師白先生九十歲畫展在中國美術館隆重開幕。畫家耄年，精神矍鑠，壯心未已，雄風猶在，寄意丹青，奉獻社會。這是何等可貴！可喜！可賀！
我和婁師白先生相識，當追溯到六十年代之初，迄今已近半個世紀。那時，我從中央美術學院中國畫系畢業(yè)，被分配到北京中國畫院（一九六四年改為北京畫院），并考入干部進修班進一步學習深造。進修班以培訓全國地方和部隊國畫干部為主，同時也為本院培養(yǎng)后繼人才。教師都是著名的老畫家，如陳半丁、吳鏡汀、秦仲文、汪慎生、王雪濤、吳光宇、惠孝同等，采用師傅帶徒弟的辦法，分別進行專業(yè)技藝傳授，同時開設篆刻、詩詞等共同課。婁師白是教師中最年輕的一位，講授篆刻。至今，我常用的一方名章，就是那時他在課堂上作示范時為我刻的，是典型的齊派單刀風格，構圖正中見奇，線條遒勁有力，突顯金石意味。我珍藏至今。婁先生平易近人，對學生十分親切熱情，教學認真，給我留下了很好的印象。
婁先生全面地學習和繼承白石老人在詩書畫印多方面的藝術修養(yǎng)，他的格律詩寫得也很見工夫。八十年代末、九十年代初，我們一起北上長白山，南下潮州市，都曾經有過詩的唱和，并發(fā)表于當時的《北京晚報》。如我寫的《游長白山天池》：“始信人間有壯觀，宛如碧玉嵌重巒；云中峰繞一泓水，盛夏登臨不勝寒�！眾淅虾偷溃骸伴L白雪山景壯觀，森林密布遮峰巒；喜看池水澄如碧，揮汗登臨未感寒�！蔽覍懙摹冻敝菁磁d二首》：“嚴冬花競艷，歲暮景猶新；未待桃符換，欣然萬象春�！薄绊n江流不盡，韓木上摩天；民眾思德政，江山也姓韓�！眾淅虾偷溃骸白咴L潮州市，迎賓館舍新；街頭花似錦，歲暮暖如春。”“八月潮州吏，功施德政寬；詩文刊萬卷，讀罷始知韓。”唐代大文學家韓愈被貶官潮州，在任上做了許多好事，人民紀念他，將當地山川草木貫以韓名，沿用至今。婁老和我都為之感嘆不已，不禁共同用詩歌抒發(fā)了“高山仰止”的情懷；同時也使我們的心更加貼近，情誼愈益深厚。
“文革”中，我才獲知有關婁師白先生的一些歷史情況。原來他不僅是齊白石的學生、畫家，還是國民黨傅作義部隊的一位起義軍人。由于他持有毛主席頒發(fā)給他的起義證書，才躲過了那場浩劫，沒有被揪斗，還參加了群眾活動。但是，江青在美術界掀起的“批齊”惡浪，卻如泰山壓頂般壓在了他的頭上，使他承受著巨大的壓力；連毛主席在有關美術方面問題的批示中，都把齊白石貶稱為“齊白石、陳半丁之流”，在當時情況下，誰還會公然懷疑和敢于反對！然而，婁師白卻是“泰山壓頂不彎腰”，沒有像有的人想像的、和傳說中的那樣改名“批白”，而是挺過來了，繼續(xù)堅持“師白”。這是北京畫院人所共見的事實。
婁老在最近出版的《婁師白作品集》自跋中，把自己的藝術人生概括為四個階段：“幸運寵兒”，“痛失良機”，“壯心不已”，“變法圖新”。在“幸運寵兒”階段，他寫道：“余年十四得識齊老，十六歲被大師納為入室弟子，深感古稀之年的齊老的知遇。在其親切的教導之下，耳濡目染亦步亦趨地學習，不僅筆墨技法大有提高，對于其觀察生活與不斷變法的創(chuàng)作精神亦有所領悟，更學到了齊老創(chuàng)作面向群眾，作品為大眾喜聞樂見，努力使中國畫平民化的藝術創(chuàng)作思想�！蔽覀儚凝R老為少年婁師白的多幅畫上題詞中，可以感受到齊老對這位年輕弟子的深情關愛、鼓勵、敦促和贊揚，不僅欣賞他的“天分”、“善學”，而且“用筆能見老成”，“筆情老辣”，“筆筆老到”，“不似青年人作，不易也”，贊其“畫大進”，“殊有生氣”，“能自創(chuàng)格局”。白石老人還特意指出：“余題少懷（婁師白原名紹懷，白石翁賜其名少懷，字師白）弟之畫，皆非所倩，余見其善，不能無言�！闭f明白石老人對婁師白的贊揚是完全出自內心的。他還在婁師白的畫上題道：“莫作齊白石之畫看，乃是婁少懷作也.”“少懷弟能亂吾真而不作偽，吾門客之君子也�！薄安华氉鳟嬎朴啵淙酥煨钥崴�，好讀書，不與眾爭名，亦不為伍�！闭f明白石老人不僅贊賞婁師白的畫，還十分贊賞婁師白的人品，是德藝雙馨的好學生。
