我生平有兩大遺憾：一是，我無法找到像李敖這樣精彩的人做我的朋友；二是，我無法坐在臺下聽李敖精彩的演說。

前五百年沒有人比得過我，后五百年也沒有人能超過我。

五十年來和五百年內(nèi)，中國人寫白話文的前三名是李敖、李敖、李敖。

——李敖

敢做、敢說、敢當(dāng)。

李敖的狂是眾所周知的，但他的狂不是平白無故的狂，而是恃才傲物的狂，有才到什么程度呢？胡適與錢穆都曾想收李敖為徒。

兩次入獄，但依舊狂浪不羈，多次依靠自己告贏了他“罵”的那些人，第二次入獄之后，監(jiān)獄長給號子里的牢頭地痞專程打招呼:“別太欺負李敖”。牢頭答：“我們看過他的書，聽過他的事，心里佩服的打緊，你不說我還怕你暗中使壞呢，放一百個心吧”。

但李敖一向是愈挫愈勇的，在出獄不到四小時之內(nèi)，李敖迅速發(fā)表雜文——《天下沒有白坐的黑牢》。在此之后，關(guān)押他的監(jiān)獄發(fā)生了兩次暴動，李敖毫不客氣的認為這是自己的功勞，心中甚是滿足。

講幾件李敖的生平小事。

某次李敖在接受采訪時，有人那他和王朔相比:“你和王朔很像啊，都很愛罵人”。李敖聽后心中是否不忿，王朔能和他李敖比?

于是李敖十分鄙視的答道:“王朔能和我比?我罵的都是能讓我坐牢的人�！焙髞碛腥税堰@話告訴王朔，王朔不緊不慢答道：“我也敢罵讓他坐牢的人，他敢罵能讓我坐牢的人嗎？

某次李敖進行演講，講完之后按照慣例進行問答環(huán)節(jié)，突然一張匿名紙條送上了演講席，打開后上面之寫了三個字——“王八蛋”。別人遇到這種情況肯定置之不理，扔掉后繼續(xù)提問，但李敖可不愿意吃這啞巴虧，于是他拿起這張紙條，高聲念出了內(nèi)容，然后大笑著說：別人都問了問題沒有簽名，而這位先生只簽了名，忘了問問題。

李敖批評時人之外，還敢評價古人，例如老子那句著名的“不出戶，知天下”。李敖自信的說道，老子是在吹牛，在信息交流不便的春秋時代，是不可能做到足不出戶知天下的，而如今的李敖，卻足以做到不出戶，知天下。

暫且不提李敖是否過于狷狂，但他的這份底氣來源于腹中博覽的群書，“我如果想看那個最欽佩的人，直接照鏡子就好了�！崩畎阶院赖卣f道。

在《李敖看世界》這檔節(jié)目中，蔡康永與女主持人向李敖提問道:“我為你叫屈，為什么諾貝爾獎你只是提名，沒有辦法獲獎”。

李敖答:“因為諾貝爾獎提名太容易了，得獎太難了”。

吳宗憲:“是嗎”?

李敖:“很多人說了諾貝爾獎提名，我聽了都臉紅，為什么呢？因為很容易就會被提名。”

吳宗憲:“很容易嗎？”

李敖:“任何大學(xué)的語文系教授，就可以推薦你，送到諾貝爾獎那邊，就算是提名。”

吳宗憲:“那有很多人都會提名嗎？”

李敖:“都可以啊，只要任何大學(xué)教授提名吳宗憲，當(dāng)然你要有本書啊，寄到瑞典，登記有案就算提名”。

吳宗憲:“是嗎”?

李敖:“因為提名兩個字太容易了，可是入圍就很難了，得獎當(dāng)然更難了，為什么呢?因為你要出賣自己的祖國，你才有機會得獎�！�

吳宗憲:“為什么要出賣自己的祖國”?

李敖:“你看，除了蘇聯(lián)文學(xué)家寫的那本《靜靜的頓河》是贊美蘇聯(lián)以外，其他都是要和自己的祖國作對，現(xiàn)在流行這樣子，要出賣你的祖國，這些洋人才高興”。

吳宗憲:“那諾貝爾獎對你來說，是不是這輩子最大的挑戰(zhàn)”?

