黃柏霖警官：蓮池大師開(kāi)示深思諦信

2016-11-09 太上感應(yīng)篇共修網(wǎng)

187-2蓮池大師開(kāi)示深思諦信

來(lái)自太上感應(yīng)篇共修網(wǎng)

那麼這一段的重點(diǎn)，就是後面這句話。我們講說(shuō)隨喜功德，普賢菩薩的十大願(yuàn)王裡面，我們講隨喜功德、稱讚如來(lái)、請(qǐng)佛住世，那最重要就是隨喜功德。那為什麼不能夠修隨喜功德呢？心量不夠廣大，如果你能夠體悟我跟眾生是一體的，我們上次有探討過(guò)，只要你能夠體悟這個(gè)一體的觀念，你就能夠修隨喜功德。那這個(gè)地方提到一個(gè)掩蔽別人的善行，這個(gè)人心中一定沒(méi)有存著善念，而且還有嫉妒的念頭。重點(diǎn)在這個(gè)地方，這是我們常常，凡人容易犯的毛病，就掩蓋別人的善行，不能夠讚歎別人，而且還有嫉妒的念頭。那這個(gè)是什麼樣？這是一個(gè)輪迴的心。

那我們就來(lái)聆聽(tīng)淨(jìng)空老法師怎麼跟我們開(kāi)示說(shuō)，如何去把嫉妒的念頭拿掉？不要去嫉妒別人的善行。人沒(méi)有放下輪迴心，就脫離不了輪迴業(yè)，脫離不了輪迴。老法師的開(kāi)示，這個(gè)主題是這樣講的，你沒(méi)有把輪迴心放掉，你就是離不開(kāi)輪迴。老法師說(shuō)，我們讀經(jīng)，最重要的是要經(jīng)義明瞭。那怎麼樣能夠修證呢？佛經(jīng)上告訴我們信解行證。信解行證的行，就是我們剛才講的行願(yuàn)，叫行。行就是修行，證才是自己的。我們今天能夠講到信解，信解的程度不深。坦白講，你聽(tīng)了這麼多經(jīng)，讀了這麼多佛經(jīng)，聽(tīng)了這麼多開(kāi)示。但是你沒(méi)有後面的行證，沒(méi)有把它落實(shí)到你的日常生活，我們一般講叫銷(xiāo)歸自性。你前面的信解，老法師說(shuō)，只是記問(wèn)之學(xué)。你可能瑯瑯上口，但是你做不到，記問(wèn)之學(xué)。

從經(jīng)典上看到的，聽(tīng)善知識(shí)講解的，不是自己親證的，所以你信解就不夠深。信解不夠深，你變成記問(wèn)之學(xué)，你就沒(méi)有辦法去體悟。你要怎麼去體悟呢？就必須要行跟證，你才有辦法體悟。那為什麼說(shuō)不夠深呢？因?yàn)槟悴桓胰ヂ鋵?shí)。老法師講的真幹，你不敢做。你不敢做，就是不敢落實(shí)，也就是說(shuō)你不敢放下。

佛教我們一切要放下，一切要放下，如果你沒(méi)有體悟，你怎麼會(huì)放下？我們不敢放下這是什麼原因？為什麼你放不下嫉妒呢？為什麼你要掩蓋別人的善行？因?yàn)槟慵刀蕜e人，你見(jiàn)不得別人的好，別人比你成就，你心裡就不舒服。那為什麼你放不下這個(gè)呢？這是一種習(xí)氣，非常嚴(yán)重的習(xí)氣。佛教你一切放下，那你為什麼不能放下？你也在讀經(jīng)、念佛啊，為什麼你放不下呢？你也聽(tīng)善知識(shí)講了，你也聽(tīng)了很多經(jīng)教了，為什麼你不敢放下，什麼原因呢？老法師說(shuō)，信得不夠深。如果你真信了，你就放下。

