油畫藝術

藝術創(chuàng)作的根應該深深地扎在生活的土壤里，這是一個顛撲不破的真理�？墒怯袝r藝術家會產生迷茫，自己的個性、感情和對形式的主觀追求不是也很重要嗎？是的，這也很重要。不過，比起生活閱歷和人生經驗來，它們是從屬性的，是第二位的。生活體驗能影響甚至能改變藝術家的個性、感情和藝術趣味，這些例證在藝術史上屢見不鮮，本文討論的畫家陸慶龍的藝術歷程也不例外。

陸慶龍出身于蘇北沿海的貧困地區(qū)，那里鄉(xiāng)親們勤勞、質樸、憨厚的形象給他留下深刻的印象，也培養(yǎng)了他少年時期樸素的審美趣味。他習藝階段，正值激進“85思潮”洶涌澎湃的時期，西方現代藝術“個性解放”和“形式新穎”的口號對他很有吸引力。他跟隨了一段，做了一些試驗，確實也開闊了眼界，增長了知識，但他沒有藝術上的歸宿感。他之所以轉向寫實風格油畫，是由于少年時期培育的審美趣味和他如今目睹周圍農民工生活狀況所產生的感情交織在一起，促使他對藝術功能以至于自己的生活態(tài)度有一種新的思考和認識。他自覺地改變方向，面向他熟悉和熱愛的土地和在這片熱土上辛勞的人們。他沉下心來完善自己的藝術技巧，用自己一顆真誠的心去認識和體驗他們的生活.。經過艱苦的摸索，包括他對當代畫壇經典寫實語言的借鑒，終于走出一條適合表現自己個性和感情的路來。

陸慶龍選擇的是基于素描造型寫實手法，他在油畫和水粉畫兩個門類施展才能。他的作品主要描寫家鄉(xiāng)農民工的生活狀態(tài)：勞動、歇息、遷徙流離的旅程、空閑狀態(tài)時的相互交流和對未來的憧憬……他筆下的人物原型是他熟悉的鄉(xiāng)親，他不僅以理解、同情的態(tài)度去描寫他們，而且還帶有“適度”的贊美成分。他著力塑造人物形象，描寫他們的神態(tài)和情緒，而忽略情節(jié)性和和故事性。與前一時期繪畫中臟、苦、舊的農民工形象不同，陸慶龍敏銳地注意到新一代農民工生活狀況的改變和他們新的理想追求。他表現他們健壯的體態(tài)，憨厚的性格，在些許迷茫中對未來寄予樂觀的期待。正是這一點，賦予他作品以鮮明的時代特色，因為進入新世紀以來，農民工的命運和前途在處于轉折時期。描寫他們的這種生活狀態(tài)和心理情緒，揭示他們尚未擺脫的困境和表現他們對未來的樂觀向往，以引發(fā)人們對農民工當下處境的思考，是具有現實品格的寫實藝術的應有之義。對此，陸慶龍有自覺的認識。他說，他堅持用平視姿態(tài)去觀照和表現農民，因為他知道“俯視姿態(tài)式的創(chuàng)作往往看到的是農民身上落后、保守、愚昧等的一面；仰視姿態(tài)式的創(chuàng)作，常常會不自覺地夸大農民身上諸如淳樸、善良、仁義的一面。而那種平視式的觀照姿態(tài)和視域，可以使我們看到現實中農民的‘全人’……”

對包括寫實油畫在內的寫實風格的美術作品，常有質疑的聲音。批評不外乎來自兩方面：一是認為寫實技巧、手法過時，二是寫實藝術精神品格的貧弱。關于技巧、手法陳舊這一點，美術界多有討論，普遍認為藝術表現語言只有優(yōu)劣之分，而無新舊之別。但即使如此，寫實藝術的表現語言也必須隨著時代的變革不斷有所拓展，不能踏步不前。至于寫實藝術格調低俗的趨勢，是更值得重視和研究的問題，因為它在世界藝壇上是普遍存在的現象。尤其在當今中國，寫實油畫得力于大眾的欣賞和市場的支撐，處于方興未艾的發(fā)展勢態(tài)，迎合大眾口味和市場需求的傾向明顯存在。這種情況已引起社會上有識之士的憂慮，提高寫實藝術的人文精神和藝術格調的呼聲，已經引起社會輿論和畫界的注意。許多寫實風格的藝術家在面向現實、面向生活的基礎上，努力注意避免作品精神的貧乏和趣味的媚俗。筆者認為，陸慶龍由于“情系故土”，有扎實生活根基，有豐富的情感體驗，藝術作品題材內容流露出來的趣味自不用說，在繪畫語言上，堅實的塊面造型結構、粗大獷放的筆觸、沉著渾厚的色調，寄寓著他的深情，也說明他是在繪畫功力和藝術修養(yǎng)上齊頭并進的藝術家。他深知，藝術作品之所以能感動人，主要是形象的力量，而塑造形象的藝術語言則起著至關重要的作用。

他在重視整體把握人物形象的同時，運用細節(jié)描寫加強形象的藝術感染力。他有意避開油畫語言“意象性”的手法，在堅實的造型結構和沉著而豐富的色調中尋找神韻。這也許是他對當前油畫界熱烈討論的“意象油畫”問題的回應。不用說，油畫藝術在中國未來的形態(tài)決不是單一的，而是豐富多彩的，所采用的手段和方法也是多樣的。繼續(xù)發(fā)掘寫實油畫本體語言造型結構和色彩的力量，仍是不可或缺的重要途徑。當然，在運用這種或那種藝術語言中，鮮明的個性化是每一位藝術家的追求，為此藝術家有時要貢獻畢生的力量。陸慶龍正前進在這條道路上。從他已經走過的一段富有探索精神和成果的路程，我們對他藝術創(chuàng)作未來的前景，是完全可以期待的。

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