《圍爐夜話》有言：“恕字是接物之要，所以終身可行也。”

人生有太多的不如意，如果不能寬恕，那就變成了負擔，恨了別人，傷了自己。

因此，悟透一個“恕”字，這一生才會好過。

01

恕人是格局。

三國時期，曹操和袁紹成為了對立面，兵戎相見。

袁紹讓陳琳寫了一篇文章，鼓舞士氣。

陳琳在文章里，把曹操臭罵一頓，還把曹操的祖先，說得一無是處。曹操聞言，渾身氣得發(fā)抖。

時隔不久，袁紹兵敗，陳琳被曹操抓住了。此刻，應該是曹操泄憤的最好機會，但是曹操卻給陳琳松綁，還啟用陳琳。

司馬光評議曹操：“識拔奇才，不拘微賤，隨能任使，皆獲其用。”

亂世中，百廢待興，曹操需要的是人才，而不是仇恨。如果他總是盯著一己私利，恐怕做不到君王的位置吧。

如果說，宰相肚里能撐船。那么君王肚里就只能撐天下了。

人與人的矛盾、仇恨，都是相互的。你狠的人，也在恨你；你要掐住別人，別人是不會坐以待斃的，一定會反抗，哪怕現(xiàn)在服軟了，也會埋下一顆仇恨的種子，也許在十年之后，要打擊報復。

唯有寬恕了別人，彼此才算放過，一笑泯恩仇。

我的表妹在菜市場租了一個攤位，干得風生水起。隔壁攤位的阿姨們，心生嫉妒，把不要的菜葉丟到她的攤位前。

表妹絲毫不介意，還堅持把菜葉挑選之后，送給附近的幾位孤苦老人。

善舉被曝光后，有人來采訪她。

表妹說：“這不是我的善舉，是一群賣菜人集體的善舉......”

阿姨們聞言，和表妹握手言和。

和任何一個人“針鋒相對”，都是錯誤的。不管你拿著針頭還是針尾，都是尖銳的，稍微用力，就會扎到自己。

松開手，該來的會來，不該來的都會離開。你握緊拳頭，該走的也無法離開了。

你還可以這樣理解：握手的時候，掌心對著掌心，便有了雙倍的溫暖。

02

恕己是智慧。

說一說唐太宗。

魏征過世后，唐太宗說：“失去了一面鏡子�！彼�還親自送葬，撰寫碑文。

隔了一段時間，太宗發(fā)現(xiàn)魏征舉薦的侯君集、杜正倫都是人品不過關的人，泄露了自己的一些秘密給史官。一怒之下，他下令毀掉魏征的墓碑。

時間一晃過去了多年，太宗要征服高句麗，卻失敗而回。他忽然想，要是魏征在的話，也許不會如此狼狽了。于是，把魏征的墓碑立起來。

一塊墓碑，重新立起來，這不僅僅是太宗的恩德，更是太宗把內心的仇恨放下了，從此煙消云散了。

改過了，才能自新。不必因為某件事，弄丟了余生的幸福。

在小說《老人與�！分校�一位老人堅持要去打漁，連續(xù)八十四天都無功而返。

八十五天時，遇到了一條很大的馬林魚，但是魚無法撈到小船里來，還有鯊魚在啃咬馬林魚。

老人和船靠岸了，拖回來的是馬林魚的骨架。

夜里，老人做了一個夢，回味美好的歲月，忘記了所有的殘酷。

很多人以為，老人表現(xiàn)出了不折不撓的品格，明知大自然不能征服，仍舊沒有放棄。

有句話說得好：“如果方向錯了，停下來就是前進�！�

很多人折騰了一輩子，仍舊一無所獲。雖然精神可嘉，但是生活卻茍延殘喘。為什么要這樣活？精神動力，應該變成好好活下去的原動力，才有意義。《老人與海》的故事，值得我們逆向思考。

林語堂說：“一個真有學問的人，其實就是一個善于辨別是非者�！�

做人，需要面朝陽光，就不會看到陰影。如果你一直盯著陰影，說明你已經和幸福背道而馳了。拐彎才是最睿智的做法。

明知山有虎，繞山而前行，看起來很慫，其實保全了自己，離開了險境。

03

恕道是境界。

當武則天登上王位后，很多人都憤慨不已。

駱賓王揮筆寫下《討武明檄》，把武則天的過錯，列舉出來，還想辦法拿給武則天看。

武則天說，才華橫溢啊，怎么沒有人舉薦他呢？

雖然駱賓王幫助徐敬業(yè)反武失敗，落得一個下落不明的結局，但是人們更愿意相信，他出家了，活得逍遙自在。

古人說：“民為貴，社稷次之，君為輕。”

單純從《討武明檄》這件事來說，武則天繞開了“暈輪效應”，不會因為某一個焦點，就看不到全局。

人生起起伏伏，事情反反復復，不管是恕己，還是恕人，都有可能“重新來過”，很多平息的怒火，也會重新燃起。

因此，能夠一生安穩(wěn)的人，都在“恕道”，保持一種平常心，仁愛，道義，修身。

拿得起，也放得下；再次拿起，還能再次放下。

比方說，教育孩子要珍惜糧食，但是孩子一次次犯錯。改過的時間，也許是很多年。作為父母，沒有耐心，怎么行呢？

“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑”，恕道就是對一生的考驗，是對正能量的堅守。

04

古語云：“天地本寬，而鄙者自隘�！�

世界本來是寬廣的，如果你覺得沒有了容身之地，是因為你的心胸變得狹隘了。

敞開心扉，外界的灰塵會進來，春風也會進來。聰明的人，讓春風帶走灰塵，留下來的，是一份認知的愜意。

別人勸你大度，是心有不甘；自己主動大度，是萬般自然。

作者：布衣粗食。

關注我的文字，走進你的心靈。

文中配圖來源于網(wǎng)絡。