[藝術(shù)動(dòng)態(tài)] 請(qǐng)見(jiàn)書(shū)院紀(jì)念孔子誕辰2566周年 范曾《孔子賦》碑揭幕
熱9 已有 2893 次閱讀 2015-09-29 10:08 標(biāo)簽: 孔子誕辰
范曾先生《孔子賦》碑揭幕典禮現(xiàn)場(chǎng)
蘭考縣是由考城縣、儀封縣、蘭陽(yáng)縣三縣合并而來(lái),古稱葵丘,是春秋五霸之首齊桓公的會(huì)盟之地。儀封縣也就是現(xiàn)在的儀封鄉(xiāng),現(xiàn)存有“封人請(qǐng)見(jiàn)夫子處”、“儀封請(qǐng)見(jiàn)書(shū)院”和清代“天下第一清官”張伯行墓等一批文化古跡。儀封作為孔子的過(guò)化之地,在《論語(yǔ)》八佾篇中有明確記載:“儀封人請(qǐng)見(jiàn),曰:君子之至于斯也,吾未嘗不得見(jiàn)也。從者見(jiàn)之。出曰:二三子何患于喪乎?天下之無(wú)道也久矣,天將以夫子為木鐸!币虼,后人就在孔子飲泉處建有“飲泉書(shū)院”。
“請(qǐng)見(jiàn)書(shū)院”系康熙三十四年二月,一代清官?gòu)埐性陲嬋獣?shū)院的基礎(chǔ)上,在封人請(qǐng)見(jiàn)夫子處重建。儀封請(qǐng)見(jiàn)書(shū)院因?yàn)榉馊苏?qǐng)見(jiàn)過(guò)孔圣人,得到過(guò)圣人的教化而得名,也因清官?gòu)埐械闹亟ǘ靡粤鱾鳌?/STRONG>
范曾為“請(qǐng)見(jiàn)書(shū)院”題字
目前請(qǐng)見(jiàn)書(shū)院正在建設(shè),整個(gè)格局按西廟東學(xué)的規(guī)制來(lái)建設(shè),占地有60余畝地,請(qǐng)見(jiàn)亭、飲泉亭已建好。為彰顯封人請(qǐng)見(jiàn)夫子處的文化內(nèi)涵,園內(nèi)樹(shù)立9.5米高的至圣先師孔子像,連同座基12.17米高。碑林和請(qǐng)見(jiàn)書(shū)院正在抓緊建設(shè)中。
范曾先生是中國(guó)當(dāng)代大儒、思想家、國(guó)學(xué)大師、書(shū)畫(huà)巨匠,也是著名文學(xué)家、詩(shī)人,F(xiàn)為北京大學(xué)中國(guó)畫(huà)法研究院院長(zhǎng),中國(guó)藝術(shù)研究院終身研究員,南開(kāi)大學(xué)終身教授,聯(lián)合國(guó)教科文組織“多元文化特別顧問(wèn)”,是當(dāng)代中國(guó)集詩(shī)書(shū)畫(huà)、文史哲、儒釋道于一身的文化大家。他著作等身,已出版一百六十余種詩(shī)、書(shū)畫(huà)、哲學(xué)之著述,國(guó)家圖書(shū)館珍藏其中119種。范先生提倡“回歸古典、回歸自然”,身體力行“以詩(shī)為魂、以書(shū)為骨”的美學(xué)原則,對(duì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展厥功至鉅,開(kāi)創(chuàng)了“新古典主義”藝術(shù)的先河。2011年,范先生榮獲中華藝文獎(jiǎng)終身成就獎(jiǎng)。先生以如椽巨筆,撰寫了這篇文辭華瞻、內(nèi)涵深厚的《孔子賦》,可謂當(dāng)代儒學(xué)的一篇重要經(jīng)典。(李玉生)
范曾先生《孔子賦》書(shū)法(點(diǎn)擊圖片查看大圖)
范曾書(shū)作《孔子賦》全文如下:
《孔子賦》
周室頹隳,禮樂(lè)廢弛,九州失馭。戰(zhàn)伐出于諸侯,列國(guó)窺竊神器。春秋之末,仲尼起于陬邑,感萬(wàn)方之多難,乃馳驅(qū)以宣教。冀輔弼于亂世,欲敦厲于黎庶。然則宮寢邃遠(yuǎn),王者不悟。有楚狂接輿歌而過(guò)之,痛詈鳳德之衰,切悲廟堂之殆。王者不諫,來(lái)者可追,孔子乃歸魯,不復(fù)出游。述而不作,非謂徒托空言,追往事,思來(lái)者,懸明鏡而作《春秋》,立極則以昭萬(wàn)代。鳳鳥(niǎo)不至,河圖不出,憂古道之不彰也;久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公,傷往哲之益遠(yuǎn)也。遂立倡仁恕中和之道,克己復(fù)禮之德。播雨杏壇,天下士赴之如萬(wàn)類之附麟鳳。若顏淵、子路、公冶長(zhǎng)、有若、子張、子貢、曾子七十二賢列坐其次,三千學(xué)子,相望于道。仲尼自云:吾少也賤,故多能鄙事。乃諄諄以告諸君子,知任重而道遠(yuǎn),期弘毅以自勵(lì)。世幽昧以炫耀,獨(dú)好古而敏求。視富貴如浮云,思賢若渴,聞義即徒。不降其志,不辱其身。夫子者,其集微子、箕子、比干之懿德嘉行于一身者也。封人以夫子為木鐸,非無(wú)由也。顏淵喟然而嘆曰:“仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前,忽焉在后”,是高弟子之敬仰,亦足為萬(wàn)代所供祀者也。荊玉含寶,幽藍(lán)懷馨,此孔學(xué)之無(wú)盡藏也。延越百余載,孟子起于鄒而倡義,與孔子之倡仁相輔佐。又越三百載,漢武獨(dú)崇儒術(shù),乃有毛亨、鄭玄之輩為之詮,董仲舒之屬演其說(shuō)。再越千二百年,南宋理宗朝濂、洛、關(guān)、閩之學(xué),勉心景跡,遂成大觀,共祭諸孔廟。更越千載,日月雖邁,誦說(shuō)猶馨,百川競(jìng)呼孔子之門庭,孔學(xué)之克守,于今愈盛?鬃訉W(xué)院,遍列全球,蔚為人類文化之奇觀。
世變事異,而孔學(xué)不衰者,以“仁者愛(ài)人”、“先欲達(dá)人”為黽勉天下之襟抱;“己所不欲,勿施于人”則厚望瀛海以高節(jié)。唯和衷而共濟(jì),講信而修睦。此足稱萬(wàn)國(guó)邦交之極則,亦各族和諧之宏觀。遺訓(xùn)雖遠(yuǎn),踐行在邇,歲寒松柏,歷千萬(wàn)齡而不凋,其非孔子博懷之遠(yuǎn)猷,而周贍之大略歟?
巍巍陵寢,郁郁巨柏,云霄萬(wàn)古,黛色參天。仰瞻煙霞,伏增肅敬,焚香再拜,賦以永禱。
請(qǐng)見(jiàn)書(shū)院雅屬
歲在乙未之夏 江東抱沖齋主 范曾撰文并書(shū)丹
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