中國書畫筆墨之美，包含力度美、節(jié)奏美、韻律美、動態(tài)美、氣勢美、意趣美和性格美等諸因素。

　　中國書畫用筆，都講一個“力”字�！度嗣袢請蟆吩�經(jīng)發(fā)表過美學家劉剛紀的一篇文章，題目叫做《美與力》，令人信服地闡明了美與力的關(guān)系，說明了美的是有“力”的，因為這“力”，首先是肯定著我們生命的存在和向上發(fā)展，同時還是一種人格的、道德的、精神的“力”。在中國美學中有重要意義的，為劉勰所倡導的“風骨”這一范疇，就包含著這兩種“力”的表現(xiàn)，同時又是以后者為主要方面。有的看起來纖弱的東西，其中仍然有一種內(nèi)在的“力”，表現(xiàn)為一種柔和的、輕盈的力，有的看上去是病態(tài)的、衰弱的東西，由于其中蘊藏著一種堅強的精神的“力”，因此仍然有一種特異的、吸引人的美。“疾風知勁草”，“柔能克剛”，都是講的柔弱的力的美。《紅樓夢》中的林黛玉，俄羅斯畫家蘇里柯夫筆下的女貴族莫洛卓娃，就具有這樣一種美。

　　中國書畫用筆講究“力透紙背”,“力可扛鼎”,“高山墜石”,“金鐵煙云”,“棉里包針”,“折釵股”,“屋漏痕”等等，都是要求用筆要有“力”，所謂堅如屈鐵，重若崩云，重硬生拙，奇驕恣肆，健毫直下，力重萬鈞。這個“力”，并非用筆在紙上蠻使勁。一味地蠻使勁，效果是很糟的，即使把紙戳破，也未必能畫出有“力”的線條來，所畫的線條，只能使人感到簡單生硬，劍拔弩張，外強中干。真正有力的線條，應(yīng)是剛?cè)嵯酀�，剛勁而又柔韌，所謂“寓剛健于婀娜之中，行遒勁于婉媚之內(nèi)”，體現(xiàn)出一種內(nèi)在的能加以控制的力。如過于剛硬就沒有了生命，要有柔有剛。“百煉鋼可以變成繞指柔”，就是這個意思。

　　凡有生命的“力”，都體現(xiàn)出剛與柔的矛盾統(tǒng)一。中國書法藝術(shù)把字看成是生命的肢體，講“骨老血濃，筋藏肉瑩”。明朝書法家豐坊在《筆訣》里說：“書有筋骨血肉，筋生于腕，腕能懸，則筋骨相連而有勢;骨生于指，指能實，則骨體堅定而不弱。血生于水，肉生于墨;水須新汲，墨須新磨，則燥濕停勻而胖瘦適可�！苯�人丁文雋對這段話解釋說：“于人，骨所以支形體，筋所以司動轉(zhuǎn)，骨貴勁健而筋貴靈活。故書，點畫勁健者謂之有骨，軟弱者謂之無骨;點畫靈活者謂之有筋，呆板者謂之無筋。欲求點畫之勁健，必須毫無虛發(fā)，墨無旁溢，功在實指，故曰骨生于指;欲求點畫之靈活，必須縱橫無礙，提頓從心，功在懸腕，故曰生筋于腕……夫書以點畫為形，以水墨為質(zhì)者也。于人，筋骨血肉同屬于質(zhì);于書，則筋骨所以狀其點畫，屬于形;血肉所以言于水墨，屬于質(zhì);無質(zhì)則形不生，無水墨則點畫不成。水濕而清，其性猶血，故曰血生于水;墨濃而濁，其性猶肉，故曰肉生于墨，血貴燥濕合度，燥濕合度謂之血潤;肉貴肥瘦適中，肥瘦適中謂之肉瑩。血肉唯恐其多，多則筋骨不見;筋骨惟患其少，少則神氣全無。必也四質(zhì)停勻，始為盡善盡美;然非巧智兼優(yōu)，心手雙善者，不克臻此�！�

　　王羲之的字被認為是書法藝術(shù)的最高峰，人譽之為“虎蹲風閣，龍5躍天門”，既堅實又活潑。人們贊美李斯的篆書“畫如金石，體若飛動”，贊美李北海的字為“金鐵煙云”，贊美潘天壽的用筆“方圓兼施”“枯而能潤”等等，都是內(nèi)在的力、生命的力的體現(xiàn)。

