明代著名的思想家、文學家、哲學家和軍事家，陸王心學之集大成者王陽明認為，

世界其實沒有那么復雜，只要去掉遮蔽自己內心的欲望和執(zhí)念，自然而然就能走上正道。跟著內心走不會走錯，強行讓自己做心里不喜歡的事情，一輩子也不會有大出息。王陽明之所以成為王陽明，精通儒、道、佛三家，更是由于那份“癡”。年少癡迷于圍棋，酷愛習武談論軍事，稍長又癡迷佛教，正是由于對事物的這份“癡”，對生活的這份“愛”，使得陽明心學更“接地氣”。

一、人本是人，不必刻意做人

王陽明說：“吾儒養(yǎng)心未嘗離卻事物，只順其天則自然就是功夫�！蓖蹶柮髡J為，我們儒家中人，修身養(yǎng)性并沒有離開平常的事物，不用刻意尋找，只需順著自然的規(guī)律，保持一種自然而然的心態(tài)，這就是功夫。

在王陽明三十二歲的時候，他搬到錢塘西湖養(yǎng)病，聽說那里有個坐關的老僧，終日閉目靜坐，不發(fā)一言，不視一物。王陽明心下好奇，前去探望。王陽明以禪語說：“這和尚終日口巴巴說什么，終日眼睜睜看什么？”

坐禪僧人聽了后，驚起作禮，對王陽明說：“小僧不言不視已經三年了，檀越卻說口巴巴說什么，眼睜睜看什么，這是什么意思？”王陽明問：“你是那里人，離家多少年了？” 僧人回答：“我是廣東人，離家十多年了�！�

王陽明又問：“你家中親族還有何人？”僧人回答：“只有一個老母親。不知道是死是活�！蓖蹶柮髡f：“ 會不會想念老母親？”僧人回答：“不能不想念�！蓖蹶柮髡f：“你既不能不想念，雖然終日不言，心中已經在說；縱然終日不視，心中已經在看�！鄙�人猛然省悟，合掌說 “檀越妙論，更望開示明白�！�

王陽明說：“父母天性，豈能斷滅；你不能不起念，便是真性發(fā)現。雖然終日呆坐，徒亂心曲。俗話說爹娘便是靈山佛，不敬爹娘，敬什么人？信什么佛？”王陽明說罷，僧人不由大哭說：“ 檀越說得極是，小僧明早便歸家看望老母親�！钡诙�天，王陽明再往探訪靜坐三年的僧人，其他僧徒告訴王陽明，那個僧人已于午夜時分就挑著行李回鄉(xiāng)了。

王陽明認為，天地生育萬物，人是自然之子，天道自然也蘊含于人道之內，自然也就蘊含于人心之中。世界其實沒有那么復雜，只要去掉遮蔽自己內心的欲望和執(zhí)念，自然而然就能走上正道。所謂不刻意，就是不要強行違逆自己的內心，跟著內心去走，總不會走錯的。

心中思念母親，身體卻在寺廟打坐，這樣的修行，就是刻意修行，又能修來什么呢？倒不如回家侍奉親人的好。強行讓自己做心里不喜歡的事情，這樣做一輩子，也不會有大出息的。

二、內心雜念多，神射手也會失手

古代有個神射手，百步穿楊，從不失手。有一天，皇帝慕名而來，看他射箭，許諾，他如果真的可以百步穿楊，便賞賜百金，如若不然，就要殺頭。因為他心里有了雜念，滿腦子想的，都是射不中的后果，他無法集中精神射箭，在巨大的誘惑和恐嚇下，神箭手第一次失手了。

就像現在高考的時候，老師都會強調，不要刻意改變飲食和作息，要和之前一樣，復習也不要過猛，一切如常即可。所謂不刻意，就是讓事情 “自然而然”地發(fā)生進行，不要強行干涉改變，這樣才不至于把事情搞砸。

什么叫自然而然呢？就像水一樣，它不問世間萬物的規(guī)矩，只是自顧自地往下流動，遇到障礙就繞開，實在繞不過去就停下來，默默積蓄力量，等待力量充足，再越過障礙，一切順其自然。

我們在做事情的時候，也要進入“水”的狀態(tài)中，不急不躁，不為目標的達成而焦慮，消除掉所有讓你心煩意亂的不安定因素，讓心靈自由地發(fā)揮，這樣才能把自己的心靈放開，最大限度的發(fā)揮自己的潛力，這樣才可以創(chuàng)造出人生的奇跡。

三、癡于物成于心，有癡而后成

王陽明認為，人必有癡，而后有成。只是人癡各有不同：或癡于財，或癡于祿，或癡于情，或癡于漁。各行其是，皆無不可。人得有點癡性，癡不是沉迷于燈紅酒綠，而是對某一事物的真誠投入。癡于物、而成于心，癡像是一注靈氣，正是因為有了“癡”，人才變得有血有肉起來，“癡”讓你成為你。

有癡性的人必定是個有趣的人。有趣是一種從外向內散發(fā)出的氣質。帶點癡性、有點愛好的人，能將原本單調的日子過出彩來。大千世界，蕓蕓眾人多是庸碌一生。人有一癡，對某件事情有著發(fā)自內心的執(zhí)著，對生活全憑本心投入，正是這份癡讓靈魂變得有趣，讓你成為你。

“癡”是一種對自我的成全。帶點“癡”性的人，大都對生活懷揣著一份熱忱。有“癡”，才能開開心心的生活。整天一本正經，按部就班把生活過成一汪死氣沉沉的湖水不過是在耗費年華，人不一定非要做出多大成就，但一定要有所追求。

王陽明之所以成為王陽明，也是由于那份“癡”。年少癡迷于圍棋，酷愛習武談論軍事，稍長又癡迷佛教。正是由于王陽明對事物的這份“癡”和對生活的這份“愛”，使得陽明心學更“接地氣”。

出將入相，名留青史，得益于王陽明的“癡”。如果王陽明失去了這份“癡”，王守仁也將如五千年里存在的無數王守仁一樣，被歷史的塵土覆蓋。

四、“癡”能成全更好的你

“癡”是對事物的專注，是一種執(zhí)著。王陽明認為，凡人皆有點癡，內心認準的事一定要做，認準的路一定要走到底。人生中很多事情難以做到，是因為失去了斗志。你若不想做，會找到一個借口；你若想做，會找到一個方法。

成功需要一點“癡”性，癡迷是成功的關鍵。此處的成功不單指你做出的成就，還指你理想的實現，靈魂的豐滿。任何事情，要想做好，就要付出真心。朝三暮四，畏首畏尾的人永遠無法到達理想的國度。從畫雞蛋的達芬奇到畫蝦的齊白石；從沉迷音樂的貝多芬到醉心寫作的巴爾扎克，無數人的事例告訴我們：癡迷于某個事業(yè)的人，會取得令自己驚訝的成就。

王陽明是一個癡人，不論身處何處，是何境遇，“心、理、氣”三者都在他腦中不停盤旋。從龍場悟道到天泉論道，從被貶講學到立德、立言、立功，每一份癡都促使王陽明在人生路上向前邁出一步，每一步都更接近最好的自己。

有人說，最可怕的兩個詞，一個叫執(zhí)著，一個叫認真，認真的人改變自己，執(zhí)著的人改變命運。其實，不論認真還是執(zhí)著，都是“癡”的衍生品，先有癡，才有認真與執(zhí)著。做人，別忘了帶點“癡性”，有癡，才有成。