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因書明理，以文載道

 

《  最 初 》  

作者：西子謙    

編輯：蔣崇屹 

圖片：太平洋攝影頻道 攝影作品：輕  喟

 

 

 

 

每一個(gè)人的最初都是純真無邪的心性。

最初到最后的這個(gè)過程里，從名義上來說，我們以悍衛(wèi)尊嚴(yán)冠冕堂皇的自我保護(hù)的同時(shí)，把最初的自己弄丟了。

回不到從前，也回不到最初。

慢慢的變得心性復(fù)雜了，胸懷也變得狹隘了。我們學(xué)會(huì)了權(quán)衡與抉擇，于是，也懂得計(jì)較與計(jì)量。 我們所追求的幸福指教，往往不盡人意，那應(yīng)該是不敢去承認(rèn)生命的厚度所支撐不起的美好享受。因此，往往用計(jì)量去計(jì)算得失與憂喜。

最初我們，不是這樣的一種生活方式。也或者是，當(dāng)我們到了人生的某一種層次以后就慢慢來忘了當(dāng)初的我們。忘了，只是欲求不斷不曾懂得知足。

最初的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不是最初那時(shí)的純粹。我們?cè)谥饾u的挑剔當(dāng)下，挑剔著人生太不如意，理應(yīng)過得更好，就偏偏還如此的失魂落魄，人前人后所難能昂揚(yáng)，于得于失畏首畏尾。

 

 

 

不再還回真實(shí)的心，像修飾過的墻壁涂沫上一層厚厚的墻粉，外表如此的鮮亮卻永遠(yuǎn)抵不過歲月的風(fēng)霜，一層層的剝落，直到某一天，通過了反復(fù)的修飾，最后又厭倦了如此的繁瑣。后來，不再通過掩飾著生命的本質(zhì)，驚覺，這原來就是我自己的樣子，直教人流連在最初的樣子。

猛然間，就像丟失了最珍貴的東西，失而復(fù)得，泣不成聲。

有時(shí)候丟失的不是自己，而是自己的江山。自己守衛(wèi)不了的江山疆土悄然間就失陷在別人的領(lǐng)域里，可我們?nèi)匀贿�以為我們?cè)诤沸l(wèi)了最好的領(lǐng)地，事實(shí)上我們失去了最初的江山不是因?yàn)閯e人攻略，而是我們自己拱手相送，在千里之外顛沛流離。

人生太折騰？

折騰的不是人，是人的心迷失了，不敢直面又百般的抵御責(zé)任，嫁禍在生活太現(xiàn)實(shí)，怪罪在人心太叵測(cè)。結(jié)果，把自己放列到了生活里的不幸，便以欺心的方式縱身投入受害的一員。

最初，可不是這樣。真的不是這樣，最初的我們多大的悲歡離合，可以一笑泯去恩仇，一笑不悲不喜。

那時(shí)候的最初，我們的心思沒有那么的深沉，也沒有那么的寂寥，這個(gè)世界瘋狂的背后，我們?nèi)匀徊桓某踔园　?/SPAN>

我們，總是在不輕易間就陷入了半推半就里暈染著不屬于我們生活底色，那是看起來五彩繽紛的大雜色，色調(diào)濃烈，烈到蓋過了所有的本真。

然后，江山崩塌，生命的天地嗚咽，那是我們最好的青山綠水已然枯殘的了呀。

人心隱藏著最大的秘密：冥冥之中，生命的純真已然被自己劫掠，而我們卻視若無睹百般抵賴，不敢承認(rèn)在淪陷。

不敢承認(rèn)，因?yàn)檫�不回來，那就已經(jīng)與最初分離千里以外。

 

 

 

偏偏，我們真的成這樣。

不明不白的抵達(dá)到了我們不想又不敢成為的樣子。

所以，我們總在極力的維護(hù)著生命的質(zhì)地，也在慢慢來失去生命的質(zhì)地。我也說不懂，人生到底有多少的悲傷與凄涼都是自我締造。然而，多少的狼狽不堪讓人猝然間就措手不及。

