7．瘦硬。瘦硬是一種與“豐潤”相對應(yīng)，畫瘦而質(zhì)硬的風(fēng)格．它給人以貌清氣健、骨重神寒的感受。漢隸《禮器碑》歷來被奉為瘦硬美的杰品，在唐代草書中，如果說張旭書法的風(fēng)格偏側(cè)于豐肥，那么懷素的作品則偏側(cè)于瘦硬。 
8．緊結(jié)．緊結(jié)是一種字心攢集，給人以裝束緊嚴(yán)、結(jié)構(gòu)填密之感的風(fēng)格。表現(xiàn)出此類風(fēng)格美的代表作有北朝的《張猛龍碑》、唐朝柳公權(quán)的《玄秘塔碑》和宋代黃庭堅(jiān)的《松風(fēng)閣詩》等。 
9．寬博。寬博是一種與“緊結(jié)”風(fēng)格相對應(yīng)，表現(xiàn)為外滿內(nèi)疏特別是中官虛疏的風(fēng)格。《衡方碑》是漢隸中寬博風(fēng)格的代表，在書法史上，唐朝顏真卿的楷書堪稱寬博美的豐碑。 
10．雄渾。雄渾是一種似豐碑巨額之大、商鼎周器之重的風(fēng)格。它給人以深沉博大、一言九鼎、雄強(qiáng)有力、陽剛之氣的感受。如秦揭漢碑、商鼎周彝和唐代顏真卿的楷書、清朝伊秉緩的古隸等，就屬雄渾風(fēng)格。 
11．剛健。剛健是一種有“雄渾”的陽剛之氣，但更加突出“鍵”即力感的風(fēng)格．剛健之美在于發(fā)“力”，這個(gè)力不是物理之力，而是通過對比、彈性、逆勢等一系列輔助手段呈現(xiàn)出來的，生硬的刻鑿是難以為繼的。甲骨文是剛健的，唐朝顏真卿的《劉中使帖》線條豐腴健勁，幾如鋼筋鐵弓，有一發(fā)千里之勢，是剛健風(fēng)格的最好代表之一。 
12．秀逸．秀逸是一種與“雄渾”風(fēng)格形成鮮明對比的風(fēng)格。它可以是娟秀、雅逸、恬靜、輕松、嫵媚、柔婉、清麗等，體現(xiàn)出成熟、理性的特征。南帖是秀逸風(fēng)格的典范，晉代王羲之的書法、元朝趙孟頫的行楷和宋初蔡襄的大王小行書就相當(dāng)秀逸。 
13．古樸。古樸是一種脫去巧飾、見出自然與真性情的風(fēng)格。古樸的內(nèi)容包括“質(zhì)”與“拙”這兩個(gè)方面，它不拘于小處的微妙處理，立足大氣氛的把握。是一種宏大的審美氣度，因而從古樸之美中可引伸出磅礴大氣、取象恢宏、深厚沉穩(wěn)等偏于壯美的內(nèi)容。古樸之風(fēng)，常常給人以歷史感，有時(shí)表現(xiàn)為大智若愚、大巧若挫或稚挫美。書法鑒賞一是在本屬自然的非書法作品中發(fā)現(xiàn)古樸美，二是在后人刻意求古的作品中理解古樸美，如上古留下的字跡、古人游歷時(shí)留下的摩崖題名和清代金石學(xué)家們那種強(qiáng)調(diào)氣息、不求小處變化的篆隸作品就很顯出古樸的風(fēng)格。 
14．瀟灑．瀟灑是一種揮灑自如和逸筆草草。輕松而幽雅自如的風(fēng)格是具有一種偏于外表的、柔性基調(diào)的、翩翩風(fēng)度的美。瀟灑風(fēng)格是書法技藝的熟練升華到風(fēng)格層次的顯現(xiàn)，鑒賞此類作品可以觀照到書者嫻熟的技藝。風(fēng)雅的官員與翰林學(xué)士以及精通藝術(shù)的學(xué)者大都書法風(fēng)格瀟灑，唐朝褚遂良的楷書、宋代米蒂的行楷書、元代鮮于樞、清朝祝枝山和王文治的書法都具瀟灑風(fēng)格。 
15．文靜。文靜是一種內(nèi)力含蓄、形式內(nèi)斂、以靜取勝的風(fēng)格。它是典型的滿腹珠璣、錦衣繡口、飽學(xué)聰穎的士大夫格調(diào)。文靜絕非完全不重書法的運(yùn)動(dòng)感，只是動(dòng)感不以強(qiáng)烈的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)出來，是將運(yùn)動(dòng)感從表面的形式表露引向深層、內(nèi)含不露，在呼應(yīng)揖讓之間以欲擒故縱的方式完成的。文靜風(fēng)格頗具優(yōu)游之態(tài)，常常使人感覺出其不屑外顯的幽雅氣氛，給人以和平、寧靜、幽雅、柔和的境界之美。董其昌行楷書是文靜風(fēng)格的典型。 
