我們已走得太遠(yuǎn)，以至于忘記了，為什么而出發(fā)

1.

走在人群中，我習(xí)慣看一看周圍人的手腕，那里似乎藏著一個(gè)屬于當(dāng)代中國(guó)人的內(nèi)心秘密，從不言說，卻日益增多。

越來越多的人，不分男女，會(huì)戴上一個(gè)手串，這其中，不乏有人僅僅是為了裝飾；更多的卻帶有祈福與安心的意味，這手串停留在裝飾與信仰之間，或左或右。這其中，是一種怎樣的相信或怎樣的一種撫慰？又或者，來自內(nèi)心怎樣的一種焦慮或不安？ 

手串有助于平靜嗎？我們的內(nèi)心，與這看似僅僅是裝飾的東西有什么樣的關(guān)系？人群中，又為什么幾乎沒有人談?wù)撨^它？ 

沉默之中，埋藏著我們?cè)鯓拥睦Щ螅?span id="aejayv5" class=Apple-converted-space> 

這是一個(gè)傳統(tǒng)的復(fù)歸，還是一個(gè)新的開始？這是因祈福而產(chǎn)生的下意識(shí)行為？還是因不安而必然的求助？ 

2.

2006年的最后一天，我去301醫(yī)院看望季羨林先生。到達(dá)時(shí)是上午，而很早就起床的季老，已經(jīng)在桌前工作了很久，他在做的事情是：修改早已出版的《佛教十五講》。他說：“對(duì)這個(gè)問題，我似乎又明白了一些�！� 

話題也就從這兒開始，沒想到，一發(fā)不可收，并持續(xù)到整個(gè)聊天的結(jié)束。 

“您信佛嗎？”我問。 

“如果說信，可能還不到；但我承認(rèn)對(duì)佛教有親近感，可能我們很多中國(guó)人都如此�！奔纠洗�。 

接下來，我好奇的是：快速前行的中國(guó)人，現(xiàn)在和將來，拿什么撫慰?jī)?nèi)心？ 

季老給我講了一個(gè)細(xì)節(jié)。有一天，一位領(lǐng)導(dǎo)人來看他，聊的也是有關(guān)內(nèi)心的問題，來者問季老：主義和宗教，哪一個(gè)先在人群中消失？ 

面對(duì)這位大領(lǐng)導(dǎo)，季老沒有猶豫：假如人們一天解決不了對(duì)死亡的恐懼，怕還是主義先消失吧，也許早一天。 

看似平淡的回答，隱藏著一種智慧、勇氣和相信。當(dāng)然，“早一天”的說法也很留余地。 

和季老相對(duì)而談的這一天，離一年的結(jié)束，沒幾個(gè)小時(shí)了，冬日的陽光照在季老的臉上，也溫暖著屋內(nèi)的其他人。 

那一天，季老快樂而平靜。我與周圍的人同樣如此。 

3.

又一天，翻閱與梁漱溟先生有關(guān)的一本書《這個(gè)世界會(huì)好嗎》，翻到后記，梁先生的一段話，突然讓我心動(dòng)。 

梁老認(rèn)為，人類面臨有三大問題，順序錯(cuò)不得。 

先要解決人和物之間的問題，接下來要解決人和人之間的問題，最后一定要解決人和自己內(nèi)心之間的問題。 

是啊，從小求學(xué)到三十而立，不就是在解決讓自己有立身之本的人與物之間的問題嗎？沒有學(xué)歷、知識(shí)、工作、錢、房子、車這些物的東西，怎敢三十而立呢？而之后為人父為人母為人子女，為人夫妻，為人上級(jí)為人下級(jí)，為人友為人敵，人與人之間的問題，你又怎能不認(rèn)真并辛苦地面對(duì)？ 

但是隨著人生腳步的前行，走著走著，便依稀看見生命終點(diǎn)的那一條線，什么都可以改變，生命是條單行道的局面無法改變。于是，不安、焦慮、懷疑、悲觀……接踵而來，人該如何面對(duì)自己的內(nèi)心，還是那一個(gè)老問題——我從何而來，又因何而去？去哪兒呢？ 

時(shí)代紛繁復(fù)雜，忙碌的人們，終要面對(duì)自己的內(nèi)心，而這種面對(duì)，在今天，變得更難，卻也更急迫。我們都需要答案。加微信yes4831，看猛料。

4.

如果更深地去想，又何止是人生要面對(duì)這三個(gè)問題的挑戰(zhàn)？ 

中國(guó)三十余年的改革，最初的二十多年，目標(biāo)很物化，小康、溫飽、翻兩番，解決人與物之間的問題，是生存的需求；而每一個(gè)個(gè)體，也把幸福寄托到物化的未來身上。 

這些物化的目標(biāo)陸續(xù)實(shí)現(xiàn)，但中國(guó)人也逐漸發(fā)現(xiàn)，幸福并沒有伴隨著物質(zhì)如約而來，整個(gè)人群中，充滿著抱怨之聲，官高的抱怨，位卑的抱怨，窮的抱怨，富的也抱怨，人們似乎更加焦慮，而且不知因何而存在的不安全感，像傳染病，交叉感染。上面不安，怕下面鬧事；下面也不安，怕上面總鬧些大事，不顧小民感受；富人不安，怕財(cái)富有一天就不算數(shù)了；窮人也不安，自己與孩子的境遇會(huì)改變嗎？就在這抱怨、焦慮和不安之中，幸福，終于成了一個(gè)大問題。 