我認為，“幸運寵兒”時期不僅是青年時師從白石老人的那一階段，還可延長到“文革”之前，而“痛失良機”只是在十年浩劫期間。解放以后，他一面繼續(xù)向齊老學習，一面又學習和吸收新的營養(yǎng)，藝術思想在面向群眾、面向生活、作品為大眾喜聞樂見等方面，都更加明確。作品無論在題材內容，藝術手法，構圖，筆墨，設色等方面，都有所前進和突破，可看出轉移多師，兼收并蓄的端倪，特別是新的生活的滋養(yǎng)，他的作品開始呈現出新的面貌。婁老的創(chuàng)新當以此為濫觴。
這一時期他創(chuàng)作的許多作品都是直接來源于生活。如《麗江春—游云南玉龍山得此本》、《葉子花—為滇池大觀園葉子花寫照》、《香蕉—西南寫生歸來畫此》、《百合八哥—曾游花溪偶得此意》、《百合馬蹄蓮—游石林，宿于招待所，見小園內有百合花一株頗大，故為之寫生》、《玫瑰—游齊魯為平陰玫瑰寫照》等等。從《百合八哥》中，我們還不難看出他吸收了潘天壽的筆法。從解放后至“文革”前，師白先生正值壯年時期，多次去外地深入生活，寫生作畫，不僅在筆墨技法上有所突破，且激發(fā)了對生活的熱情，有時還在畫上題詩，以抒發(fā)對生活的感受。如他在《繡球葉子花》上題道：“漫步滇池暑氣微，大觀樓外雨霏霏；群花如沐相含笑，喜看新粧映朝暉�！痹凇睹倒濉飞项}道：“玫瑰迎風香自流，無妨黍麥種田疇；此花亦為收成好，固堰生根盡壟頭。”詩畫相得益彰，競顯時代風貌和歡愉情懷。
“文革”的確使他痛失良機。正當他在藝海駕舟前行，一帆風順的時候，突然遇到狂風惡浪，險遭滅頂之災！然而他并未消沉。一九七三年他便畫出了《葡萄—師白團河農場歸來》《鴨場歸來畫此一角》等富有生活情趣的作品。后者并參加了當年舉辦的全國美展�！拔母铩逼陂g，我們曾一起被下放到京郊南口農場和團河農場勞動，學會了蘋果剪枝和葡萄田間管理自春至冬的全過程。婁老時已年過半百，和年輕人一起經受了艱苦生活和體力勞動的磨練，直到“文革”后期，才被允許重新拿起了畫筆，但思想卻仍然遭到禁錮，藝術追求和個性都受到限制，不能得到充分的發(fā)揮。
改革開放以來，是婁老一生最為歡快、舒心的時期。他將其歸結為自己藝術生涯中的最后階段：“壯心不已”“變法圖新”。婁老寫道：“‘文革’后余已步入老年。撥亂返正，解放思想，心中余悸逐漸平復。尤其是改革開放以來，經濟繁榮，百花齊放，迎來了文藝的春天。大好形勢使我走出國門，眼界大開。更堅定了我‘厚今而不薄古，基中可以融洋’的藝術觀念。通過舉辦展覽、講學，深感向世界宣傳中國畫藝術而大有可為。與此同時更加深了對祖國的熱愛、對民族的熱愛。創(chuàng)作激情時涌心頭�！薄斑M入耄耋之年，雖不敢有‘老夫聊發(fā)少年狂’之想，但仍有奮力一搏的念頭，執(zhí)意繼承齊白石老師‘衰年變法’的精神，不斷探索具有時代氣息的新題材，新風格，以國畫創(chuàng)新為一大樂事�！边@期間，婁老創(chuàng)作了大量為人民所喜聞樂見的作品，參加了無數次國內外大型美術展覽，為人民大會堂、毛主席紀念堂、中國美術館及許多博物館收藏，并赴美國、加拿大等國舉辦個人畫展和講學。這次展覽，將充分展現婁老從藝以來所取得的巨大成就和累累成果。我衷心祝賀展覽取得圓滿成功！
