王沂東談起話來有一種化解岐見的力量,我在不知不覺中放棄了關(guān)于不同藝術(shù)視點(diǎn)的話題——話題大多與藝術(shù)功能和當(dāng)代藝術(shù)思潮有關(guān)——樂于聽他用娓娓的聲音講他對(duì)自己的藝術(shù)宿命式的見解。的確,當(dāng)一個(gè)畫家癡迷而專注地?zé)釔圩约旱墓ぷ骱凸しN,并且把工作干得足夠出色,我干嗎不仔細(xì)領(lǐng)略他身上的啟發(fā)性,而去計(jì)較學(xué)理和流派的爭(zhēng)議呢?假如每個(gè)畫家都在自己的工作上投入等量齊觀的才華和熱誠,那應(yīng)該是中國美術(shù)的幸運(yùn)。
人類無以言表的情懷和對(duì)自身獨(dú)到的“看法”,歷來是借助畫家的手而顯身為“圖畫”;情懷和看法不同,圖畫自然也就不一樣。由于我們有“文化中心論”的久遠(yuǎn)積習(xí),習(xí)慣把事物修理成長(zhǎng)幼有序的等級(jí)式階梯,以便適應(yīng)自己的思維慣性。即使不在相同的傳承體系里,我們也要找出誰是老子,誰是兒子。對(duì)藝術(shù)砍頭剁足式的整齊劃一,我們歷來是高手,由于有這樣的本事,我們的藝術(shù)以至很難做到正常的傳承與符合邏輯的演化,看看近二十年的中國美術(shù)狀況?不是嫁接就是鏟除,要么拔苗助長(zhǎng)。在這樣一種人文氣候下,王沂東應(yīng)該是當(dāng)代中國油畫不多的奇跡之一,他讓我想到了遍布北方原野的土豆和玉米,那是我們的糧食,沒人再去追
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