歡她的也理由充足：太有心機(jī)！功利庸俗！一心想嫁入豪門(mén)、討好男人的端水大師……

看到這里，讀者大概已經(jīng)看出，這位一直遭受了粗淺誤讀的就是與林黛玉并列為金陵十二釵正冊(cè)之首的“寶姐姐”——薛寶釵。

隨著反復(fù)閱讀《紅樓夢(mèng)》，又讀了歐麗娟老師《紅樓十五釵》中對(duì)薛寶釵的分析，越來(lái)越堅(jiān)定：她絕對(duì)是文學(xué)史上當(dāng)之無(wú)愧、名副其實(shí)的大女主！

今天，就來(lái)幫寶姐姐有理有據(jù)地“洗洗白”。

#大智慧與大學(xué)識(shí) #

有沒(méi)有人最怕看到這樣的女主角：

踩著高跟鞋，冷若冰霜，快步走在高級(jí)辦公樓，走過(guò)的地方行人皆寒蟬若禁、寸草不生，生怕無(wú)法襯托女主三尺高的氣場(chǎng)。

可以理解，這樣的處理是為了表現(xiàn)女性也能在職場(chǎng)和生活中，擁有不輸男性的氣魄、膽識(shí)和威嚴(yán)。但反反復(fù)復(fù)多了，也流于一種刻意的刻板印象。

我們來(lái)看看曹雪芹是如何表現(xiàn)寶姐姐的從容氣魄的？

第二十二回，當(dāng)時(shí)賈府合家團(tuán)聚在一起過(guò)元宵節(jié)，除賈母之外，大家長(zhǎng)賈政也參加了猜燈謎的活動(dòng)。但這么一來(lái)，子女晚輩們便深深感到拘束了：

往常間，只有寶玉長(zhǎng)談闊論，今日賈政在這里，便惟有唯唯而已。余者湘云雖系閨閣弱女，卻素喜談?wù)�，今日賈政在席，也自緘口禁言。黛玉本性懶與人共，原不肯多語(yǔ)。寶釵原不妄言輕動(dòng)，便此時(shí)亦是坦然自若。

請(qǐng)注意一下，現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)到了四個(gè)人的反應(yīng)，其中寶玉、湘云、黛玉三個(gè)人都是一副拘謹(jǐn)?shù)臉幼樱挥袑氣O一個(gè)還是像平常一樣地自在，古人把這樣的境界叫做“無(wú)入而不自得”，即無(wú)論在怎樣的境遇里，都可以自得其樂(lè)，不受影響，這實(shí)在是非常不容易的人格高度。

于是脂硯齋在這里有一段批語(yǔ)說(shuō)道：

瞧他寫(xiě)寶釵，真是又曾經(jīng)嚴(yán)父慈母之明訓(xùn)，又是世府千金，自己又天性從禮合節(jié)，前三人（按：指寶玉、黛玉、湘云）之長(zhǎng)并歸于一身。前三人向有捏作之態(tài)，故惟寶釵一人作坦然自若，亦不見(jiàn)逾規(guī)踏矩也。

請(qǐng)看，寶釵不同于寶玉、黛玉、湘云這三個(gè)人的扭捏造作，而表現(xiàn)出坦然自若的風(fēng)度，這種無(wú)論在任何環(huán)境下都從容自在的境界，正是《論語(yǔ)·為政》孔子所說(shuō)的 “從心所欲，不逾矩”。

薛寶釵從容自若的底氣源自哪里？

很多讀者總覺(jué)得薛寶釵的聰明是入世的，體現(xiàn)在精通人情世故上，但其實(shí) 都忽略了她的大智慧。

歐麗娟老師認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》里最好的一段話(huà)，剛好是薛寶釵所說(shuō)：

學(xué)問(wèn)中便是正事。此刻于小事上用學(xué)問(wèn)一提，那小事越發(fā)作高一層了。不拿學(xué)問(wèn)提著，便都流入市俗去了。

這真是有眼光、大智慧的人才能說(shuō)得出來(lái)的，因此歐老師認(rèn)為這一段話(huà)是《紅樓夢(mèng)》里最有價(jià)值的金玉良言。

想想看，有多少人流入市俗去了？社會(huì)上多少人是不拿學(xué)問(wèn)提著，用望文生義的方式去讀書(shū)的？那種讀法當(dāng)然很輕松，也比較受歡迎，因?yàn)榉洗蟊姷钠肺�，所以很容易流行起�?lái)，殊不知卻是流入市俗去了。