所以老法師去見(jiàn)李炳南老師，他出家以後去見(jiàn)李炳南老師。李老師握著他的手說(shuō)，你要信佛啊，你要信佛啊。老法師說(shuō)，我都已經(jīng)出家，現(xiàn)出家相，我怎麼不信佛呢？李老師說(shuō)，哪怕是一些大和尚都不見(jiàn)得信佛。就他不是真信，你如果真信，你就放下了，真明白了，你就放下，真明白他就徹底放下。那這個(gè)地方老法師說(shuō)，信得不夠深。你信解行證那個(gè)解，你是有在聽(tīng)經(jīng)，有在聽(tīng)善知識(shí)開(kāi)示，但是你信解，你後來(lái)放不下，是為什麼？因?yàn)槟闱懊娴男沤獠粔蛏�，那也就是你的信心根本沒(méi)有出來(lái)。蕅益大師說(shuō)，信有六信，「信自信他、信因信果、信事信理」，這六信，你都明白了嗎？

那我們就引用蓮池大師，蓮池大師的開(kāi)示裡面，講這個(gè)信字講得非常好。他當(dāng)時(shí)蓮池大師，在對(duì)他自己的僧眾開(kāi)示。蓮池大師是明朝的人，距離現(xiàn)在也五百年，他是我們淨(jìng)土宗的第八祖。蕅益大師就是依蓮池大師成就，變成第九祖，就是以古德為師。老法師說(shuō)，現(xiàn)在的大善知識(shí)不好找，怎麼辦？以古德為師。

蓮池大師就跟他的弟子開(kāi)示，他說(shuō)，「入道要門(mén)，信為第一�！刮覀冋f(shuō)，「體解大道，發(fā)無(wú)上心。」你怎麼能夠跟道相應(yīng)呢？「道」就是我們的自性功德，信為第一，所以「信為道源功德母」。他說(shuō)，小偷去做壞事，有些人去做壞事，「惡事非信，尚不成就」，比如說(shuō)小偷想去偷銀行，他說(shuō)，我一定可以偷得到，他還有這個(gè)信心，他會(huì)想盡辦法去偷到錢(qián)。蓮池大師說(shuō)，「惡事非信，尚不成就」，你沒(méi)有信心還是不能成就的。何況做善事呢？「況善事乎？」

「譬如世間盜賊，時(shí)乎敗露，官府非不以極刑繩之。迨後釋免，依舊不悔�！顾�這句話的意思是說(shuō)，那個(gè)世間的小偷、盜賊，他的行為都快敗露了，官府要給他一個(gè)極重的刑罰，把他繩之以法。但是到最後，這個(gè)小偷被釋放了。就是說(shuō)他服完刑以後，又被釋放了。如果沒(méi)有給他判死刑，就非處以極刑，就是沒(méi)有給他判死刑，就是把他關(guān)一關(guān)以後，再把他放出來(lái)。這個(gè)小偷「依舊不悔」，他依然就不後悔，他還會(huì)繼續(xù)重操舊業(yè)，我們現(xiàn)在俗話講叫慣竊。

「所以者何？他卻信得這條門(mén)路，不齎一文本錢(qián)，自獲利無(wú)算。」這個(gè)小偷，他為什麼依舊不後悔呢？因?yàn)樗�相信小偷這一條路，不用花一毛錢(qián)，就可以「獲利無(wú)算」，就獲利無(wú)窮。根本不用去投資，不要花半毛錢(qián)就可以賺很多錢(qián)。他相信這個(gè)道理、這個(gè)歪理、這個(gè)邪理。所以縱使他被抓去關(guān)、被打，他依然不後悔，「?jìng)涫芸嗤矗瑳Q不退悔」，小偷他還是不後悔，這個(gè)舉世皆然。我去辦過(guò)那個(gè)小偷竊案，他也是偷遍大江南北，他不後悔，就是跟這裡講的完全一樣。我們?nèi)プ�兩個(gè)慣竊，以前我在文山一分局，這個(gè)木柵分局，去抓兩個(gè)慣竊。一個(gè)老師家裡，黃金存在床鋪底下都被他找到，全部偷走。後來(lái)是我研判，他拿那麼多黃金怎麼帶出去？我就問(wèn)這個(gè)被害人說(shuō)，你家裡有沒(méi)有丟掉什麼紙袋子？他說(shuō)，有，有，我丟掉兩、三個(gè)遠(yuǎn)東百貨公司的紙袋子。

