每一個(gè)土生土長(zhǎng)的中國(guó)人，都應(yīng)該在成長(zhǎng)過(guò)程中，聽說(shuō)過(guò)各種各樣的俗語(yǔ)，這些俗語(yǔ)包羅萬(wàn)象，對(duì)人們的生產(chǎn)生活起到了一些指導(dǎo)作用。

可是隨著時(shí)代的發(fā)展，很多俗語(yǔ)在現(xiàn)代人眼里，似乎變成了封建迷信，比如“家中有三象，財(cái)神蹦上炕”這句俗語(yǔ)，過(guò)去很多人信奉，現(xiàn)在知道它意思的人寥寥無(wú)幾。那么這句俗語(yǔ)到底是什么意思，俗語(yǔ)文化在現(xiàn)代社會(huì)還有沒有適用性呢？

第一象——?jiǎng)游?p style="border: 0px; margin: 0.63em 0px 1.8em; padding: 0px; counter-reset: list-1 0 list-2 0 list-3 0 list-4 0 list-5 0 list-6 0 list-7 0 list-8 0 list-9 0;">“家中有三象，財(cái)神蹦上炕”，這句俗語(yǔ)的大體含義不難理解，只要家里有三象，就能財(cái)源滾滾來(lái)。問(wèn)題是，三象指的是什么，難道是三頭大象嗎？

普通人家里怎么可能裝得下大象，所以這里的三象并非指大象，而是如同八卦羅盤當(dāng)中的萬(wàn)象一般，指代三種具體事物，他們分別是“動(dòng)物”、“植物”和“靠山”。

首先說(shuō)說(shuō)動(dòng)物。之所以說(shuō)家里有動(dòng)物，就能生財(cái)，主要源自于古人給動(dòng)物賦予的各種象征意義。就拿燕子來(lái)舉例，老話講“燕子不進(jìn)苦寒門”，只要家里有燕子，就意味著這家人會(huì)大富大貴，那么這句話有沒有道理呢？顯然是有的。

過(guò)去，人們生活居住的房屋一般都是平房，有的家庭富裕，在修建房屋的時(shí)候通常會(huì)把房梁修的很長(zhǎng)，一些人甚至請(qǐng)來(lái)雕刻大師，在房梁上雕刻龍鳳等圖案，以彰顯華貴的氣質(zhì)。燕子這種動(dòng)物有一個(gè)特點(diǎn)，喜歡在遮風(fēng)擋雨的崖壁下筑巢，人類修建的房梁，剛好符合它們選巢的要求。

于是人們經(jīng)常能看到屋檐下有燕子的巢穴，窮人家的屋檐經(jīng)過(guò)風(fēng)吹日曬很容易破損進(jìn)而漏雨漏風(fēng)，富人家的屋檐質(zhì)量更好，久而久之，那些原本在窮人家筑巢的燕子都跑光了，只剩下在富人家筑巢的燕子。古人無(wú)法解釋這一現(xiàn)象，于是便推測(cè)，燕子能帶來(lái)福氣。

盡管古人推斷出燕子能帶來(lái)福氣的邏輯是錯(cuò)誤的，但有燕子的家庭相比起沒有燕子的家庭更加富有是肯定的。其他動(dòng)物也類似，例如狗，狗除了能看家護(hù)院以外，也代表著這家人很有財(cái)氣，因?yàn)楦F人連自己都養(yǎng)不活，哪里有余糧養(yǎng)活寵物呢。因此，家里如果有動(dòng)物，就說(shuō)明財(cái)神爺眷顧這家人。

第二象——植物

動(dòng)物植物都是大自然當(dāng)中的一種生物，只不過(guò)他們的生命形式有所不同，既然動(dòng)物的到來(lái)能證明家庭富貴，植物當(dāng)然也可以。

古人認(rèn)為，植物與宅院風(fēng)水有關(guān)，如果宅院當(dāng)中的植物長(zhǎng)勢(shì)茂盛，會(huì)為這家人帶來(lái)好運(yùn)，反之則會(huì)帶來(lái)災(zāi)難。這種思想當(dāng)然屬于封建迷信，因?yàn)橹参锏拈L(zhǎng)勢(shì)顯然和人的命運(yùn)毫無(wú)關(guān)聯(lián)，可是古人得出這個(gè)結(jié)論，也并非空穴來(lái)風(fēng)，這是他們通過(guò)長(zhǎng)期的生活觀察作出的總結(jié)，那么植物長(zhǎng)勢(shì)茂盛會(huì)帶來(lái)好運(yùn)在現(xiàn)代科學(xué)上說(shuō)得通嗎？