但是，如果我們?cè)敢庥霉�，培養(yǎng)學(xué)問(wèn)，努力塑造自己、提升自己，那么眼光就會(huì)更精準(zhǔn)了，胸襟就會(huì)更開(kāi)闊了，認(rèn)識(shí)力和判斷力也會(huì)更深刻了，不會(huì)只看到表面，用自己的成見(jiàn)去扭曲作品；即使只是小事，也可以用學(xué)問(wèn)一提，而從小觀大，作高一層，那便能看到一個(gè)真正弘大的美麗新世界。

歐老師又指出一個(gè)細(xì)節(jié)：

第二十二回，寶釵過(guò)十五歲生日，酒席上請(qǐng)了戲班子唱戲，寶釵為了體貼賈母喜歡熱鬧的心意，所以點(diǎn)了一出《魯智深醉鬧五臺(tái)山》，結(jié)果被不明就里的寶玉給一再嫌棄。

但寶釵并沒(méi)有生氣，耐心地告訴他這出戲的好處，是排場(chǎng)又好，詞藻更妙，然后才引起了寶玉的興趣，想要一窺究竟，終于從其中的一支《寄生草》領(lǐng)悟到“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”的空寂幻滅之美，埋下了以后出家的思想種子。

這一段情節(jié)是寶玉的出世思想啟蒙，而寶釵就是他的啟蒙老師。

曹雪芹還在其中藏著一個(gè)暗示，可能都被現(xiàn)代人遺漏了，那就是：當(dāng)時(shí) 古代人的習(xí)慣其實(shí)是只喜歡看戲，卻不怎么看戲文，也就是歌詞。

這兩者間的差別是很大的：

看戲時(shí)注重的是舞臺(tái)上唱腔、身段的歌舞表演，而戲文的內(nèi)容便很多了，可能帶有關(guān)于情色等禁忌的描寫(xiě)。難怪在這些貴族世家里，同樣是《西廂記》《牡丹亭》的內(nèi)容，看臺(tái)上的演戲可以，看文字的劇本卻是犯了大忌，原因就在這里。

而這里的寶玉也是沒(méi)注意過(guò)《魯智深醉鬧五臺(tái)山》的詞藻，所以完全不懂其中的妙處，以致嫌它熱鬧，等于貶低了寶釵的品味。

但關(guān)鍵正在這里了，想想看：這出戲看起來(lái)熱鬧，其中卻無(wú)比蒼涼，居然沒(méi)有人知道這一點(diǎn)，能領(lǐng)略的人只有寶釵一個(gè)，卻還要被不懂的人給誤會(huì)或輕視，那她豈不是很寂寞嗎？可是并不，寶釵很能享受這種寂寞，而毫不在意，那豈不就是《論語(yǔ)·學(xué)而》里孔子所說(shuō)的：“人不知而不慍，不亦君子乎！”

當(dāng)你的內(nèi)在充實(shí)飽滿(mǎn)了，自然不會(huì)在乎別人的認(rèn)可。

確實(shí)，寶釵是一個(gè)百分之百的儒家信徒，所以接受“女子無(wú)才便是德”的價(jià)值觀，但她并沒(méi)有劃地自限，還很努力地?cái)U(kuò)大自己的胸襟、視野，去欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)和智慧。

試看她在慶生宴的熱鬧中，一個(gè)人默默欣賞的，是《寄生草》所呈現(xiàn)的“赤條條來(lái)去無(wú)牽掛”的幻滅感，那可一點(diǎn)也不儒家呢。再說(shuō)，她在第二十二回寶玉“悟禪機(jī)”的時(shí)候，不也拿出六祖慧能的詩(shī)偈，所謂的“本來(lái)無(wú)一物，何處染塵埃”來(lái)解說(shuō)嗎？可見(jiàn)她對(duì)于佛學(xué)是有接觸的。

©攝圖網(wǎng)版權(quán)圖片

寶釵看人的洞若觀火，做事的細(xì)致大方，無(wú)不來(lái)自于她學(xué)識(shí)淵博帶來(lái)的洞察力和判斷力。而她既能積極入世，善盡一個(gè)人的社會(huì)責(zé)任，又能欣賞出世的情懷，了解存在的究竟虛空，那種空無(wú)的智慧便會(huì)讓人更開(kāi)闊，不至于陷在世俗里無(wú)法自拔……這樣的人格境界，可以說(shuō)具有超越性別的魅力。

