[藝論·研究] 喜慶中華 熱舞神州—— 陳玉先和他的水墨民族舞蹈新作《喜慶中華》
熱9 已有 7094 次閱讀 2015-11-20 14:21 標(biāo)簽: 新中國成立 style 中華 服飾 民族 【評論】喜慶中華 熱舞神州——
陳玉先和他的水墨民族舞蹈新作《喜慶中華》
來源：中國軍網(wǎng)作者：郜宗遠(yuǎn)
在慶祝新中國成立60周年的大喜日子里，我國著名畫家陳玉先的水墨民族舞蹈系列新作《喜慶中華》，把神州大地56個兄弟民族最美的歌，最美的舞，最美的服飾，連同一片深情獻(xiàn)給偉大的祖國，獻(xiàn)給廣大觀眾。作品《喜慶祥和》、《心花怒放》、《快樂共舞》、《輕舞飛揚》、《歡聲笑語》、《安泰吉祥》，呈現(xiàn)一派喜慶歡樂的節(jié)日景象。
陳玉先用風(fēng)神秀逸、雄健灑脫的水墨舞蹈，抒發(fā)了我國56個民族兒女歡聚一堂的喜悅心情，共同為民族大團(tuán)結(jié)的社會主義祖國祝福，齊聲為祖國的“團(tuán)結(jié)、繁榮、進(jìn)步”歡呼歌唱。展現(xiàn)出我國各族人民同呼吸，共命運，心連心，團(tuán)結(jié)奮斗，自強不息，共同建設(shè)偉大祖國的精神風(fēng)貌。同時，讓我們領(lǐng)略到是我國各族人民在漫長的歷史長河中休戚與共，相互學(xué)習(xí)，共同開發(fā)了祖國的綿秀河山，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，共同為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。
神州華夏，56個民族56朵花，匯成了錦繡中華。鮮明的民族風(fēng)格，濃郁的地方特色，豐富的文化底蘊，強烈的民族情感激發(fā)著畫家的創(chuàng)作靈感。各族兒女的勤勞與勇敢，堅韌與開拓，豪放與溫和，幸福與歡笑的風(fēng)采神韻在陳玉先的藝術(shù)中得到充分展示。北國民族的剛勁豪放，南疆兒女的柔情似水，西域同胞的異國情調(diào)，東方女性的溫柔典雅都被描繪的韻味十足，魅力無窮。讓觀眾一覽東方民族神秘斑斕的藝術(shù)色彩。這些畫中之舞喜氣洋詳，多姿多彩，匯成了一幅絢麗多姿，風(fēng)情萬種的東方神韻藝術(shù)畫卷，更是一幅新中國民族大團(tuán)結(jié)的恢宏壯麗畫卷。
水墨民族舞蹈系列《喜慶中華》的問世，是一次空前的中國56個民族水墨歌舞展示，這是一項巨大工程，也是中國美術(shù)史上的一次重大創(chuàng)舉。是畫家對祖國的熱愛，對民族的情感，對生活的卷戀，對時代的頌揚的真誠記錄;也是畫家創(chuàng)作熱情和精湛藝術(shù)的匯集涌流;更是畫家大量藝術(shù)佳作的精粹。
陳玉先的藝術(shù)和生活分不開。幾十年來，他筆走神州，在草原戈壁、雪域高原、熱帶雨林、海島魚村等不同民族的生活中環(huán)境中，感受著他們質(zhì)樸多彩的生活情結(jié)，熱情豪放的民族性格;而那些不因節(jié)日而舞的豐富民族民間歌舞更加激動著畫家不停的畫筆，于是，他的筆下產(chǎn)生了大量生活速寫和舞蹈速寫。他邊畫邊尋找不同民族歌舞特點，學(xué)習(xí)不同民族的歷史文化知識，了解他們歷史沿革、時代變遷、民族性格和藝術(shù)特點。