我和婁師白先生相識，當追溯到六十年代之初，迄今已近半個世紀。那時，我從中央美術學院中國畫系畢業(yè)，被分配到北京中國畫院（一九六四年改為北京畫院），并考入干部進修班進一步學習深造。進修班以培訓全國地方和部隊國畫干部為主，同時也為本院培養(yǎng)后繼人才。教師都是著名的老畫家，如陳半丁、吳鏡汀、秦仲文、汪慎生、王雪濤、吳光宇、惠孝同等，采用師傅帶徒弟的辦法，分別進行專業(yè)技藝傳授，同時開設篆刻、詩詞等共同課。婁師白是教師中最年輕的一位，講授篆刻。至今，我常用的一方名章，就是那時他在課堂上作示范時為我刻的，是典型的齊派單刀風格，構圖正中見奇，線條遒勁有力，突顯金石意味。我珍藏至今。婁先生平易近人，對學生十分親切熱情，教學認真，給我留下了很好的印象。
婁先生全面地學習和繼承白石老人在詩書畫印多方面的藝術修養(yǎng)，他的格律詩寫得也很見工夫。八十年代末、九十年代初，我們一起北上長白山，南下潮州市，都曾經有過詩的唱和，并發(fā)表于當時的《北京晚報》。如我寫的《游長白山天池》：“始信人間有壯觀，宛如碧玉嵌重巒；云中峰繞一泓水，盛夏登臨不勝寒�！眾淅虾偷溃骸伴L白雪山景壯觀，森林密布遮峰巒；喜看池水澄如碧，揮汗登臨未感寒�！蔽覍懙摹冻敝菁磁d二首》：“嚴冬花競艷，歲暮景猶新；未待桃符換，欣然萬象春�！薄绊n江流不盡，韓木上摩天；民眾思德政，江山也姓韓�！眾淅虾偷溃骸白咴L潮州市，迎賓館舍新；街頭花似錦，歲暮暖如春。”“八月潮州吏，功施德政寬；詩文刊萬卷，讀罷始知韓。”唐代大文學家韓愈被貶官潮州，在任上做了許多好事，人民紀念他，將當地山川草木貫以韓名，沿用至今。婁老和我都為之感嘆不已，不禁共同用詩歌抒發(fā)了“高山仰止”的情懷；同時也使我們的心更加貼近，情誼愈益深厚。
“文革”中，我才獲知有關婁師白先生的一些歷史情況。原來他不僅是齊白石的學生、畫家，還是國民黨傅作義部隊的一位起義軍人。由于他持有毛主席頒發(fā)給他的起義證書，才躲過了那場浩劫，沒有被揪斗，還參加了群眾活動。但是，江青在美術界掀起的“批齊”惡浪，卻如泰山壓頂般壓在了他的頭上，使他承受著巨大的壓力；連毛主席在有關美術方面問題的批示中，都把齊白石貶稱為“齊白石、陳半丁之流”，在當時情況下，誰還會公然懷疑和敢于反對！然而，婁師白卻是“泰山壓頂不彎腰”，沒有像有的人想像的、和傳說中的那樣改名“批白”，而是挺過來了，繼續(xù)堅持“師白”。這是北京畫院人所共見的事實。
婁老在最近出版的《婁師白作品集》自跋中，把自己的藝術人生概括為四個階段：“幸運寵兒”，“痛失良機”，“壯心不已”，“變法圖新”。在“幸運寵兒”階段，他寫道：“余年十四得識齊老，十六歲被大師納為入室弟子，深感古稀之年的齊老的知遇。在其親切的教導之下，耳濡目染亦步亦趨地學習，不僅筆墨技法大有提高，對于其觀察生活與不斷變法的創(chuàng)作精神亦有所領悟，更學到了齊老創(chuàng)作面向群眾，作品為大眾喜聞樂見，努力使中國畫平民化的藝術創(chuàng)作思想�！蔽覀儚凝R老為少年婁師白的多幅畫上題詞中，可以感受到齊老對這位年輕弟子的深情關愛、鼓勵、敦促和贊揚，不僅欣賞他的“天分”、“善學”，而且“用筆能見老成”，“筆情老辣”，“筆筆老到”，“不似青年人作，不易也”，贊其“畫大進”，“殊有生氣”，“能自創(chuàng)格局”。白石老人還特意指出：“余題少懷（婁師白原名紹懷，白石翁賜其名少懷，字師白）弟之畫，皆非所倩，余見其善，不能無言�！闭f明白石老人對婁師白的贊揚是完全出自內心的。他還在婁師白的畫上題道：“莫作齊白石之畫看，乃是婁少懷作也.”“少懷弟能亂吾真而不作偽，吾門客之君子也�！薄安华氉鳟嬎朴啵淙酥煨钥崴�，好讀書，不與眾爭名，亦不為伍�！闭f明白石老人不僅贊賞婁師白的畫，還十分贊賞婁師白的人品，是德藝雙馨的好學生。
