以天之道做事

《周易》首卦“乾”言：“天行健，君子以自強不息�！边@句話很多人耳熟能詳。乾象征天，具有至大、至剛、至正的特點，因此君子應該如天那樣運行不止，剛毅堅卓，自強不息，以體現(xiàn)“生生不息”的天道。

人的一生，不管是先天也好還是后天也罷，總會經(jīng)歷或大或小的惡劣環(huán)境。但有一點要記住，越是困難時，越要向前行。

困難并不可怕，可怕的是人沒有天道的自強精神。在朱子學說一統(tǒng)天下的時代，王陽明提出“知行合一”說，給當時的人們帶來了巨大的沖擊。人們不能理解其本意，驚訝者有之，非難和指責者更是層出不窮。

盡管如此，王陽明始終堅信自己的學說正確、明澈——“今只信良知真是真非處，更無掩藏回護，才做得‘狂者’。使天下盡說我行不掩言，吾亦只依良知行�！�

這讓我們看到， 心學的一大真諦，內(nèi)心力量的源泉所在，正在于遵循自己的良知、做真實的自己。這不是我行我素、恣意妄為，而是堅持自己認為正確的，是一種骨氣和硬氣。

不論境況如何艱苦，生存如何困難，也不能放棄，不可喪失生活信念。用心積累，堅持做正確的事情、做符合天道的事情，那么好運氣往往會不期而至。

以地之道處世

地之道，在于道通德厚，能承載萬物，負重而不言，無怨無恨。

《菜根譚》說：“地低成海，人低成王�！笔刈∪松�的低處，是人生必須擺正的一種穩(wěn)重姿態(tài)，必須按捺的一種謙遜言辭，必須平抑的一種處世風格。

時刻保持低調(diào)和謙遜的姿態(tài)是一種人生大智慧、是一種修為、是一種胸襟、是一種謀略，更是我們?yōu)槿颂幨赖狞S金法則。

王陽明把“傲”當成人生的第一大病。王陽明說：“今人病痛，大段只是傲。千罪百惡，皆從傲上來。傲則自高自是，不肯屈下人。故為子而傲，必不能孝；為弟而傲，必不能弟；為臣而傲，必不能忠�！�

意思是，現(xiàn)在人的毛病，大多只因一個傲字。千罪百惡，都從傲上來。人一旦傲了，就會變得自以為是，不肯在別人面前屈服。所以，為子而傲，必然不是個孝順父母的人；為弟而傲，必然不是個孝悌兄長的人；為臣而傲，必然不是個忠臣。

一個人但凡狂傲，必會引來他人嫉恨，嚴重者還會給自己找來災禍。年羹堯早期仕途順暢，康熙非常重用他，隨著權力擴大和地位的提高，他變得驕傲自大，不但不懂得收斂，反而養(yǎng)成飛揚跋扈的作風。

他對待內(nèi)外官員狂傲無禮，給各省督撫發(fā)送咨文直呼其名；不僅蒙古王公，就是皇帝的女婿阿寶入見，也要對他行跪拜禮。最后，雍正三年，情勢急轉直下，年羹堯被雍正帝削官奪爵，列大罪92條，賜令自盡。

王陽明講： “謙者眾善之基，傲者從惡之魁�！�謙為什么是眾善之基？因為“謙者，德之柄也”。一個能謙卑的人，看別人身上的長處，看自己的短處，這樣不管做人還是做事，則都能得到別人的理解，必然受到尊崇，而光明其德。

《周易》云：“謙，尊而光，卑而不可逾�！比擞卸嘀t卑，就有多高貴。

以人之道律心

人，要對自己的心做得了主，由此而擺脫了受低級本能裹挾的動物性。人的本性難移，要做自己心的主人，只能靠律心。

王陽明說： “日間工夫，覺紛擾則靜坐，覺懶看書則且看書，是亦因病而藥�！�意思是講，如果白天做功夫覺得煩躁不安，那么就靜坐。就算不想看書，也必須去看。這是對癥下藥的方法。

人是一種十分矛盾的動物，強大的惰性與巨大的潛力在體內(nèi)共存，在沒有壓力的情況下，人就會變得十分懶散，做事拖拖拉拉，得過且過、貪戀舒服，十足一個平庸之輩。

而施加了一定的壓力和強迫之后，不斷朝向一個目標努力，人的潛力才會被激發(fā)出來，顯現(xiàn)出不同于常人的地方。這種壓力，可以是外力，但最好是來自于自己的內(nèi)應，也就是克己自律的精神。

做到克己自律，關鍵在于每天去做一點自己心里并不愿意做、但對自己有益的事情，以此來磨礪、調(diào)控自己的心性。

換句話說，就要逆著自己的性子來，要經(jīng)常強迫自己、改變自己，這樣，你便不會為那些真正需要你完成的義務而感到痛苦，久而久之，這種自律行為就變成習慣，主宰著你的行為。

只有付出比別人更多的努力和功夫，在一次次強迫的磨礪中，慢慢清除掉自己的壞習氣，才能恢復本心的光明。 人唯律心，才能終有一日，達到“從心所欲，而不逾矩”的高明境界。