他筆下的線條不是歌舞形體的機械再現(xiàn)，而是捕捉不同民族不同歌舞的鮮明特征、瞬間之美和動人神采。寫下了農(nóng)耕民族舞步的質(zhì)樸、秀麗、典雅，草原民族的矯健、粗獷、熱情。尋找到朝鮮舞的溫婉優(yōu)雅，新疆舞的熱情妖嬈，藏族舞的昂揚舒展，傣族舞的輕巧細(xì)膩，蒙古舞的奔放豪邁……。同時，記下了各民族民間歌舞藝術(shù)的豐富題材和其他民間藝術(shù)的美感元素。由此可見陳玉先畫舞幾十年，背后的艱辛藝術(shù)勞動和他多方面的藝術(shù)修養(yǎng)。
值得一提的是，當(dāng)年的現(xiàn)代京劇《紅燈記》人物造型，現(xiàn)代芭蕾舞劇《紅色娘子軍》舞蹈圖解，水墨舞蹈《草原兒女》都是出自陳玉先的筆下。為了完成這些任務(wù)，他先后在中央芭蕾舞團(tuán)和中國京劇院生活工作了好幾個月，學(xué)習(xí)到不少舞蹈藝術(shù)知識和戲劇表演常識，也從此奠定了他舞蹈人物畫的深厚基礎(chǔ)，這對他今天的水墨舞蹈藝術(shù)有著極大影響和有益幫助。有些專業(yè)演員看到陳玉先的水墨舞蹈作品都說：“太精彩了，陳老師肯定學(xué)過舞蹈，不然舞姿不會畫得這祥生動、準(zhǔn)確、到位，有的動作難度我們都難達(dá)到�！笨梢娝麄冊u畫內(nèi)行，陳玉先也不是外行畫舞。
一位成功的畫家，須有扎實的功底。陳玉先的藝術(shù)之路一直堅持現(xiàn)實主義創(chuàng)作精神，走具象寫實之路，有著非常扎實的西畫功底和造型能力。他的重大題材作品和人物肖像作品無不刻畫深入、傳神靈秀，人物造型嚴(yán)謹(jǐn)而又舒展大氣，這和他在水墨寫意舞蹈人物畫中形成的畫風(fēng)是分不開的。同樣，他的水墨舞蹈人物之所以收放自如、有張有馳，也與他的寫實功力習(xí)習(xí)相關(guān)。正因如此，他的作品人物沒有太多出現(xiàn)因長期默寫而形成的程式和概念，都是來自生活，形象千嬌百媚，個性鮮明生動，這是他長期生活集累和扎實藝術(shù)功底的自然流露。
陳玉先對藝術(shù)有著很好的悟性，即可把握鴻篇巨制，又能信手意趣小品，即善主題創(chuàng)作，又擅風(fēng)情小景。中國美術(shù)家協(xié)會主席靳尚誼在談到他的成功之作《開國元勛》說：“作品頌揚了一代元勛們?yōu)橹腥A民族立下的豐功偉績，同時也表達(dá)了人民群眾對老一輩革命家的崇敬心情。畫面場景宏大、人物眾多，他處理的非常自然、輕松，很好的表現(xiàn)了每個人物鮮明的個性特征與內(nèi)在精神世界。所刻畫的人物在一定程度上達(dá)到形神具備的境界，而要做到這些，與畫家把握人物造型的特殊敏感和刻畫形體結(jié)構(gòu)的較高駕馭能力有很大關(guān)系�！堕_國元勛》應(yīng)該是陳玉先的成功之作�！� 同時他還稱贊“陳玉先的水墨舞蹈人物，不僅舞姿形體優(yōu)美，而且人物飄逸傳神;無不靈動著生命之美和韻律之美�？梢钥闯鏊菍⑽鳟嫷膶憣嵲煨陀袡C地融入中國畫的寫意語言之中，使作品洋溢著生動和諧而又歡快的氣息�！�
具有扎實繪畫功力的他，強烈的意識到，要想在自已鐘愛的水墨舞蹈人物畫中張顯自已的特色，還必須深入探索中國畫傳統(tǒng)藝術(shù)的特點，并吸收西方藝術(shù)的長處。他認(rèn)為關(guān)鍵在于，如何將生動優(yōu)美的舞姿與中國畫的書寫性、韻律性，以及東方所特有的情趣、神韻和意境相結(jié)合。畫家是在解答這些問題的過程中逐步成就了他的藝術(shù)個性和藝術(shù)風(fēng)貌。陳玉先的水墨舞蹈人物輕快優(yōu)美、率性灑脫、神韻天成，作品洋溢著富有生機的時代精神和強烈的現(xiàn)代氣息，他用自已鮮明的藝術(shù)語言和清新格調(diào)區(qū)別于同行們的藝術(shù)成就。
不少觀眾在與陳玉先的交談中常說：“自已不懂美術(shù)，不會欣賞藝術(shù)，但很喜歡陳老師的畫，輕松愉快、優(yōu)美生動，給人一種明快向上的感覺。”美術(shù)界的同行們說陳玉先的畫信手拈來，頗具功力。聽到這些，陳玉先說：“這些已經(jīng)足夠了，我在畫中所傳遞的僅此而已，其實你們的感覺很好，很會欣賞，說的很內(nèi)行，很高興你們理解了我在藝術(shù)上追求“筆墨當(dāng)隨時代”，力求作品“雅俗共賞”的用心�！�
宋代大家黃庭堅論到“隨人作計終后人，自成一家始逼真”。陳玉先深知藝術(shù)之路漫長，創(chuàng)新之路艱辛。近代畫壇畫舞大師各有所長，他們開創(chuàng)先河，至今影響頗深。而陳玉先的水墨畫舞則發(fā)揮自身的優(yōu)勢，緊緊抓住“神情動態(tài)、筆墨意韻”八個字，努力探尋結(jié)構(gòu)造型、動態(tài)韻律、形神關(guān)系如何與中國畫傳統(tǒng)筆墨意韻的融合�？上驳氖�，陳玉先在這些方面有了自已的面貌。不同的舞蹈運用不同的手法，線條剛?cè)崽搶嵍嘧�，墨韻潤澤靈動，結(jié)構(gòu)光影并用，彩墨精妙艷逸。從而使作品激情飛揚，滿紙生風(fēng)，將中國水墨畫的靈性和精要發(fā)揮的淋漓盡致。
中國歷代畫家對形與神早有精辟論述，在多年的藝術(shù)實踐中陳玉先對此更有深刻體會和不懈追求。藝術(shù)的創(chuàng)造是人的精神產(chǎn)物，而舞中之人是受著思想和精神支配的，那么情緒必然是動態(tài)的前者。僅有動作比劃和舞蹈樣子是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，人物神態(tài)和舞蹈動態(tài)的高度統(tǒng)一就成了陳玉先水墨舞蹈人物畫的第一追求，那優(yōu)美的舞姿、動人的眉目、真摯的情感、內(nèi)在的神態(tài)所產(chǎn)生的動人情趣和藝術(shù)魅力，正是他在生活中捕捉到的動態(tài)之美、瞬間之美。是神態(tài)之美在打動著讀者的心，這是陳玉先水墨舞蹈人物畫最鮮明的藝術(shù)特色
美術(shù)界的朋友在評論陳玉先的水墨舞蹈人物畫時，無不稱贊他的這一成就得益他精湛的速寫功力。從他的畫冊新書《動態(tài)速寫》不難看出，他是用揮灑自如、有筆有情的線條賦予不同人物動態(tài)以灑脫飄逸的視覺美感，用瑰麗奇幻的線條追尋舞蹈人物的生生活力和豐富情感。那曼妙多姿、嬌健奔騰的身影，時而激越，時而舒展，正是人類長流不息生命活力的藝術(shù)再現(xiàn)。于是他的筆下有了大量形見神藏，形神兼?zhèn)�，得意忘形，令人動容的紙上之舞�？梢哉f他是把生動的速寫最直接、最有效地與寫意中國畫相融合，把那準(zhǔn)確、流暢又有韻味的速寫線條有意注入書寫筆法意趣，又很自然地將這些統(tǒng)一在自已的藝術(shù)作品中。
