每次來到柏林禪寺，都能清晰地感知到這里的寧靜。

一踏入山門，從韋馱殿經(jīng)過，我都會把腳步放輕。殿前的青色條石光潔平滑，草鞋，布鞋，皮鞋，旅游鞋，多少鞋子的踩踏，令巖石也能明潔如鏡？明亮得照得見歲月的影子，也照得見每一個朝圣者沉浮的步履。

每天來柏林禪寺敬香的人摩肩接踵。在絡(luò)繹不絕的人流里，人們?nèi)阅芨惺艿阶嫱デ�年的寧靜。巍峨高聳的古塔，宏偉連綿的廟宇，以及將整個寺院連接在一起的游廊，都令人品味到悠然意遠(yuǎn)的禪味。這里沒有繚繞不絕的香煙濃霧，亦沒有四時播放的梵音佛樂，唯有庭前柏樹子的清香，透著趙州和尚的郁郁禪機(jī)。

柏林禪寺在史上原稱觀音院，此地觀音菩薩有求必應(yīng)的靈驗在民間廣為傳頌。來此進(jìn)香的香客各有懷抱，所求不一，求平安長壽者有之，求名利仕途者有之。

寺院原本是一個清凈的所在，在三千紅塵走累了，在此歇歇腳，調(diào)整一下疲憊的身心，繼續(xù)上路。近年來，敬香的初衷被急功近利和迷信盲從所替代，燒高香、燒天價香、燒頭炷香等不良風(fēng)氣充斥宗教場所。記得去年春節(jié)去一所道觀去看梅花，道觀內(nèi)所售賣的香有一米見長，手指般粗細(xì)，紅妝包裹，這樣的大香焚于爐內(nèi)，濃煙繚繞，氣味難耐，梅花的清香已被如此惡俗的香味所遮蔽，賞梅的心情頓失。

為倡導(dǎo)文明進(jìn)香，凈化環(huán)境，早在幾年前，柏林禪寺就申請當(dāng)?shù)卣�府取消了寺周圍眾多販賣香燭的攤點。攜帶長香的游客，在寺門口，就被攔下來，長香、大香、高香不允許入內(nèi)。寺內(nèi)也只有萬佛樓前的香爐內(nèi)可以燃香。

香為佛使。燃香敬佛原是表達(dá)自心的虔誠和敬畏。敬香時，心香一瓣，具足自性光明，便能通達(dá)般若實相，獲福無量。佛并不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡戒定真香——勤修“戒、定、慧”，熄滅“貪、嗔、癡”，令自性光明透露出來，靈芬一點自能感通神明。

世界上最寶貴最奇妙的“香”，是佛住世時印度的“牛首栴檀香”。首楞嚴(yán)經(jīng)卷三曾說：“此香若復(fù)燃于一銖，室羅筏城四十里內(nèi)，同時聞氣”。因為世間除了佛的福德之外，再沒有人堪當(dāng)受用那種妙香，所以在佛滅度之后，那種檀木也就不復(fù)出現(xiàn)了。

在讀六祖《壇經(jīng)》的時候，當(dāng)讀到其中的《懺悔品》六祖所傳五分法身香即：“一、戒香。即自心中無非無惡、無嫉妒、無貪瞋、無劫害，名戒香。二、定香。即睹諸善惡境相，自心不亂，名定香。三、慧香。自心無礙，常以智慧觀照自性，不造諸惡；雖修眾善，心不執(zhí)著，敬上念下，矜恤孤貧，名慧香。四、解脫香。即自心無所攀緣，不思善、不思惡，自在無礙，名解脫香。五、解脫知見香。自心既無所攀緣善惡，不可沉空守寂，即須廣學(xué)多聞，識自本心，達(dá)諸佛理，和光接物，無我無人，直至菩提，真性不易，名解脫知見香。善知識！此香各自內(nèi)熏，莫向外覓。”當(dāng)下自心如蜜，馨香滿懷，原來最好的香不是向外而求，最莊嚴(yán)的福德就在自心，無須向外攀援。我們來寺院不是求名，求利，求健康求幸福，而是改變我們自己，剔除自我的種種不良習(xí)氣，發(fā)現(xiàn)自己被無明遮住的清凈智慧，將一顆赤子之心呈露出來，以誠心、凈心、真心來禮敬諸佛，才能獲得真正的快樂，內(nèi)心的清香如蘭，自然吉無不利。

一莖草花，一片蓮葉，一盞清水，皆能供佛，一念清凈，心地?zé)o染，乾坤可轉(zhuǎn)，僅此一瓣心香，即能回歸佛陀本懷。

“木蜜及栴檀，青蓮諸雨香，一切此眾香，戒香最無上”。連最名貴的旃檀香都比不上發(fā)自內(nèi)在的德馨之香。