#是女子亦是君子#

幾年前特別流行這樣一句話(huà)：我們每個(gè)人開(kāi)始都是林黛玉，活著活著就成了薛寶釵▼

什么意思呢？大家年輕的時(shí)候，真誠(chéng)率性，都是很酷很自我的性格，但隨著年紀(jì)越來(lái)越大，不得不顧慮，妥協(xié)，去收斂鋒芒，就像寶釵一樣。

甚至很多人印象中，這位跟寶玉有“金玉良緣”并最終成功“插足和奪走”林妹妹所愛(ài)的富家小姐，正是“功利心”和"精明圓滑"的代表。

——這絕對(duì)是一種粗淺的誤讀！

曹雪芹早在書(shū)中就用薛寶釵的院落，暗示出她真正的秉性：蘅蕪苑。

元妃省親以后回到皇宮去，便下諭讓這些金釵們住進(jìn)大觀園里，而曹雪芹為了藝術(shù)上的考慮，所以故意把這些建筑物都搭配屋主一起設(shè)計(jì)，用來(lái)彰顯屋主的性格。其實(shí)，房間住所會(huì)反映屋主的內(nèi)在精神，這一點(diǎn)很容易理解，因?yàn)橐粋€(gè)地方住久了，本來(lái)都會(huì)慢慢變成屋主自己所喜歡的樣子，所以是其性格的呈現(xiàn)。

而蘅蕪苑，用現(xiàn)代的話(huà)說(shuō)，是一處極簡(jiǎn)主義住所。

第十七回描寫(xiě)道：

忽見(jiàn)桃柳中又露出一個(gè)折帶朱欄板橋來(lái)，度過(guò)橋去，諸路可通，便見(jiàn)一所清涼瓦舍，一色水磨磚墻，清瓦花堵。那大主山所分之脈，皆穿墻而過(guò)。賈政道：“此處這所房子，無(wú)味的很�！�因而步入門(mén)時(shí)，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來(lái)，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無(wú)。

蘅蕪苑是由各式各樣的石塊堆起了墻面，圍繞在庭院的周邊，從整個(gè)外觀來(lái)看，這樣的視覺(jué)效果是比較冷硬卻又多變化的，也突顯寶釵的性格特色。

首先可能很多人不知道，薛寶釵的打扮和生活，都十分簡(jiǎn)樸。她的長(zhǎng)相珠圓玉潤(rùn)，風(fēng)格卻絕對(duì)不是珠光寶氣的嬌嬌小姐。

薛家還沒(méi)有沒(méi)落的時(shí)候，寶釵便已經(jīng)非常簡(jiǎn)樸淡雅。

第七回薛姨媽說(shuō)道： “寶丫頭古怪著呢，他從來(lái)不愛(ài)這些花兒粉兒的。”

到了第八回時(shí)，通過(guò)寶玉的眼睛，我們看到寶釵的房門(mén)是“吊著半舊的紅綢軟簾”，而“寶釵坐在炕上作針線……蔥黃綾棉裙，一色半新不舊，看去不覺(jué)奢華”，這就是寶釵家常時(shí)最真實(shí)的樣子，一點(diǎn)也沒(méi)有奢靡鋪張。

第五十七回曹雪芹表達(dá)得更清楚：七八年以前，寶釵也是走富麗堂皇的妝扮路線，因?yàn)槟鞘谴蠹议|秀的標(biāo)準(zhǔn)配備，也不算奢靡。但這七八年以來(lái)，寶釵便反璞歸真，轉(zhuǎn)向了極簡(jiǎn)主義，身上連一個(gè)首飾都沒(méi)有。

明明可以做珠光寶氣的“人間富貴花”，卻收斂心性，淡泊明志。

等她入住蘅蕪苑以后，整個(gè)內(nèi)部也呈現(xiàn)出這樣的個(gè)性。第四十回描寫(xiě)道：

（賈母等）及進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色玩器全無(wú)，案上只有一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書(shū)、茶奩茶杯而已。床上只吊著青紗帳幔，衾褥也十分樸素。

眼前簡(jiǎn)直是一片空蕩蕩的單調(diào)，即使那一些很少數(shù)的生活必需品，也都非常樸素，所以才會(huì)說(shuō)是像個(gè)雪洞。賈母以為這是寶釵太老實(shí)了，沒(méi)有可以陳設(shè)的古董，卻不敢開(kāi)口要，于是又嗔著鳳姐說(shuō)：