李敖:“我很愛我的祖國，而諾貝爾獎現(xiàn)在是不公平的，這個頭銜是在外國人手里的,比如奧運會申請，北京在申請，巴黎也跟著申請，但本世紀巴黎已經(jīng)舉辦兩次了，第三次他還要跟你搶，但中國不是東亞病夫了喔!中國人得了那么多金牌，但一次機會都不給北京，幸虧北京拿到了這個機會，這就告訴我們，總而言之還是不公平的”。

李敖憑借《北京法源寺》一書，被認為是諾獎熱門，書中極其巧妙的借歷史人物之口，討論了關(guān)于家國、仕隱、生死、人我、因果、出入、忠奸等問題，譚嗣同高呼著:“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”。為理想與家國灑下了第一滴血，書中的古廟與歷史人物的慷慨激昂交織，命運在時代之中交織起伏，盡然坐在書桌旁、置身世俗里，但也仿佛穿梭在古剎的鐘聲里，親歷那些時代的故事。

豆瓣評分中的一段書評這樣說道:“小說開篇千年古剎法源寺，丁香花開時，康有為出場，他時值青年，躊躇滿志，想面見光緒，推行變法；小說的結(jié)尾，暮年的康有為再次來到法源寺，時隔半世之后，百日維新的失敗已經(jīng)遠去，譚嗣同等戊戌六君子也早就舍生取義成仁”。

《北京法源寺》水平很高，于是點燃了國人的期盼與憧憬，坊間流傳著李敖獎憑借此書，將一舉獲得諾貝爾文獎。后記之中，李敖記敘了些許在獄中的日子，同時構(gòu)思出這本書的輪廓，書稿雛形約于1971年八號房監(jiān)獄之中完成，“八號房兩坪大，扣掉四分之一馬桶、水槽和四分之一破門板架起的“書桌”，所余空間一個人整天吃喝拉撒睡，全部活動，統(tǒng)統(tǒng)在此。監(jiān)獄門雖設(shè)而常關(guān)，飯菜、飲用水、日用品、寄信、倒垃圾……統(tǒng)統(tǒng)經(jīng)過墻與地交接點上30*15厘米的小洞；通過高高窗戶看到的窗外，一片灰墻與肅殺。在年復(fù)一年的陰霾里，我構(gòu)想出幾部小說，其中一部，就是《北京法源寺》。由于在黑獄里禁止寫作，我只好粗略地構(gòu)想書中情節(jié)，以備出獄時追寫。”

李敖也在后記中強調(diào)，《北京法源寺》并不是“清宮秘史”類的文字，更不是技巧小說，劇情于環(huán)境是次要的，更多的是書中歷史人物思想的碰撞與摩擦，在這些碰撞與交流之中又表達出自己的看法與思想，卻并沒有多少說教的意味在其中，書中的引經(jīng)據(jù)典、思想之廣闊，是如你我這般知識面極其匱乏的人所無法理解的。

在坊間爭論《北京法源寺》究竟能否獲獎時，國人對這件事的糾結(jié)也達到了頂點，而之所以崇拜諾獎，則是因為諾貝爾獎在大眾眼中的公信力與權(quán)威性，不論一本作品之前反響如何，如若獲獎無疑于為其加冕。于是余華說：“不必過分執(zhí)著于諾貝爾文學(xué)獎。我們?yōu)槭裁床荒墚a(chǎn)生讓諾貝爾文學(xué)獎慚愧的偉大作家呢？”

原因很簡單，在某種程度上，諾貝爾文學(xué)獎的評判標志是比較保守的，拋開作品本身的藝術(shù)價值，還有不少附加因素在其中，而這也會對作品能否獲獎產(chǎn)生巨大影響。加之東西方文明的差異以及立場的不同，很多東方優(yōu)秀的作品實在西方人閱讀時卻并不精彩，文化背景的差異導(dǎo)致了很多作品不被欣賞，如果翻譯的不夠精彩，作品的質(zhì)量下降則是必然的。

對待諾獎的看法，我們只能將其視為錦上添花，而絕不是雪中送炭的必須、必要，即便沒有也沒關(guān)系，像文字這種半公益半藝術(shù)性的東西，絕非某個獎項能衡量其價值，自從莫言獲獎之后，國內(nèi)對諾貝爾文學(xué)獎的熱情也降低了很多，因為這是一個從無到有的過程，追捧之火被熄滅之后，更不能認為獲獎的莫言，便是因為刻意的迎合西方，在諾獎的評判之中，各種附加因素確實眾多，但究其根本還是作品的文學(xué)造詣，以各類大家對莫言作品的解讀來看，不論是藝術(shù)性、還是故事性，莫言的作品是絕不遜色與諾文學(xué)將的傳統(tǒng)大師的。