這個(gè)時(shí)候，和諧社會(huì)的目標(biāo)提了出來，其實(shí)，這是想解決人與人之間的問題，力圖讓人們更靠近幸福的舉動(dòng)。不過，就在為此而努力的同時(shí)，一個(gè)更大的挑戰(zhàn)隨之而來。 

在一個(gè)十三億人的國(guó)度里，我們?cè)撊绾谓鉀Q與自己內(nèi)心之間的問題？我們?nèi)巳褐械暮诵膬r(jià)值觀到底是什么？精神家園在哪里？我們的信仰是什么？

都信人民幣嗎？ 

我們的痛苦與焦慮，社會(huì)上的亂像與功利，是不是都與此有關(guān)？ 

而我們除了幸福似乎什么都有，是不是也與此有關(guān)？ 

幸福，成了眼下最大問題的同時(shí)，也成了未來最重要的目標(biāo)。 

可是，幸福在哪里？ 

5.

幸福在哪里暫且不說，痛苦卻是隨時(shí)可以感受得到。 

這個(gè)社會(huì)的底線正不斷地被突破，奶粉中可以有三聚氰胺；蔬菜中可以有傷人的農(nóng)藥；僅僅因?yàn)樽约翰皇娣�便可以�(shī)Z走與自己無關(guān)人的性命；為了錢，可以隨時(shí)欺騙，只要于己有利，別人，便只是一個(gè)可供踩踏的梯子。理想，是一個(gè)被嘲笑的詞匯。 

這樣的情形不是個(gè)別的現(xiàn)象，而是隨處可見。 

沒有辦法，缺乏信仰的人，在一個(gè)缺乏信仰的社會(huì)里，便無所畏懼，便不會(huì)約束自己，就會(huì)忘記千百年來先人的古訓(xùn)，就會(huì)為了利益，讓自己成為他人的地獄。 

有人說，我們要守住底線。但早就沒了底線，或者說底線被隨意地一次又一次突破，又談何守住底線？可守的底線在哪里？ 

一天下午，我和身后的車輛正常地行駛在車道上，突然間，一輛豪華車逆行而來，鳴笛要我們讓路，可是正常行駛的我們無路可躲，于是，感覺被怠慢的那個(gè)車主，在車過我們身邊時(shí)，搖下車窗痛罵一番。那一瞬間，我驚呆了：為這輛逆行而來的車和這個(gè)充滿憤怒的人。車主是一位年輕女子，面容姣好，像是有錢也受過良好教育，然而，這一瞬間，憤怒讓她的面容有些扭曲。 

被指責(zé)的同時(shí)，我竟然沒有一絲的憤怒，倒是有一種巨大的悲涼從心中升起。因?yàn)槲液退�，不得不共同生活在同一個(gè)時(shí)代，而且有的時(shí)候，我們自己也可能成為她。我們都無處閃躲。

7.

有人說，十三億中國(guó)人當(dāng)中，有一億多人把各種宗教當(dāng)做自己的信仰，比如選擇佛教、天主教、基督教或伊斯蘭教，還有一億多人，據(jù)說他們信仰共產(chǎn)主義，再然后，就沒了。也就是說，近十一億中國(guó)人沒有任何信仰。

這需要我們擔(dān)心嗎？

其實(shí)，千百年來，中國(guó)人也并沒有直接把宗教當(dāng)做自己的信仰，在這方面，我們相當(dāng)多人是懷著一種臨時(shí)抱佛腳的態(tài)度，有求時(shí)，點(diǎn)了香帶著錢去許愿；成了，去還愿，僅此而已。

但中國(guó)人一直又不缺乏信仰。不管有文化沒文化，我們的信仰一直藏在雜糅后的中國(guó)文化里，藏在爺爺奶奶講給我們的故事里，藏在唐詩(shī)和宋詞之中，也藏在人們?nèi)粘５男袨槎Y儀之中。于是，中國(guó)人曾經(jīng)敬畏自然，追求天人合一，尊重教育，懂得適可而止。所以，在中國(guó)，談到信仰，與宗教有關(guān)，更與宗教無關(guān)。那是中國(guó)人才會(huì)明白的一種執(zhí)著，但可能，我們這代人終于不再明白。

從五四運(yùn)動(dòng)到文 化大革 命，所有這一切被摧毀得蕩然無存，我們也終于成了一群再?zèng)]有信仰的孩子。這個(gè)時(shí)候，改革拉開了大幕，欲望如期而至，改變了我們的生活，也在沒有信仰的心靈空地放肆地奔騰。

于是，那些我們聽說和沒聽說過的各種怪異的事情，也就天天在我們身邊上演，我們每一個(gè)人，是制造者，卻也同時(shí)，是這種痛苦的承受者。

幸福怎么會(huì)在這個(gè)時(shí)候來到我們的身邊呢？