說到底，就是自己的罪過放不過自己，放不過最初漸變的狼狽。

這個(gè)塵世，不虛偽。真實(shí)的存在著不動(dòng)聲色的大美，是人心虛偽活生生的把自己推放到別人的唇舌之上的贊譽(yù)來彰顯自己的好，如此不是敬重本來的最好，竟偏偏借寄別人對(duì)自己的評(píng)估。

最初，可不是這樣。那怕天真受到了譏諷，純粹受到了誣辱，善良受到了欺壓，那時(shí)的我們?nèi)匀徊桓淖畛醯暮谩?/SPAN>

究竟什么，讓人變成了這樣？

大概被世人傷多了，傷多了就有兩種反應(yīng)：要么心生仇恨，要么心胸容納；心生仇恨的人，看似自我保護(hù)了起來也自然就慎防了起來；心胸容納的人，看似自我妥協(xié)吞吐也就在無形之間存有大氣量。

最初的我們，生來心間就有大氣量。后來的我們，圈活在了那一盤的小算珠。圈算人間的因與果，盤游人生的得與失，處處小心慎防。

最初，我們都一顆守拙的心。后來，又有多少人精于計(jì)，攻于心，算計(jì)在睚眥必報(bào)之間怕吃了虧的精打細(xì)算，愈發(fā)精于圓滑就愈是玩于世故。

 

 

我養(yǎng)有一只寵物小狗（娜），白白嫩嫩，惹人喜歡，甚是可愛。

剛剛開始，每天的食物就是吃狗糧。后來出差在外一些時(shí)日，就委托阿姨幫著喂養(yǎng)，阿姨向來較節(jié)儉，通常把剩下的飯菜就拿去喂狗。

久而久之，習(xí)以為常，只喜肉食。當(dāng)我再一次購買了狗糧回來喂養(yǎng)，小狗（娜）已經(jīng)不是當(dāng)初的小狗（娜）了，果然是絕食廢寢。已然進(jìn)入了另外一種擇食方式，非肉不喜無味不歡。

我想，如果小狗（娜）還能回到當(dāng)初僅僅吃狗糧就興奮快樂，只恐怕最初難回得來了。

這里說的意思就是，有些時(shí)候我們的初心就處于不同的環(huán)境下被寵溺了，然而，我們并不知道原來生活的樣子與喜好在被同化而改變了我們的初心。

結(jié)果，我們學(xué)會(huì)了接受著另外一種生活方式，卻又忘了最初我們生活方式的樣子。直到某一天，遇見了當(dāng)初的生活樣子，才明白原來的我們都是這樣走過來的，而且那時(shí)我們很純粹簡(jiǎn)單也很快樂知足。

我們，都在經(jīng)營追求欲望。當(dāng)然了，這也不是罪過，人生也應(yīng)有更好的追求美好生活的方式，也是一個(gè)人活著的價(jià)值體現(xiàn)。

想說的就是，就怕在某一天，我們匆匆地又返回當(dāng)初的生活，自己原來的生活樣子已經(jīng)面目全非，接受不了也適應(yīng)不了。

當(dāng)初，穿布衣食粗糧走來，孤苦伶仃饑寒交迫的走來。假如，如今步入了優(yōu)越的生活層次，如果，某一天因?yàn)榉N種而不復(fù)存在又饑寒交迫孤苦伶仃是否能適應(yīng)當(dāng)初？

我們最初的開始，究竟從哪里來？

或許是，忘了？

 

 

 

每個(gè)人的生活方式和幸福指數(shù)，在一定的階段里都是不同的追求，真正能駕馭得了人生的變數(shù)必然是能將人生的順逆與得失，榮辱與貧富皆能并驅(qū)運(yùn)行。

若要評(píng)論，一個(gè)人生活到了怎樣的境界，就看他平常生活的真實(shí)狀態(tài)。

最好的生活狀態(tài)是什么呢？

——寵辱不驚，臨危不亂，隨遇而安。

無論在怎樣的境地里生活，絕對(duì)保持最初的原樣，不失人生的本色。即使，生活在社會(huì)的底層，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；猶如雪底蒼松，遒勁剛毅，宛若羽化之仙。

我們的最初，是生命的本色；若守得住生命本色，江山秀美生活無恙。