❀ 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮~ 長按二維碼掃描關(guān)注【詩經(jīng)】，神交君子，邂逅佳人！

王陽明的一封書信中曾經(jīng)寫到：“凡今天下之論議我者，茍能取以為善，皆是砥礪切磋我也，則在我非警惕修身進德之地矣�！�

世事紛繁復(fù)雜，真真假假，當(dāng)是非降臨時，我們也不必害怕，人間最大的力量不是槍炮或者拳頭，而是忍，忍最終能將流言在真理面前擊碎。

做人應(yīng)該以恕己之心恕人，以責(zé)人之心責(zé)己，一個真正的忍者，對待惡罵、打擊、毀謗都要有承擔(dān)、忍耐的力量。

一個人心地再好，如果嘴巴不好，也不能算是好人。言語謹(jǐn)慎是十分必要的。如果一個人總是滔滔不絕地講話，說得多了，話里自然而然便會暴露出來很多問題。詩曰：不智之智，名曰真智。

蠢然其容，靈輝內(nèi)熾。用察為明，古人為忌。學(xué)道之士，樸以自報。在生活的談判桌上，“訥者”有時才是最杰出的談判家。

南唐廣陵人徐鉉以學(xué)時淵博和通達古今文明于北宋朝廷。 有一次，江南派徐鉉來納貢，照例要由宋廷派官員去做陪伴使。宰相趙普不知究竟選誰為好，就去向宋太祖請示。

太祖想了想，令殿前司寫出十個不識字的殿中侍者的名字，太祖御筆一揮，隨便圈了其中一個名字說：“這個人就可以。”

這使在場的所用官員都大吃一驚。趙普也不敢再去請示，就催促那侍者馬上動身。那位侍者得不到任何明確指示，只好莫名其妙地前去執(zhí)行命令。

一見面，徐鉉就滔滔不絕，口若懸河，所有人都嘆服他的能言善辯。那位侍者大字不識，當(dāng)然無言以對，只好頻頻點頭稱是。

徐鉉不知他深淺，更加搜索枯腸喋喋不休地想和他辯論。但是在一起住了好幾天，那個侍者無一言相對。徐鉉口干舌燥，疲憊不堪，只好閉嘴不說了。

實際上，當(dāng)時宋廷上有陶毅和竇儀等博覽群書的大儒，說起論辯之才，未必就輸給徐鉉。但宋太祖作為大國之君，接待小國使臣，沒有派他們?nèi)�爭口舌之長短。因為兩強相爭，誰也不會服誰，反而有失大國體面。

人們常說沉默是金，不僅是保住自己不惹禍端的好方法，更是一劑絕妙的做事藥房。當(dāng)我們面對自己不熟悉的或不擅長的事務(wù)之時，不如以沉默之精神以待，反而能更好的達成任務(wù)。

如王陽明所說，面對譏謗、無理要做到不發(fā)怒不怨恨，而這又需要多么博大的胸懷�？偸菍Ρ蝗舜得�求疵的人，一定不是個受歡迎的人，能容天下者，方能為天下人所容。

你想要彩虹，就得寬容雨點，如果雨點滴到身上的那一刻便勃然大怒，又怎么能在彩虹出現(xiàn)的時候以一份怡然自得的心情去觀賞那美麗的風(fēng)景呢？

與譏謗相反的是贊美，贊美是一種良好的修養(yǎng)和明智的行為，詩人布萊克曾經(jīng)說過：“贊美使人輕松�！辟澝朗且环N精明、隱秘和巧妙的奉承，它從不同的方面滿足給予贊美和得到贊美的人們。

當(dāng)我們贊美別人的時候，就是把自己和別人放在同一條水平線上了。不要吝嗇對他人的時候，你的心情也同樣是愉快的，經(jīng)常去贊美他人的人往往也容易得到他人的贊美，正所謂送人玫瑰，手留余香。

世上只要有人的地方就有紛爭，尤其是有“我”有“你”再加個“他”，你、我、他之間的紛爭就更多了。想在這種復(fù)雜的環(huán)境中營造和諧的人際關(guān)系，一要少言，二要多說好話。

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