任子千，號(hào)真如堂主，1963年出生于云南建水，1989年進(jìn)修深造于魯迅美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為中國(guó)水墨研究院院士。

 

許多人試圖用傳統(tǒng)文人畫的理論話語觀照、品評(píng)任子千的繪畫創(chuàng)作是徒勞的。盡管也花費(fèi)了相當(dāng)一些功夫在他的作品里搜索，但是，最終期望還是落空了。

 
 

任子千的繪畫并沒有、或者說沒有完全延續(xù)傳統(tǒng)文人畫的“載道”“達(dá)情”的創(chuàng)作路向。許多評(píng)論家發(fā)現(xiàn)，在任子千的畫里，看到和讀懂的是禪機(jī)�！叭� 子千 這一種決絕的風(fēng)格，似乎是很瀟灑的就把別人傾其一生都在追逐的東西，從自己的繪畫創(chuàng)作中放逐了。的確，任子千所放逐的無疑是傳統(tǒng)文人繪畫里最為重要、最為 核心的那一部分。以“載道”和“達(dá)情”兩者來認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)的文人繪畫還是大致不差的，從王維蘇軾到徐渭陳淳再到八大石濤等等，這些被我們尊為大師的創(chuàng)作者，其 創(chuàng)作理念，概莫能外�！边@是評(píng)論者對(duì)任子千的評(píng)價(jià)。

 

從題材上面來看，任子千山水、花鳥、人物兼善，水平相當(dāng)、似乎沒有優(yōu)劣高下之別。從表面看來，任子千的繪畫風(fēng)格似乎與清代龔賢、揚(yáng)州八怪的創(chuàng)作 風(fēng)格 一脈相承，比如筆墨的蒼茫厚重、造型的古雅丑拙等等。但仔細(xì)的比較，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)，在相同的表象之后，卻是有著更多的不同。任子千的繪畫里面有著一種蒼茫、有 著一種厚重、有著一種陰郁，似乎訴說著一種被感知到的苦難與悲劇。

 

水墨藝術(shù)離不開筆墨，筆與墨的結(jié)合，乃是來自于五代荊浩的思想，他說：“吳道玄有筆而無墨，項(xiàng)容有墨而無筆，浩兼二子所長(zhǎng)而有之�！边@說明中國(guó)畫技法的演進(jìn)，是筆墨緣起的真正動(dòng)因。甚至與惲南田說：“有筆有墨謂之畫”。

 

任子千用禪道來解釋書畫也用來解釋人生，散淡和不經(jīng)意之間，卻是生活無數(shù)的本源。簡(jiǎn)單、易行、不貪、不嗔、不癡，保持自然態(tài)，就是大道自然的法則。 

 

 

藝術(shù)家任子千講話

北京上上時(shí)代文化傳媒有限公司董事長(zhǎng)唐文輝先生講話

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