儒家的生命力在于，作為周傳統(tǒng)的守護(hù)人，他們亦成為中華文明的捍衛(wèi)者�！鍖W(xué)將它的所有一般觀念根植于對(duì)已存的習(xí)俗、學(xué)問和歷史先例的縝密的研究之中，它獨(dú)自許諾將個(gè)體完全一體化于它的文化、社會(huì)和宇宙之中，這一定是中國社會(huì)得以延續(xù)的秘密之一。
——英國著名漢學(xué)家葛瑞漢
我想孔子若在今日當(dāng)教育總長，一定要將教育部改為教育美術(shù)部，把國立劇場(chǎng)和國立學(xué)�？吹靡粯又�。他若當(dāng)個(gè)教育家，一定是改良戲曲，到處開音樂會(huì)，忙個(gè)不了。而那位專講實(shí)用主義的墨子，說他教人貪頑費(fèi)事，做三篇大文來罵他，卻哪里懂得孔子人格教育的精義呢？
孔子的境遇，很像現(xiàn)今的苦學(xué)生，絕無倚靠，絕無師承，全恃自己鍛煉自己。我們讀釋迦、基督傳記，固然敬仰其為人，但總覺有許多地方是我們?nèi)f萬學(xué)不到的。惟有孔子，他一生所言所行，都是極親切有味的庸言庸行，只要努力學(xué)他，人人都學(xué)得到�？鬃又詾榇缶驮诖恕�
——梁?jiǎn)⒊秶鴮W(xué)小史》
1.《三字經(jīng)》:中國歷史上影響最大的蒙學(xué)經(jīng)典，蒙學(xué)經(jīng)典之首
“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)�！�
《三字經(jīng)》采用三個(gè)字一句的形式，對(duì)自然、社會(huì)、歷史、古代經(jīng)典、學(xué)習(xí)的重要性等展開全面的介紹，意思通俗易懂，讀來朗朗上口，且易于背誦。童聲初啼，便是向善；念念不忘，必有回響。
延伸閱讀(其他蒙學(xué)經(jīng)典5種）：
（1）《千字文》：中國古代歷時(shí)最久的蒙學(xué)經(jīng)典，一千四百年前編寫的書法教材。“天地玄黃,宇宙洪荒。日月盈昃,辰宿列張�！敝腥A五千年文明，天地宇宙、日月星辰，不過孩童朱唇開合間。
（2）《弟子規(guī)》：1080字的蒙學(xué)經(jīng)典，弟子有規(guī)，家風(fēng)之始
（3）《幼學(xué)瓊林》：系統(tǒng)了解中國古代文化的極佳讀物，堪稱“國學(xué)瓊林”
（4）《增廣賢文》：一部古代格言警句集
（5）《笠翁對(duì)韻》：“天對(duì)地，雨對(duì)風(fēng)，大陸對(duì)長空……”一部講授對(duì)仗、用韻知識(shí)的啟蒙讀物�，F(xiàn)代語文教育不可或缺的啟蒙讀物
2.《論語》：“一部中國人人人必讀的書。不僅中國人，將來此書，應(yīng)成為一部世界人類的人人必讀書�！�
推薦讀物：
（1）《勸讀論語和論語讀法》（錢穆）
（2）《論語初級(jí)讀本》（錢遜等編，國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì) 組編）
（3）《兒童論語一百句(拼音插圖本)》（錢遜等編，國際儒學(xué)聯(lián)合會(huì) 組編）
（4）《論語(中日文對(duì)照)》劉德潤 劉淙淙 編注
（5） 《孟子初級(jí)讀本》（儒學(xué)經(jīng)典初級(jí)讀本系列）
3.《周易》：中國古典哲學(xué)的源頭
中國典籍中，世界各國學(xué)界翻譯和解釋《周易》的數(shù)量?jī)H次于老子。
推薦版本：
（1）《周易今注今譯》（簡(jiǎn)體版）（陳鼓應(yīng)）
（2）《周易》（國學(xué)經(jīng)典規(guī)范讀本，馮國超譯注）