好，那我們就從監(jiān)視系統(tǒng)裡面去找，有提那個(gè)遠(yuǎn)東百貨公司的紙袋，就是慣竊的形容。後來(lái)被我找出來(lái)，為什麼？因?yàn)樗�本�?lái)是光頭，他進(jìn)去的時(shí)候是光頭，出來(lái)戴假髮，完全給你改形易容，然後穿不同的衣服，完全在監(jiān)視器上你找不到。為什麼？因?yàn)樗�原�?lái)進(jìn)去穿的衣服，比如說(shuō)是灰色的，然後他光頭，他頭髮快掉光了。結(jié)果出來(lái)以後他戴假髮，然後穿不同顏色的衣服，完全走樣啦，在監(jiān)視系統(tǒng)上就不同一個(gè)人。但是有個(gè)東西他忘了，他手上提的手提袋，是被害人家裡的手提袋，裡面裝了黃金，從這樣被我破案。

我們刑警把他抓來(lái)問(wèn)筆錄的時(shí)候，我就私底下跟他談。他以前是販毒的，他販毒賺很多錢(qián)，就是賣(mài)毒品。他當(dāng)時(shí)的身價(jià)，他在販毒的時(shí)候，身價(jià)曾經(jīng)到一億的臺(tái)幣，財(cái)產(chǎn)。後來(lái)全部敗光，全部敗得一乾二淨(jìng)，最後淪為竊盜。才四、五十歲，一身都是病。被我們抓到的時(shí)候，我們一直問(wèn)他說(shuō)，有一支勞力士手錶到哪去了？勞力士是名貴的手錶，他怎麼都不講。他後來(lái)被我們抓到的時(shí)候，是躲在公寓裡面那個(gè)水塔，潛在水塔裡面不出來(lái)。我們奇怪，怎麼找不到人？後來(lái)到水塔裡面去把他抓出來(lái)，勞力士手錶也找到了。這兩個(gè)慣竊，我們先抓到一位，另外一位不見(jiàn)了，原來(lái)是躲在水塔裡面。

這個(gè)是蓮池大師說(shuō)，連小偷都，他受那麼多痛苦，他還是決不退悔。他說(shuō)，現(xiàn)在的人念佛不肯真切、不肯加功用行，「真切加功」，只是「不曾深思諦信」。這把問(wèn)題點(diǎn)出來(lái)，為什麼念佛不真切？不加功用行？也就不努力呢？是因?yàn)樗麖膩?lái)沒(méi)有過(guò)「深思諦信」，從來(lái)沒(méi)有相信過(guò)這個(gè)念佛法門(mén)，是老法師這裡講的信得不夠深。所以往生西方極樂(lè)世界，信願(yuàn)行，把信擺第一個(gè)，你相信嗎？蕅益大師講得很慈悲啦，你只要相信極樂(lè)世界，你只要相信阿彌陀佛，這樣就可以了。

老法師說(shuō)，印光大師說(shuō)的，蕅益大師這樣開(kāi)示非常地慈悲，你只要這兩個(gè)信就可以了。這兩個(gè)信是真信嗎？你碰到逆境來(lái)，你相信有阿彌陀佛嗎？你相信有極樂(lè)世界嗎？你得癌癥以後，呼天叫地的，呼爹叫娘的，你相信有阿彌陀佛嗎？你真相信的話，你可以忍受這些所有的苦痛，甚至捨生命都在所不惜，那你是真相信。

所以蓮池大師說(shuō)，「不曾深思諦信」，不要說(shuō)不信淨(jìng)土了，他說(shuō)，不要講說(shuō)西方淨(jìng)土了，只說(shuō)釋迦牟尼佛說(shuō)，「人命在呼吸間」這句話你相不相信呢？佛在《四十二章經(jīng)》裡面講，「人命在幾間？」有一個(gè)弟子說(shuō)，「在數(shù)日間」，在幾天之間。另外一個(gè)弟子說(shuō)，一飯食間，在吃一頓飯之間。佛陀都說(shuō)，你們不知道。第三個(gè)說(shuō)，人命呼吸間。佛陀說(shuō)，你知道了，那就你入道了。所以蓮池大師說(shuō)，不要講淨(jìng)土相不相信，佛陀說(shuō)「人命在呼吸間」，你相不相信？

