一艘船觸礁后在海上漂泊，船上的糧食馬上就要吃完了。眼見得救無望，船員們都很焦急。

這時一個悲觀的船員開始不停的嘮叨“我們要活不成了”，船員一臉嘮叨了幾天，其他船員們把他丟進了大海。

之后，又出現(xiàn)了另一個樂觀的船員，他喋喋不休地呼喊“我們一定會得救的”，幾天之后，這名樂觀的船員也被丟進了海里。

大千世界，古往今來，做事做人都離不開“分寸”二字，而人生中最難把握的也恰恰是“分寸”二字。

孔子說“七十而從心所欲，不逾矩”，矩指的規(guī)矩，也可以說是分寸。宋玉在《登徒子好色賦》中寫到“東家之子，增之一分則太長，減之一分則太短”，這里也是說的一種分寸。做人可以不聰明，但一定要有“分寸”。

做人講分寸

做人不卑不亢，有度有量，外圓內(nèi)方。

我們常說至剛易折，做人要像水，力量又溫和。曾國藩的成功之道便在于外圓內(nèi)方，內(nèi)圣外王，內(nèi)心有操守，外在表現(xiàn)圓潤。

在經(jīng)歷過事事與人爭，自己認為對的也同樣要求別人的外方內(nèi)方時期，曾國藩逐漸收起自己不合時宜的棱角，雖然依舊嚴格要求自己，但對他人的態(tài)度卻發(fā)生了變化，開始寬以待人。

鮑超是曾國藩手下的一員悍將，一次鮑超因與曾國荃鬧矛盾，甩手不干了。曾國藩提點鮑超說：你撂挑子，懂內(nèi)情的人知道你與老九鬧意見。不懂內(nèi)情的人會懷疑你對朝廷不滿，你這樣做，你這樣做豈不在給別人提供攻擊的把柄。

人格上要講分寸，不能太卑，太卑可能會變成懦弱，也不能太傲，太亢又會咄咄逼人。性格上要講求內(nèi)外協(xié)調(diào)，不揚不抑。太內(nèi)向變成保守不好，太外向變得張揚也不好。剛?cè)嵯酀�，外圓內(nèi)方，有理有節(jié)，軟中有硬，不好走極端，不偏激執(zhí)拗，才是正確的為人之道。

人際講分寸

不親不疏，不冷不熱，再親近的關系也要保持距離，要懂得“禮讓”。不同場合不同環(huán)境對不同對象，講話應有所不同。

曾國藩一生多次提到要“慎言”，他認為“謹言：刻刻留心，是功夫第一”，在曾國藩家訓中也有“立身以不妄言為本”之語。

曾國藩對人際交往上的分寸的把握經(jīng)歷了一個變化的過程。三十歲之前，曾國藩并未注意人際交往中的分寸，說話總有傷人之語，翻開曾國藩此時的日記，“說話又多戲謔”之句比比皆是。

對此曾國藩的許多至交好友都曾直言不諱地指出他在待人上的不足，稱其“高已卑人”，“太刻薄”，“凡事見得自己是而他人不是”。

這些人際中的不知分寸也讓曾國藩得罪了不少人，吃盡了苦頭。

與人交往、說話要講分寸。開玩笑要有度，過猶不及，反會傷人，直爽并不等于言語毫無顧忌。朱熹曾說：“謙固美名，過謙者，宜防其詐。默為懿行，過默者，宜防其奸�！�

處事講分寸

凡事過則損，需把握分寸。對待得失要有“度”，人不能萬事做到十全十美。做事要進退有度，既懂得乘勢而上，也善于急流勇退。

子貢曾問孔子“師與商也孰賢？”孔子回答說“師也過，商也不及。”子貢又問“然則師愈與？”孔子回答說“過猶不及�！�

曾國藩因湘軍而名聲遠揚。從組建湘軍到湘軍不斷發(fā)展壯大，曾國藩一直是湘軍的核心領導人物。

湘軍攻城破池，為剿滅太平軍立下了大功，隨著湘軍日盛，曾國藩開始注意起“分寸”問題，在這種關鍵點上，稍有不慎，龐大的湘軍就可能變成曾國藩的索命繩。曾國藩通過自削兵權(quán)，讓清廷放心，避免了將湘軍發(fā)展成私人武裝。

兵無常勢，水無常形，我們在處理問題時也要做到能因勢利導，隨機應變�！兑捉�(jīng)》中說“窮則變，變則通，通則久”，事物會在一個點上發(fā)生轉(zhuǎn)變，對應事物的這個特性，為人處事也應講分寸，懂變通。

人生的成敗興衰，濃淡緩急，無不體現(xiàn)在對分寸的把握之中。做人有分寸，是人生的最高境界；做事有尺度，是人生的最大學問；把握做人的分寸，掌管做事的尺度，日積月累，才能在分寸間求得人生的高度。分寸，是人生的關鍵。

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