在河南省濮陽(yáng)市臺(tái)前縣橋北張村，有座百忍堂遺址。據(jù)《舊唐書(shū)》記載：壽張縣張家莊村張公藝(577-676)，以 “忍、孝”治家，九世同居，和睦相處。麟德二年(665)冬十月，唐高宗偕同皇后武則天，帶領(lǐng)文武百官離京去泰山封禪，歸來(lái)路經(jīng)壽張縣訪賢，當(dāng)時(shí)張公藝已88歲高齡。當(dāng)高宗問(wèn)張公藝治家的方法時(shí)，張公藝寫(xiě)了一百個(gè)“忍”字，做《百忍歌》，并道出不忍的諸多弊端：父子不忍失慈孝，兄弟不忍外人欺，妯娌不忍鬧分居，婆媳不忍失孝心……。高宗聽(tīng)后倍受感動(dòng)，當(dāng)即封張公藝為醉鄉(xiāng)侯，封張公藝的長(zhǎng)子張希達(dá)為司儀大夫，并親書(shū)“百忍義門(mén)”四個(gè)大字，敕修百忍義門(mén)。 張公藝去世后，后人為紀(jì)念這位賢人，便為他修建了“百忍堂”，永志紀(jì)念。

忍是大人之氣量，忍是君子之根本；

能忍夏不熱，能忍冬不冷：

能忍貧亦樂(lè)，能忍壽亦永；

貴不忍則傾，富不忍則損；

不忍小事變大事，不忍善事終成恨；

父子不忍失慈孝，兄弟不忍失愛(ài)敬；

朋友不忍失義氣，夫婦不忍多爭(zhēng)競(jìng)；

劉伶敗了名，只為酒不忍；

陳靈滅了國(guó)，只為色不忍；

石崇破了家，只為財(cái)不忍；

項(xiàng)羽送了命，只為氣不忍；

如今犯罪人，都是不知忍；

古來(lái)創(chuàng)業(yè)人，誰(shuí)個(gè)不是忍。

百忍歌，歌百忍；

仁者忍人所難忍，智者忍人所不忍。

思前想后忍之方，裝聾作啞忍之準(zhǔn)；

忍字可以走天下，忍字可以結(jié)鄰近；

忍得淡泊可養(yǎng)神，忍得饑寒可立品；

忍得勤苦有余積，忍得荒淫無(wú)疾�。�

忍得骨肉存人倫，忍得口腹全物命；

忍得語(yǔ)言免是非，忍得爭(zhēng)斗消仇憾；

忍得人罵不回口，他的惡口自安靖；

忍得人打不回手，他的毒手自沒(méi)勁；

須知忍讓真君子，莫說(shuō)忍讓是愚蠢；

忍時(shí)人只笑癡呆，忍過(guò)人自知修省；

就是人笑也要忍，莫聽(tīng)人言便不忍；

世間愚人笑的忍，上天神明重的忍；

我若不是固要忍，人家不是更要忍；

事來(lái)之時(shí)最要忍，事過(guò)之后又要忍；

人生不怕百個(gè)忍，人生只怕一不忍；

不忍百福皆雪消，一忍萬(wàn)禍皆灰燼。

張公藝的“百忍歌”，其忍不代表讓人忍氣吞聲，而是有寬容、包涵、相互諒解、求大同存小異之意。明代一個(gè)叫清虛子的評(píng)價(jià)張公藝說(shuō)：“能其忍者，唯唐時(shí)張公一人而已。公自幼及老，事無(wú)論大小，人無(wú)論賢愚，莫不處之以從容，過(guò)之以樂(lè)易。在人見(jiàn)之為險(xiǎn)阻者，公視之，皆坦夷也，在人見(jiàn)之為艱難者，公視之，若平易也�！� 下面本文擬就其具體內(nèi)容略做解析，與大家一同學(xué)習(xí)這修身養(yǎng)性、忠厚傳家的處世良方。