“不送些玩器來(lái)與你妹妹，這樣小器！”王夫人、鳳姐兒等都笑回說(shuō)：“他自己不要的。我們?cè)土藖?lái)，他都退回去了。”薛姨媽也笑說(shuō)：

“他在家里也不大弄這些東西的。”

生活既然如此簡(jiǎn)樸，她還能“貪慕”其他什么功利呢？而且可以得知，寶釵的樸素不是假裝的，也不是“立人設(shè)”來(lái)取得賈母等人的好感，而是表里如一，自始至終。

房間里是如此簡(jiǎn)單樸素，而唯一所供養(yǎng)的數(shù)枝菊花，本即是陶淵明的象征。這種雪洞般的簡(jiǎn)樸和“罕言寡語(yǔ)”的個(gè)性，豈不又符合陶淵明《五柳先生傳》所說(shuō)的“閑靜少言，不慕榮利”？

一個(gè)“小女子”身上，有著其他男性角色所不具備的君子之風(fēng)，可見(jiàn)曹雪芹對(duì)薛寶釵有多么認(rèn)可。

#悲劇結(jié)尾的淡然人生 #

第七十回的《柳絮詞》這闋詞，同樣一直被大家嚴(yán)重地誤解。

當(dāng)時(shí)黛玉重建桃花詩(shī)社，依照史湘云的建議，大家改用填詞的形式來(lái)比賽，其中寶釵所作的《臨江仙》這一闋也是她的自我反映，全篇寫(xiě)道：

白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂圍蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水？豈必委芳?jí)m？

萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無(wú)根。好風(fēng)憑借力，送我上青云。

其中，最被大家誤會(huì)的是末尾“好風(fēng)頻借力，送我上青云” 這兩句，因?yàn)樘嗳吮е?fù)面成見(jiàn)，卻又不了解傳統(tǒng)文化，只知道“平步青云”這一個(gè)世俗的用法，于是冤枉寶釵是想要追求榮華富貴。

殊不知，其實(shí)古人用“青云”這個(gè)詞主要是指天空高處以及相關(guān)衍伸的意思，偏重在清高脫俗，反倒很少用來(lái)比喻榮華富貴，更何況寶釵自己是皇商出身，早已大富大貴，何必再去追求她根本一出生便已經(jīng)擁有的東西？

所以說(shuō)，這一闋詞里最重要的其實(shí)是 “萬(wàn)縷千絲終不改，任他隨聚隨分”兩句。

想想看，“萬(wàn)縷千絲終不改”這一句不正是孔子所說(shuō)的“造次必于是，顛沛必于是”嗎？而“任他隨聚隨分”這一句，不就是脂硯齋對(duì)冷香丸所解釋的“歷看炎涼，知看甘苦，雖離別亦能自安”嗎？可見(jiàn)，曹雪芹對(duì)寶釵的君子形象是一以貫之的。

同樣是這個(gè)原因，所以寶釵最后雖然遇到了不幸，卻也能秉持節(jié)操，恬淡度過(guò)一生。

當(dāng)四大家族敗落下來(lái)，寶釵和寶玉也結(jié)褵成為夫婦，而其實(shí)“金玉良姻”是無(wú)比辛酸苦楚的。

根據(jù)脂硯齋的說(shuō)法，寶玉在家道敗落后過(guò)著貧寒交迫的潦倒生活，接著才愴然出家。第十九回脂硯齋的批語(yǔ)說(shuō)，后面的數(shù)十回寫(xiě)到寶玉過(guò)的是“寒冬噎酸虀，雪夜圍破氈” 這般貧寒交迫的生活，簡(jiǎn)直令人不忍卒睹，而寶釵嫁雞隨雞，不也是一樣過(guò)著這種日子嗎？

等到寶玉出家以后，她更是得一個(gè)人求生了，這便是為什么在第七十回大家放風(fēng)箏的情節(jié)里，寶釵的風(fēng)箏造型是“一連七個(gè)大雁”。

因?yàn)榇笱氵@種候鳥(niǎo)具有成雙成對(duì)終身廝守的習(xí)性，一旦折翼喪偶就會(huì)離群?jiǎn)物w，孤獨(dú)至死，而這風(fēng)箏“一連七個(gè)大雁”正是畸零的單數(shù)，寶釵正是那一只孤雁，在困苦中堅(jiān)守這空虛的人生。