再仔細(xì)的欣賞，你會發(fā)現(xiàn)，有著豐富創(chuàng)作經(jīng)驗的他，在水墨舞蹈人物畫的藝術(shù)處理中，將線與面、疏與密、虛與實、主與次、光與影、色與調(diào)等諸多藝術(shù)法則無痕地運用在作品中。同時，還注重背景經(jīng)營，為了使瞬間動作在視覺上感受到動感韻律和運動趨勢，他巧妙的用不同畫材形成不同構(gòu)成，來強化動態(tài)甚至速度。以此，讓人們看到舞者優(yōu)美動態(tài)的方向性和舞姿的連貫性。作品構(gòu)成的多變，章法的新奇，無處不有畫家頗具匠心的安排，從而生發(fā)出無限的畫意。而這正是陳玉先水墨舞蹈人物畫的情趣新意所在。
登帕米爾高原歸來，陳玉先于2002年創(chuàng)作了巨幅水墨舞蹈《太陽花開》。作品藝術(shù)的再現(xiàn)生活在高原的塔吉克人，能歌善舞的歡樂場面。熱情奔放的舞蹈，激越歡快的鼓樂，神情昂然的人群，西域高原的陽光，構(gòu)成一幅邊陲兒女多姿多彩的生活畫卷，這是一件極富魅力的水墨舞蹈佳作。正因如此，《太陽花開》榮獲當(dāng)年全國書畫院作品展最高學(xué)術(shù)大獎“徐悲鴻美術(shù)獎”。在頒獎大會上，徐悲鴻夫人廖靜文說：“我喜歡陳玉先的畫，人物生動，舞姿優(yōu)美，筆墨奔放有力，有著很深的造型能力，只可惜現(xiàn)在像這樣下功夫的畫家不多了，有的畫家畫的東西我們都看不懂了。還是要畫生活，要多畫速寫才能產(chǎn)生好作品�！�
我與玉先兄相識多年，他也是我們?nèi)嗣兰瘓F(tuán)的老作者，對我們工作中的重大題材創(chuàng)作，緊急出版任務(wù)，他總是有求必應(yīng)，給了我們很大支持。他的為人真誠、工作負(fù)責(zé)、創(chuàng)作熱情給我印象極深。但更早還是通過他的大量作品認(rèn)識他的。他上世紀(jì)60年代就活躍在中國畫壇，其作品的廣泛影響在美術(shù)界是公認(rèn)的。幾十年來，他的國畫、油畫、版畫、插圖、連環(huán)畫、速寫等均有上剩之作為國家美術(shù)館、博物館、紀(jì)念館所收藏，有的在國內(nèi)獲大獎，更有大量作品出版發(fā)表。是一位真正實力派畫家。其作品鮮明的藝術(shù)風(fēng)格和嫻熟技巧，曾影響著一大批中青年畫家的藝術(shù)成長之路。
他的上述成就正好為他的藝術(shù)創(chuàng)新打下雄厚根基，更為今天的藝術(shù)探索創(chuàng)造了廣闊天地，厚積薄發(fā)的他在水墨舞蹈人物畫上又取得了成功。在藝術(shù)追求中他心態(tài)平和、不尚浮華，以“耕者”自勉，靠作品說話，他是用自已作品的藝術(shù)魅力贏得人們稱贊的。著名畫家楊之光與陳玉先談畫時說：“你的水墨舞蹈人物畫得很好，速寫也畫得很精彩，看得出你的水墨舞蹈得益于你扎實的速寫功力。可以說在當(dāng)代中國畫壇，水墨舞蹈人物畫畫得好的就是你了�！边@不是過譽之辭，而是對陳玉先不懈藝術(shù)追求最大激勵。
陳玉先水墨舞蹈人物畫得天趣、有神韻、功底厚、貴創(chuàng)新，陳玉先無凝是當(dāng)代這一領(lǐng)域最具實力的畫家。
作者： 人民美術(shù)出版總社原社長 郜宗遠(yuǎn)
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