《論語》：雍也篇（28）
子見南子，子路不說。夫子矢之曰：“予所否者，無厭之！天厭之！”
【注釋】
南子：衛(wèi)國靈公的夫人，當時實際上左右著衛(wèi)國政權，有淫亂的行為。
說：音ｙｕè，同“悅”。
矢：同“誓”，此處講發(fā)誓。
否：不對，不是，指做了不正當?shù)氖隆?/span>
【譯文】
孔子去見南子，子路不高興。孔子發(fā)誓說：“如果我做什么不正當?shù)氖�，讓上天譴責我吧！讓上天譴責我吧！”
《論語》：雍也篇（29）
子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣�！�
【注釋】
中庸：中，謂之無過無不及。庸，平常。
【譯文】
孔子說：“中庸作為一種道德，該是最高的了吧！人們?nèi)鄙龠@種道德已經(jīng)為時很久了�！�
《論語》：雍也篇（30）
子貢曰：“如有博施于民而能濟眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已�！�
【注釋】
施：舊讀ｓｈì，動詞。
眾：指眾人。
堯舜：傳說中上古時代的兩位帝王，也是孔子心目中的榜樣。儒家認為是“圣人”。
病諸：病，擔憂。諸，“之于”的合音。
夫：句首發(fā)語詞。
能近取譬：能夠就自身打比方。即推己及人的意思。
【譯文】
子貢說：“假若有一個人，他能給老百姓很多好處又能周濟大眾，怎么樣？可以算是仁人了嗎？”孔子說：“豈止是仁人，簡直是圣人了！就連堯、舜尚且難以做到呢。至于仁人，就是要想自己站得住，也要幫助人家一同站得��；要想自己過得好，也要幫助人家一同過得好。凡事能就近以自己作比，而推己及人，可以說就是實行仁的方法了�！�
發(fā)表評論 評論 (8 個評論)