“大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天�！�
本書參考和征引了帛書《周易》，另外也從易學(xué)史、思想史、出土簡(jiǎn)帛資料以及文字、音韻、訓(xùn)詁等多方面對(duì)《周易》經(jīng)、傳作出注譯。
該書選用最權(quán)威的《周易》版本，并配有大量精美的古代繪畫插圖，采用導(dǎo)讀加圖說的全新經(jīng)典解讀方式。
4.《老子今注今譯》 （陳鼓應(yīng) 注譯）
《老子》又稱《道德經(jīng)》，是道家經(jīng)典著作，陳鼓應(yīng)先生的注本是今人注釋本中影響最大的。該書除原文外，均是簡(jiǎn)體橫排本，便于今天的普通讀者閱讀。
延伸閱讀：《莊子今注今譯》 （陳鼓應(yīng) 注譯）
本書是以王弼本為主，參照其他各古本進(jìn)行校釋的著作。中華民族上下幾千年文明流傳下來的遺產(chǎn)，盡管汗牛充棟，但論及能總括中華民族的基本傳統(tǒng)、思想與精神“一言以蔽之”者，毋庸置疑，當(dāng)首數(shù)老子的《道德經(jīng)》。
該書是對(duì)《莊子》的白話文翻譯和注釋。初版于1974年，由臺(tái)灣商務(wù)印書館印行。此次修訂再版，采用橫排簡(jiǎn)體字，并吸收了有關(guān)莊子研究的最新成果。
5.《孫子兵法》：兵學(xué)圣典
“能因敵變化而取勝者，謂之神�！比f事無常法，應(yīng)變?yōu)樽钌稀?/span>
該書以宋本《十一家注孫子》為底本，同時(shí)參閱了有代表性的各家研究成果。
延伸閱讀：
(1)《絕代兵圣：銀雀山<孫子兵法>破譯記》岳南著
(2)《孫子兵法》漫畫 蔡志忠著
（3）《中國文化與中國的兵》
6.《新批校注紅樓夢(mèng)》
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味？”
《紅樓夢(mèng)》程乙本是程偉元、高鶚于乾隆五十七年（1792年）整理的“定本”，也是目前流行版本的底本。
本書是程乙本誕生以來第一次出現(xiàn)的“批點(diǎn)”形式，在注釋、校訂之外，每回附以回批、夾批。
長期從事《紅樓夢(mèng)》研究和教學(xué)的兩代學(xué)者披閱十余載而成。
讓《紅樓夢(mèng)》不再“死活讀不下去”！
黛玉葬花如葬心，紅樓夢(mèng)里性情真。
延伸閱讀：
(1)《紅樓夢(mèng)辨》 俞平伯 著
(2)《論紅樓夢(mèng)思想》 馮其庸 著
(3)《紅樓夢(mèng)的法律世界》 尹伊君 著
(4)《紅樓夢(mèng)風(fēng)情譚》 馬瑞芳 著
(5)《紅樓夢(mèng)人物畫集》 譚鳳嬛 著
讓經(jīng)典在繪畫中鮮活起來
馮其庸傾情作序，譚鳳嬛十年辛苦畫紅樓
由于畫《紅樓夢(mèng)》中的人物，我有幸認(rèn)識(shí)了馮其庸先生并拜他為師，從此后獲益良多。1997年，馮先生讓我給他正在校注評(píng)批的《紅樓夢(mèng)》畫插畫，這對(duì)我是莫大的鼓勵(lì)和鞭策。
——譚鳳嬛
她的構(gòu)圖和人物，不僅貼切于《紅樓夢(mèng)》的原文和故事情節(jié)，還富于內(nèi)涵，令人百看不厭。
我的《瓜飯樓重校評(píng)批紅樓夢(mèng)》于2004年出版，出版后紅學(xué)界和畫屆對(duì)這套插畫都非常感興趣，香港和深圳有兩位朋友還多次來電話想收藏這套插畫的原作。另一個(gè)反映是說，這是與原先流行的劉旦宅、戴敦邦兩位畫家截然不同的畫法，是完全嶄新的面貌，因此形成三種各具風(fēng)格特色的紅樓畫風(fēng)。