16．清雅。清雅是一種與“文靜”風(fēng)格相似，但重在韻致的提取而非偏于形式內(nèi)斂的風(fēng)格�！扒濉笔切忝蓝�不是壯美，“雅”是格調(diào)高深、不落世俗。它于搔首弄姿者不屑，驚人之筆亦不求，平和寧靜之間盡情揮灑，一切都是從錘煉之至走向虛靜之至，作品為人所感受到的是鮮明的書卷氣息。隋朝智永、晉代王獻(xiàn)之乃至王羲之的一些作品，都是當(dāng)之無愧的清雅風(fēng)格，元代李惆為陸柬之文賦作的兩段跋文也是清雅風(fēng)格的典型。 
17．端莊．端莊是一種有廟堂重臣之威嚴(yán)、動(dòng)輒有據(jù)之穩(wěn)重，似“正人君子”的風(fēng)格。此種書作間架結(jié)構(gòu)是平凡的橫平豎直而不作敬斜取巧貌，線條是沉實(shí)而過，即使有微弱的頓挫筆但不故為夸張，以見穩(wěn)健之旨，章法則是一反錯(cuò)落而縱橫相安，作品整體氣氛上呈現(xiàn)出堂正之氣．“端莊”不應(yīng)有壓抑感，它在技巧處理上是得心應(yīng)手的，這需要爐火純青的錘煉，細(xì)心鑒賞能夠看到其微妙細(xì)膩的變化，體會(huì)到一種貌不驚人的外表下潛藏著的豐富內(nèi)涵．與篆書、隸書、行書和草書相比楷書是最端莊的，庸朝歐陽詢的傳世楷書無愧于端莊風(fēng)格最理想的典范。 

18．沉著。沉著是一種近似于“端莊”風(fēng)格．其用筆不輕浮、不薄弱、不纖巧，線條渾厚飽滿、行中有留，壓得住紙、留得住筆的風(fēng)格。它給人以如錐畫沙、力透紙背，深沉穩(wěn)健、遒煉頓挫之感。唐朝顏真卿的《顏勤禮碑》和《祭侄文》就充分表現(xiàn)出沉著的風(fēng)范，同朝的歐陽詢、柳公權(quán)用筆也富于沉著風(fēng)格。 
19.爽利。爽利是一種在技巧上求“顯”棄“隱”、用筆千脆利落、進(jìn)退分明，不屑含糊而尚清晰、不求蒼老而重精警的風(fēng)格。如宋朝黃庭堅(jiān)用筆斬截爽利．每頓挫必有線型的抖動(dòng)以作標(biāo)志，折金斷鐵，有一種技巧上的爽利之美，其字結(jié)構(gòu)也隨線條而發(fā)展，最典型的即是“輻射”體，收縮中宮、張開四圍，是一種縱橫揮灑無不如意，似長槍大戟的爽利式結(jié)構(gòu)。宋代米蒂的用筆就極具爽利風(fēng)格。 
20．老辣。老辣是一種“人書俱老”、很有個(gè)性且不矯飾的風(fēng)格．它往往表現(xiàn)為筆力蒼勁、筋骨壯健、格調(diào)古樸、體勢雄峻，大體上屬于陽剛之美�！叭死稀苯^非僅指年歲大，內(nèi)含書者個(gè)性天成、風(fēng)格成熟之態(tài)，“書老”即書法功力深厚且自然流露。老辣是積累工夫的產(chǎn)物，是一種有血有肉的功夫的藝術(shù)表現(xiàn)．說它是工夫的積累，是指它那非認(rèn)為的個(gè)性，是一個(gè)水到渠成的過程，刻意求之是無用的。沒有豐富的社會(huì)閱歷，沒有屢經(jīng)滄桑的歷史，有意老辣是一種矯飾。說它是藝術(shù)表現(xiàn)，則是指它植根于書者的審美個(gè)性。唐朝褚遂良的《雁塔圣教序》是老辣之作，清代吳昌碩充滿強(qiáng)勁雄武之氣的大篆書作，老之沉厚深透，辣之倔強(qiáng)無潤，老辣的風(fēng)格。近代黃賓虹和潘天壽的書法也具老辣的風(fēng)格。 
