這是一個(gè)大師隕落的時(shí)代，這是一個(gè)不缺“大師”的年代。

當(dāng)作品寥寥的年輕娛樂圈藝人都能被稱為“老師”，當(dāng)眾多“大師”走出杏林廣開講座賺錢，當(dāng)真正的大師一位一位地離去卻鮮有人知，少年信仰何處尋？劣幣驅(qū)逐良幣效應(yīng)愈演愈烈，早就在無形中影響著時(shí)代和文化，也就不難怪，為何很多知識(shí)分子會(huì)一臉憤慨地奔走呼告——“大師在流浪，小丑在殿堂”。

這不，在上海還真出現(xiàn)了一位流浪的大師。最近，一個(gè)叫“記錄沈先生”的抖音號(hào)在網(wǎng)上著實(shí)火了一番，視頻中出現(xiàn)了一個(gè)讀著書的流浪者，很多人都對(duì)這位形似乞丐、開口圣賢之道的人抱有很大的好奇，還戲稱他為“乞丐網(wǎng)紅”。不過，在得知他的身世，甚至與他本人交談過后，他們不由得開始真心敬佩起這位先生來。

一個(gè)身穿破爛皮衣、滿臉污垢、頭發(fā)打結(jié)且黑白相交的老人。

一個(gè)常年在上海浦東流浪，卻愿意給人說傳統(tǒng)之道的“網(wǎng)紅大師”。

他是一個(gè)“流浪者”。

起初，沒有人知道他的來歷，只把他當(dāng)做沒有生存能力的弱者，施舍現(xiàn)金，給予同情，但這位沈先生統(tǒng)統(tǒng)拒絕了：“我有手有腳，干嘛要你錢財(cái)，你可以給我?guī)妆緯�，我�?huì)要。”看起來落魄不堪、沒有維持自己基本生存的人，卻對(duì)錢財(cái)拒絕得干脆利落，這份泰然自若，怕是沒有幾個(gè)正常人能做到。

地鐵里和路燈下是他的安身之所，他常常呆在那里靜心品讀《尚書》《論語》等，而且如果遇到有人想要跟他聊天，他也會(huì)耐心地與陌生人談?wù)摴沤�、儒學(xué)之類的。網(wǎng)絡(luò)上還傳著一段他跟人講道的短視頻，“古人說有四種人，其中德才兼?zhèn)渥詈�，第二是用有德無才的人，最后用的是有才無德，德放在比才還重要的位置……”

人怕出名豬怕壯，很多網(wǎng)紅沒有學(xué)識(shí)，卻覬覦他在網(wǎng)絡(luò)上的熱度，給他造成了一定的不便。不僅偷偷錄他的視頻，還曾經(jīng)有人為了拍視頻拉著他講話講到下午一兩點(diǎn)，致使他吃不了飯，甚至有心人們還編纂一段聞?wù)咝乃岬摹吧硎纻髌妗保簭?fù)旦畢業(yè)，妻女過世，什么哀莫大于心死才流浪，什么被機(jī)關(guān)單位辭退，所以才視讀書為心靈寄托等等……

都是假的。沈巍自己說的，他是上海人，今年52歲，親人仍然在世。由于小時(shí)候賣垃圾換書錢的經(jīng)歷，他養(yǎng)成了撿垃圾的習(xí)慣；因?yàn)樗�認(rèn)同現(xiàn)代的垃圾分類理念，所以在楊高南路待了二十多年拾荒，也由于和家人間的理念不同，甘愿成為一名流浪漢。他說希望不要再來刻意追捧他了，他不希望這所謂的“紅”打擾了他正常的生活。

一花一世界，一葉一菩提。多少人為了體面苦苦掙扎，又有多少人一生為了聲望、金錢、權(quán)力，放任自己欲望不斷膨脹；永無止境的索取，反而忘了生活的本質(zhì)。平靜和單純，是快餐時(shí)代所缺少的。

筆者認(rèn)為他之所以被大家崇拜，被稱為大師，不是他形象的反差，不是他的國學(xué)底蘊(yùn)，而是他即使身處社會(huì)的最低端也不曾放棄的：堅(jiān)定的眼神、自信的談吐和超脫的風(fēng)度。

人最大的快樂，是內(nèi)心的平靜。古有顏回，簞食瓢飲居陋巷，不改其樂；而今天，這物欲橫流的社會(huì)里，“流浪大師”也給眾人展示了什么才是心靈的歸宿。