　　中國書法理論把用筆的“力”歸結(jié)為“平”、“圓”、“留”三個字�！坝霉P須平，如錐劃沙，一波三折，起訖分明;用筆須圓，如折釵股，圓渾潤麗，無跡可尋;用筆須留，如屋漏痕，凝重自然，以矯浮泛�！彼�謂“平”，就是力量要勻，不能忽輕忽重，“如錐劃沙”就是對“平”的最好形容。用鐵錐在沙上畫線，既不能沉下去，也不能浮起來，必然要力量平勻。力量平勻是筆法的基礎(chǔ)。力量平勻了，線條畫到任何一點上都是有力的，古人說：“細如發(fā)絲全身力到”，只有首先掌握了“平”，然后才能在“平”的基礎(chǔ)上求變化。所謂變化是指筆法中的提、按、行、頓、輕、重、徐、疾、轉(zhuǎn)、折。用筆的變化是無窮的�！耙徊ㄈ�折”，波是起伏的形態(tài)，折是用筆的方向，以一劃為例，欲右先左為一折，右行為第二折，收筆回鋒又一折，合為三折。每一用筆，都有起筆、行筆和收筆三個動作。有人曾向宋代大書法家米芾請教書法，他回答說：“無往不復，無垂不縮”。但線條無論怎樣變化都要力量基本平勻，不能差距過大，否則必然形成空虛軟弱，書法家把這叫做“系馬樁”，像拴在木樁上系馬的繩子，兩頭實而中間虛軟，這是筆法的大忌。據(jù)說，黃賓虹小的時候，有一位書法家叫他寫個字看看，他就寫了一個“大”字，書法家把紙反過來看了看后說：“你沒有寫‘大’字，只是點了五個點�！币驗檫@個“大”字只有起筆、頓筆處力透紙背了，中間都是虛弱，輕浮的。

　　“圓”是指中鋒用筆，圓渾厚重，如折釵股。中鋒是指行筆時筆鋒始終處在點劃的中間，墨水順著筆尖注流紙上，均勻滲開，這樣出來的線條自然圓潤渾厚，所以又叫做“圓筆中鋒”。這是書法和繪畫用筆的基本法則，但除了以中鋒為基本筆法外，還要適當運用側(cè)鋒、逆鋒，使筆法豐富、多樣，出現(xiàn)無窮的變化和趣味。

　　“留”是指行筆要能控制得住，控制到每一個點，所謂“極點成線”，這才能有意識地支配線條反映出細致、微妙的內(nèi)容。畫線應(yīng)像駕駛汽車那樣有控制地前進，隨時可以“換擋”和“剎車”，有的人用筆很隨便，看上去很痛快，實則流滑無力，簡單生硬。好的用筆能達到“意到筆隨”，好像優(yōu)秀的琴師操弓一樣，由于控制得好，能奏出美妙豐富的音樂來。所謂“屋漏痕”，就是指的這種“力平而留”“到處可收”的線條。齊白石和黃賓虹是中國近代兩位繪畫大師，齊白石畫大寫意畫，常在畫題上“白石一揮”，不知者以為他信筆揮灑，不假思索，實則他行筆很慢，聚精會神。他畫樹干、樹枝、荷梗等，起筆無頓痕，行筆沉澀，收筆截然而止，毫無疙瘩，無起止之跡，筆法中叫做“硬斷”。黃賓虹作畫時，筆在紙上摩擦沙沙作響，正如唐人有詩云:“筆落春蠶食葉聲”，他們的用筆，絕沒有滑、流、油的毛病。

　　中國民間傳說中，有一個談?wù)摃�法、贊嘆筆墨功力的故事，說的是當年修雁門關(guān)，要請一位大書法家題寫“雁門關(guān)”三個字。但這位大書法家有個怪癖，不愿給人寫正式的東西，于是主持者就請一個與他要好的和尚去辦，和尚先請他寫一個“門”字，過了些時又請他寫了個“雁”字，再過些時，又請他寫一個“關(guān)”字，書法家剛寫到“關(guān)”(繁體字為“關(guān)”)字的“門”(門)時忽然醒悟，一怒擲筆而去。于是無法，只好請另一位功力較差的書法家補成。后來把這三個字刻在關(guān)的門墻上，人們在遠處只看見“雁門門”。李可染先生在講完這個故事后說，這當然不會是事實，但是卻包含著藝術(shù)上的真理，說明如果書法用筆功力很深，就能產(chǎn)生精神突出，氣勢逼人的效果。