21．醇和。醇和是一種爐火純青、意境深遠(yuǎn)而形式恬淡、技巧貌不驚人卻千錘百煉，給人以平和、坦然、超脫，特具回味悠長之感的風(fēng)格。它平淡而絕非淺薄，并不一般地反對沖突與對比，而是在沖突前提之下的和諧、具有自身的厚度和深度，是陳釀老酒所具有的持久悠然的醉香．此類風(fēng)格的作品中通常技巧動(dòng)作藏而不露，結(jié)構(gòu)間架平穩(wěn)不欲，章法則是以整飭勝而不以錯(cuò)落對比勝，但整飭中卻又處處見出微妙內(nèi)含的變化來。如明朝祝枝山的小楷、王寵的書法是醇和風(fēng)格的理想典型。 
22．險(xiǎn)勁。險(xiǎn)勁是一種脫出平整與秩序而求變化的風(fēng)格。它與“文睜’風(fēng)格相對應(yīng)。反常求變謂之“險(xiǎn)”，險(xiǎn)體現(xiàn)于字的線條組織具有一種明顯的張力，給人以顯然的不穩(wěn)定、緊張、收縮與擴(kuò)散的感覺。此類風(fēng)格的書作，筆畫線條在一般情況下多呈現(xiàn)出三角形，有一種傾斜度，順特三角形的尖端延伸，能感受到運(yùn)動(dòng)的沖擊趨勢在無限伸展，故而“險(xiǎn)”必然與“勁”攜手。北碑很體現(xiàn)險(xiǎn)勁的風(fēng)格。 
23．獷野．獷野是一種與整飭背道，給人以生疏、幼稚、貧乏、笨拙之感，留下亂頭粗服印象，幾乎讓人感到不愉快和不滿足的風(fēng)格。它解散成法，縱任無方，往往既不注重線條本身的圓潤周到，也不考慮結(jié)體必須平衡穩(wěn)定，信手刷去，無論優(yōu)劣，簡直是一種完全反理性的狂放追求，是書者復(fù)雜的個(gè)性的反映。書法中的獷野之風(fēng)，主要體現(xiàn)在行草書中，唐代張旭、懷素粗放的書作，特別是楊維幀率筆狂掃的作品當(dāng)屬此列。 
24．怪奇．怪奇是一種不同書體或不同用筆崎形交雜、融為一體，給人以常情驚詫的風(fēng)格。如唐朝顏真卿的《裴將軍詩》就具有怪奇風(fēng)格，清朝揚(yáng)州八怪的代表鄭板橋搜長于寫怪奇書法，他的“難得糊涂”一幅就很著名。 
25．獰厲。獰厲是一種“蔑視”固有技法傳統(tǒng)，幾乎不體現(xiàn)既定的書寫規(guī)范，線條方折生硬、圭角橫生得令人吃驚，章法處理錯(cuò)落與穿插不顯示理性思考的任何痕跡的風(fēng)格。獰厲是一種氣魄之美，它崇尚雄強(qiáng)，夸張力度，有強(qiáng)烈得常常讓人受不了的氣概，使人想起地獄和魔鬼，獰厲之美不登大雅之堂也顯然易見．北魏諸刻所具備的陽剛之美，嚴(yán)格說來是以書法技巧被忽略、被遺忘、被破壞為特征的，如著名的《龍門二十品》就是獰厲風(fēng)格的代表。 
結(jié)語 
以上審美范疇相互之間有或明顯或不明顯的差異性與相似相近性，需要鑒賞者對照具體的作品細(xì)心加以體會(huì)、鑒別和反復(fù)揣摩。方能得到對書法藝術(shù)個(gè)體風(fēng)格美較為準(zhǔn)確的把握。 
運(yùn)用以上審美范疇進(jìn)行書法鑒賞，還應(yīng)與書法的群體風(fēng)格相結(jié)合。才能較為完整、深入地進(jìn)行書法藝術(shù)風(fēng)格審美。 
在鑒賞書法作品時(shí)，切忌采取僵死的、固定不變的、“非此即彼”的邏輯運(yùn)用以上審美范疇，因?yàn)橐环�作品或許同時(shí)具備若干種個(gè)體風(fēng)格，而這些風(fēng)格又常常是交織在一起的。 
書法鑒賞是一個(gè)主體性、闡釋性很強(qiáng)的自由的過程，見仁見智是十分正常的，也是書法藝術(shù)鑒賞中積極一面的表現(xiàn)，因而有彈性的、有啟發(fā)價(jià)值的探索與思考是使書法審美豐富化并逐步走向完美與高水平的必然。