佛氏門中，有求必應(yīng)，怎樣修得財源滾滾

2016-12-16 凈空法師 因果故事學(xué)佛社

榮華富貴不是爭來的，是修來的

    中國古大德常常教導(dǎo)我們：“于人無爭，于世無求�！边@兩句話非常重要。也許有人問：“假如我不跟人爭，在這個世間一無所求，活得有什么意思？”似乎人活在世間就要爭、就要求，這是西洋人的想法；這個想法，實(shí)在講誤導(dǎo)眾生，造成這個世間無量的災(zāi)難，天災(zāi)人禍就是因?yàn)槿藸�、求，感來的苦報。圣人教�?dǎo)我們是非常有道理，為什么？如果爭、求，要真正能得到，那是好事情，應(yīng)該去爭，應(yīng)該去求。怎么爭、怎么求，也得不到，你何必去爭？何必去求？

　　為什么得不到？你命里頭沒有。諸位要知道，我們這一生當(dāng)中怎么去爭、怎么去求，都是緣。有緣沒有因，你們看看這個世間人，哪個不爭，哪個不求？幾個人求到，幾個人爭到？絕對不是說一百個人爭，一百個人都得到，一百個人求，一百個人也都得到，這個爭跟求有意義，值得提倡的。一百個人爭，得到的可能只有一、兩個；一百個人求，能求得的可能也只有一、兩個。我們就說這是或然率，這不是真實(shí)的。

　　佛教給我們，“因”是過去生中種的。你求財富，你命里頭有財，命里頭有多少財，也是一定的，你想多得一點(diǎn)，得不到，你想少要一點(diǎn)，也不可能，該得多少，到時候自然現(xiàn)前；而且得到的還有時節(jié)因緣，有人年輕的時候發(fā)達(dá)，有人中年發(fā)達(dá)，有人晚年發(fā)達(dá)，時節(jié)因緣各個人不一樣。所以古德說了兩句話，“君子樂得作君子，小人冤枉作小人�！倍际侵v事實(shí)真相。

　　而在佛門里面，佛家常講：“佛氏門中，有求必應(yīng)�！蹦銈兛纯础读朔菜挠�(xùn)》，云谷禪師對袁了凡先生的一番開示，那是圣人之道。何以說“有求必應(yīng)”？因?yàn)榉鸲�得這個道理，了解事實(shí)真相，你想求，如理如法的求，就一定能得到�！拔蚁氲脗�瓜”，你不去種瓜，天天在那里禱告、求，天上會掉個瓜給你吃？哪有這種道理？這不可能的事情！佛怎么教你求？你想得瓜，教你種瓜，你才能得到。你要求財富，佛說財富的因是什么？財富的因是財布施，你才會得財富。

　　這一世當(dāng)中，我們看到有很多擁有億萬財富的人，他的財富從哪里來的？過去生中財布施的因，他布施得多，他布施得大，這個大是心量大，他布施得歡喜，他布施得自在，這一生發(fā)財好像不操心，自自然然財源就滾滾而來，就這么回事情。過去生中沒有種因，這一生想盡方法也得不到，無論用什么手段都是枉然，只是造罪業(yè)而已。聰明智慧是果報，法布施是因；健康長壽是果報，無畏布施是因。你要懂得這個道理，你就會自在了，就會如意了。把一切妄想分別執(zhí)著、不正當(dāng)?shù)姆椒ńy(tǒng)統(tǒng)舍棄掉，規(guī)規(guī)矩矩、如理如法的去求，種善因一定得善果，這個道理不可以不知道。

凈空法師：財富的道理

財富是你命里有的，不用去爭，命里有的丟都丟不掉，命里沒有爭也爭不來，所以你要跟人競爭那豈不冤枉？《了凡四訓(xùn)》把這一樁事情講得透徹、明白，把《了凡四訓(xùn)》多看幾遍，你就恍然大悟，以后你活得不會那么辛苦，能放下。

你懂得業(yè)因果報，就是今人所說的創(chuàng)造財富、有能力，懂得財富的道理。人家命里頭為什么會有財？佛經(jīng)講得清楚，財布施。過去生中你財布施得多，所以命里的財庫非常充實(shí)。命里頭有財庫，無論從事哪個行業(yè)，財源滾滾而來，不用競爭，自然就來了。來了之后，除自己生活上必須要的受用之外，其余幫助一些苦難的人，要懂得布施。你要是真的會布施，熱心的布施，無條件的布施，你的福報可不得了，你命里頭的財富倍倍在增長，你的財就愈發(fā)愈多。

（文摘--節(jié)錄自《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》12-17-1352【隨其言論�！浚