答案是肯定的�，F(xiàn)代人居住的房子大多都是高樓大廈，家里沒有綠地，因此種植物的家庭十分稀少，但假如有人在家里種過(guò)盆栽，養(yǎng)過(guò)花花草草，肯定知道這樣一個(gè)常識(shí)，花草生命特別脆弱，需要人的精心呵護(hù)。

如果買回來(lái)一盆植物放在家里，主人不去給它澆水，不去為它施肥，用不了多久，植物便會(huì)枯萎。同樣的道理，古人居住的大多都是農(nóng)村平房，家家戶戶都種了不少植物，如果家庭富裕，主人便有時(shí)間去打理植物，反之如果家庭貧窮，主人連生計(jì)都無(wú)法維持的話，植物便會(huì)干枯，落葉，甚至死去。

久而久之，人們便把植物的長(zhǎng)勢(shì)和一家人的家庭狀況聯(lián)系起來(lái)，無(wú)論哪戶人家，只要站在家門口，看看院內(nèi)的植物長(zhǎng)勢(shì)，就能粗略判斷出這戶人家的家庭狀況。植物的長(zhǎng)勢(shì)也因此，成為了一個(gè)家庭富貴與否的標(biāo)志。

第三象——靠山

靠山這個(gè)詞，現(xiàn)在一般指的是強(qiáng)大的后盾，如果一個(gè)人出身在權(quán)貴家庭，父母親戚都很有能力，人們就通常說(shuō)這個(gè)人有靠山。而“三象”當(dāng)中的“靠山”，并非只有這一個(gè)意思，它有三個(gè)含義。

首先，往小了說(shuō)，靠山指的是房屋周圍的墻壁。不論現(xiàn)代還是古代，人類作為動(dòng)物的一種，天生就喜歡追求安全感。例如當(dāng)人類待在家里的時(shí)候，一般不會(huì)把背對(duì)著門口，睡覺也是如此，沒有人睡覺時(shí)頭的朝向是窗戶，因?yàn)榇皯艉烷T口都是不穩(wěn)定因素，人的潛意識(shí)會(huì)認(rèn)為自己隨時(shí)有可能會(huì)遭到襲擊。

家之所以為家，厚厚的墻壁才是安全感的保障，所以大多數(shù)人睡覺的時(shí)候，頭都是朝向墻壁方向的，哪怕坐在椅子上，也是面朝窗戶背靠墻，甚至就連家具的擺設(shè)，也都習(xí)慣靠墻擺放，這里的靠山，指的就是家中的四面墻。

其次，往中了說(shuō)，靠山指的是一座山峰。常言道，靠山吃山靠水吃水，古人喜歡把房子修建在背靠山峰的地方，其中的緣由和墻壁類似。古代社會(huì)，戰(zhàn)亂繁多，流民強(qiáng)盜問(wèn)題一直得不到解決，如果把房子修建在平原地區(qū)，四周都是光禿禿的平地，很容易遭到強(qiáng)盜侵害。

可一旦把房屋修建在靠山的地方，情況可就大不一樣了。相比起修建在平原，靠山的房屋最大的優(yōu)勢(shì)就是隱蔽，山里樹多草高，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，很看發(fā)現(xiàn)山腳下有座房子，光是這一點(diǎn)就使房屋主人避免了大部分危險(xiǎn)。除了隱蔽，靠山的房子還具有很強(qiáng)的防御能力，平原房屋容易四面來(lái)敵，而靠山房屋一般只有三面，甚至更少。

最后，往大了說(shuō)，靠山指的就是強(qiáng)大的背景。翻翻中國(guó)古代史，那些功成名就的王侯將相，有幾個(gè)是草根出身，大多數(shù)混出名堂的人，本身就具備著強(qiáng)大的背景。

例如三國(guó)時(shí)期，無(wú)論是魏國(guó)蜀國(guó)還是吳國(guó)，他們的頭領(lǐng)都出生不凡，否則根本沒人會(huì)聽他們的。簡(jiǎn)而言之，靠山無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)來(lái)說(shuō)都對(duì)應(yīng)著成功，只要擁有了靠山，家庭富裕就不在是個(gè)問(wèn)題。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“家中有三象，財(cái)神蹦上炕”這句話的意思是說(shuō)，家里只要有動(dòng)物、植物和靠山，錢財(cái)就會(huì)自動(dòng)送上門來(lái)。通過(guò)上面的分析，不難發(fā)現(xiàn)，三象中的任何一象都具有富貴家庭的能力，如果三象全有，想不富裕都難。

這句話哪怕放到現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，同樣有其適用性，因此，不要小看俗語(yǔ)，作為中華傳統(tǒng)文化的一種，俗語(yǔ)并非落伍，只是你不了解罷了。

圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)，聯(lián)系刪除！