——馮其庸（中國紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長）
7.《國學(xué)讀本》：國學(xué)大師任繼愈先生生前主編的最后一部著作
該書不同于傳統(tǒng)的經(jīng)史子集編纂，分文學(xué)、歷史、哲學(xué)三編，以閱讀學(xué)習(xí)經(jīng)典為主，有導(dǎo)讀、注釋、評(píng)析，輔以中外名家評(píng)論，配有參考書目。
延伸閱讀：
《中國文化史知識(shí)叢書》（主編：任繼愈，副主編：湯一介 焦樹安 張明華）
國內(nèi)百余位專家參撰寫，曾獲中國圖書獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)，共青團(tuán)中央“新世紀(jì)讀書計(jì)劃”第一批推薦書目
中國傳統(tǒng)文化的“諸子百家”
8.《古今名人讀書法》：國學(xué)閱讀必備教材
9.商務(wù)印書館民國老課本經(jīng)典誦讀
著名出版家、教育家、商務(wù)印書館創(chuàng)始人之一張?jiān)獫?jì)先生等原編著
商務(wù)印書館民國老課本，分啟蒙、童趣、歌謠、常識(shí)、故事、修身六本。
10.《漫畫儒家思想》（臺(tái)灣著名漫畫大師蔡志忠編繪）
延伸閱讀：
(1)《漫畫佛學(xué)思想》
(2)《漫畫道家思想》
以上三本被稱為“漫畫儒釋道三部曲”
漫畫佛學(xué)思想：
漫畫道家思想
11.《詩言志辨 經(jīng)典常談》朱自清代表著作
《詩言志辨》被公認(rèn)為中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典之作
《經(jīng)典常談》是對(duì)古代典籍的概論性著作
延伸閱讀：
（1）《詩經(jīng)詞典》向熹 編著
（2）《中華山水掌故詞典》
（3）《唐宋詞舉要》 彭玉萍 撰
（4）《李清照詩詞選》袁行霈 主編
12.《國學(xué)小史》（梁?jiǎn)⒊?/span>
1920 年冬，梁?jiǎn)⒊瑧?yīng)清華學(xué)校之邀，開設(shè)課外講演“國學(xué)小史”， 據(jù)國家圖書館所藏《國學(xué)小史》手稿及梁?jiǎn)⒊允霾⑴c胡適通信整理而成。
我想孔子若在今日當(dāng)教育總長，一定要將教育部改為教育美術(shù)部，把國立劇場(chǎng)和國立學(xué)�？吹靡粯又�。他若當(dāng)個(gè)教育家，一定是改良戲曲，到處開音樂會(huì)，忙個(gè)不了。而那位專講實(shí)用主義的墨子，說他教人貪頑費(fèi)事，做三篇大文來罵他，卻哪里懂得孔子人格教育的精義呢？
孔子的境遇，很像現(xiàn)今的苦學(xué)生，絕無倚靠，絕無師承，全恃自己鍛煉自己。我們讀釋迦、基督傳記，固然敬仰其為人，但總覺有許多地方是我們?nèi)f萬學(xué)不到的。惟有孔子，他一生所言所行，都是極親切有味的庸言庸行，只要努力學(xué)他，人人都學(xué)得到�？鬃又詾榇缶驮诖�。
—— 梁?jiǎn)⒊秶鴮W(xué)小史》
延伸閱讀：
（1）《國學(xué)概論》（錢穆）
（2）《國史大綱》（錢穆）
（2）《梁?jiǎn)⒊撊寮宜枷搿?/span>
（3）《梁?jiǎn)⒊撓惹卣嗡枷胧贰?/span>
（4）《梁?jiǎn)⒊撝袊幕贰?/span>
（5）《梁?jiǎn)⒊撝袊軐W(xué)》
（6）《佛學(xué)研究十八篇》（梁?jiǎn)⒊?/span>
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