我認為，“幸運寵兒”時期不僅是青年時師從白石老人的那一階段，還可延長到“文革”之前，而“痛失良機”只是在十年浩劫期間。解放以后，他一面繼續(xù)向齊老學習，一面又學習和吸收新的營養(yǎng)，藝術思想在面向群眾、面向生活、作品為大眾喜聞樂見等方面，都更加明確。作品無論在題材內容，藝術手法，構圖，筆墨，設色等方面，都有所前進和突破，可看出轉移多師，兼收并蓄的端倪，特別是新的生活的滋養(yǎng)，他的作品開始呈現出新的面貌。婁老的創(chuàng)新當以此為濫觴。
這一時期他創(chuàng)作的許多作品都是直接來源于生活。如《麗江春—游云南玉龍山得此本》、《葉子花—為滇池大觀園葉子花寫照》、《香蕉—西南寫生歸來畫此》、《百合八哥—曾游花溪偶得此意》、《百合馬蹄蓮—游石林，宿于招待所，見小園內有百合花一株頗大，故為之寫生》、《玫瑰—游齊魯為平陰玫瑰寫照》等等。從《百合八哥》中，我們還不難看出他吸收了潘天壽的筆法。從解放后至“文革”前，師白先生正值壯年時期，多次去外地深入生活，寫生作畫，不僅在筆墨技法上有所突破，且激發(fā)了對生活的熱情，有時還在畫上題詩，以抒發(fā)對生活的感受。如他在《繡球葉子花》上題道：“漫步滇池暑氣微，大觀樓外雨霏霏；群花如沐相含笑，喜看新粧映朝暉�！痹凇睹倒濉飞项}道：“玫瑰迎風香自流，無妨黍麥種田疇；此花亦為收成好，固堰生根盡壟頭。”詩畫相得益彰，競顯時代風貌和歡愉情懷。
“文革”的確使他痛失良機。正當他在藝海駕舟前行，一帆風順的時候，突然遇到狂風惡浪，險遭滅頂之災！然而他并未消沉。一九七三年他便畫出了《葡萄—師白團河農場歸來》《鴨場歸來畫此一角》等富有生活情趣的作品。后者并參加了當年舉辦的全國美展�！拔母铩逼陂g，我們曾一起被下放到京郊南口農場和團河農場勞動，學會了蘋果剪枝和葡萄田間管理自春至冬的全過程。婁老時已年過半百，和年輕人一起經受了艱苦生活和體力勞動的磨練，直到“文革”后期，才被允許重新拿起了畫筆，但思想卻仍然遭到禁錮，藝術追求和個性都受到限制，不能得到充分的發(fā)揮。
改革開放以來，是婁老一生最為歡快、舒心的時期。他將其歸結為自己藝術生涯中的最后階段：“壯心不已”“變法圖新”。婁老寫道：“‘文革’后余已步入老年。撥亂返正，解放思想，心中余悸逐漸平復。尤其是改革開放以來，經濟繁榮，百花齊放，迎來了文藝的春天。大好形勢使我走出國門，眼界大開。更堅定了我‘厚今而不薄古，基中可以融洋’的藝術觀念。通過舉辦展覽、講學，深感向世界宣傳中國畫藝術而大有可為。與此同時更加深了對祖國的熱愛、對民族的熱愛。創(chuàng)作激情時涌心頭�！薄斑M入耄耋之年，雖不敢有‘老夫聊發(fā)少年狂’之想，但仍有奮力一搏的念頭，執(zhí)意繼承齊白石老師‘衰年變法’的精神，不斷探索具有時代氣息的新題材，新風格，以國畫創(chuàng)新為一大樂事�！边@期間，婁老創(chuàng)作了大量為人民所喜聞樂見的作品，參加了無數次國內外大型美術展覽，為人民大會堂、毛主席紀念堂、中國美術館及許多博物館收藏，并赴美國、加拿大等國舉辦個人畫展和講學。這次展覽，將充分展現婁老從藝以來所取得的巨大成就和累累成果。我衷心祝賀展覽取得圓滿成功！
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