《贈日本僧智藏》

劉禹錫

浮杯萬里過滄溟，遍禮名山適性靈。

深夜降龍?zhí)端�黑，新秋放鶴野田青。

身無彼我那懷土？心會真如不讀經(jīng)。

為問中華學道者，幾人雄猛得寧馨？

是唐代詩人劉禹錫創(chuàng)作的一首七言律詩，以下是對這首詩的詳細解讀：

一、創(chuàng)作背景

這首詩是詩人贈給來中國求法的日本僧人智藏的。劉禹錫早年曾拜江南著名詩僧皎然和靈澈為師，初步受到佛學的啟蒙和熏陶，這段經(jīng)歷對他后來的為人為詩都影響深遠。他與智藏交往密切，對智藏的求學精神和佛學造詣深感敬佩，因此寫下這首詩以表達贊美之情。

二、詩歌解析

1. 首聯(lián)：“浮杯萬里過滄溟，遍禮名山適性靈。”

• “浮杯”借用了南朝宋高僧以木杯渡水的典故，這里比喻大海里漂泊的船只，形容智藏遠涉重洋來華的艱辛。
• “滄溟”指浩渺無際的大海。
• “遍禮名山”指智藏走遍中國名山以禮求法，修養(yǎng)心性。
• 這兩句詩概括了智藏遠渡重洋、遍訪名山的求學經(jīng)歷，表達了對他的敬佩之情。

1. 頷聯(lián)：“深夜降龍?zhí)端�黑，新秋放鶴野田青。”

• “深夜降龍?zhí)端�黑”借用佛教降龍伏虎的故事，比喻智藏�?zhàn)勝重大困難和邪惡勢力，學成高深的佛法。
• “新秋放鶴野田青”用晉代高僧支道林愛鶴養(yǎng)鶴以及放鶴的典故，形容智藏獲得心靈的超脫，放下思想包袱。
• 這兩句詩通過生動的典故，展現(xiàn)了智藏學成佛法、獲得心靈解脫的高深境界。

1. 頸聯(lián)：“身無彼我那懷土？心會真如不讀經(jīng)�！�

• “身無彼我”即佛家“無我”的意思，否定世界上有物質(zhì)性的實體的存在，達到泯滅是非人我界限、無人相、無我相、人我平等的境界。
• “心會真如”指智藏已經(jīng)證悟到永恒不變的真心（真如），即佛性。
• 這兩句詩表達了智藏對自我和國土的超越，以及對經(jīng)書的超越。他已經(jīng)修持到忘懷人我的地步，不再執(zhí)著于故土；已經(jīng)證悟到真如自性，不必再讀經(jīng)書。

1. 尾聯(lián)：“為問中華學道者，幾人雄猛得寧馨？”

• “為問”是詩人的設問，表達了對中華學道者的關切和期待。
• “幾人雄猛得寧馨”意思是“我倒要問一問中華大地那些求道學佛的人們，有幾個能夠達到這樣的精神境界和佛學造詣呢？”。其中，“雄猛”指不畏艱險、視萬里滄溟如履平地，以及遍禮名山、頓根妙悟的堅毅精神。
• 這兩句詩以設問的形式，表達了對智藏苦修精神和佛學造詣的贊美，以及對中華學道者的期望和鞭策。

三、詩歌主題與情感

這首詩的主題是對日本僧人智藏求學精神和佛學造詣的贊美。詩人通過生動的典故和細膩的筆觸，展現(xiàn)了智藏遠渡重洋、遍訪名山、戰(zhàn)勝困難、學成佛法的艱辛歷程和高深境界。同時，詩人也表達了對中華學道者的期望和鞭策，希望他們能夠像智藏一樣不畏艱險、追求真理、獲得解脫。整首詩情感真摯、意境深遠，具有很高的藝術(shù)價值和思想價值。