前幾天我們共修，《地藏經(jīng)》共修。我們的房東的弟弟，他們也是善人，就在我們講堂後面，在種菜的時(shí)候，就在我們誦經(jīng)，《地藏經(jīng)》的中卷，他就往生，就趴在他後面農(nóng)田的水池旁邊，就往生了，善人。我們看到這樣的景象，我們相不相信人命在呼吸間？這一句話，就是「人命在呼吸間」這一句話，義理上不難解說(shuō)，很容易明白，一口氣而已嘛，大家都會(huì)說(shuō)，你相不相信？你真相信你就做到。如果碰到名聞利養(yǎng)，碰到六根接觸六塵，碰到嫉妒的時(shí)候，碰到人家行善的時(shí)候，碰到苦難的時(shí)候，你相信人命在呼吸間，你就會(huì)加緊用功，你就會(huì)真切念佛、加功用行。

蓮池大師說(shuō)，這句話不難明白。問(wèn)題是你眼睛所看到的、耳朵所聽(tīng)到的，還很多的案子給你看，很多的榜樣給你看，你還相信嗎？「如今要你信得這句話」，你真正能做到嗎？如果你真的信得過(guò)這句話，人命是呼吸間。蓮池大師說(shuō)，念佛法門(mén)不用我費(fèi)盡口舌力氣，「千叮萬(wàn)囑」�！笭栕匀缢�赴壑」，你自然就像水一樣，流到水溝裡面去。「萬(wàn)牛不能挽矣」，一萬(wàn)頭牛都不能給你拉回來(lái)。如果你真的相信人命在呼吸間，念佛法門(mén)不用我講得這麼費(fèi)盡口舌，千叮萬(wàn)囑的，千交代萬(wàn)交代。如果你相信人命在呼吸間的話，那麼你念佛法門(mén)的真切跟用功，就像水流到水溝裡面這麼自然、這麼快速，一萬(wàn)頭牛都把你拉不回來(lái)。

然後蓮池大師就解釋了，他說(shuō)，就像你們前幾天跟著我，去送某一位往生的出家人，「津送亡僧」。你們看到這些往生的人了，往生的出家人了，你們應(yīng)該感到警惕才對(duì)啊，「愀然」就是要有點(diǎn)害怕。我看他人死，我心熱如火，不是熱他人，快快輪到我。你要「痛相警策」，你要痛心的警惕自己�？墒俏铱茨銈�，蓮池大師看他的弟子，他說(shuō)，我看你們，今天我送某個(gè)出家人，「某僧」，明天送某個(gè)出家人，「某僧」，不知不覺(jué)輪到自己，別人來(lái)送你，不知不覺(jué)輪到自身了。你要等到那個(gè)時(shí)候，「悔恨無(wú)及」，悔恨就來(lái)不及了。所以要「疾忙念佛」，要趕快念佛，「疾忙念佛」，時(shí)刻不要放過(guò)。

所以蓮池大師就告訴這些他的僧眾，他說(shuō)，因?yàn)槲覍?duì)大眾，也是這樣開(kāi)示。我對(duì)你們，你們跟隨我修行，我要這樣提醒你們，要這樣警惕你們�？墒俏抑v歸講、說(shuō)歸說(shuō)，你們依然估唱、「依然言笑」，你們還是在那邊笑嘻嘻地，言笑自如依然，估唱依然，就是你們還在那裡說(shuō)說(shuō)唱唱地，因?yàn)槟銈兺耆�不信人命在呼吸間。五百年前就這個(gè)樣子了，何況是現(xiàn)在這麼混亂的世間？

所以那一天，我在佛陀教育基金會(huì)講課。有一個(gè)居士跟簡(jiǎn)豐文老師討論一個(gè)問(wèn)題，簡(jiǎn)豐文老師他拿了一張紙給我，上面寫(xiě)，他要開(kāi)一堂課，在佛陀基金會(huì)開(kāi)一堂課。他開(kāi)什麼課呢？如何提高往生極樂(lè)世界的或然率？他在講這個(gè)問(wèn)題。他說(shuō)，現(xiàn)在一萬(wàn)個(gè)人，只有一個(gè)人往生，或然率只有萬(wàn)分之一，或然率就是成功率。他的題目說(shuō)，如何提昇往生極樂(lè)世界的或然率？蓮池大師這一段就夠了，不用再講太多話�！溉嗣�在呼吸間」，你相不相信？你相信了就提高或然率。你不相信了，還是李炳南老師說(shuō)的，一萬(wàn)個(gè)人只

有一、二人可以往生，萬(wàn)分之一的或然率。

這裡就是提到，老法師說(shuō)信解行證。為什麼你不能夠行證？因?yàn)槟悴桓易�，你不放下。那你為什麼不放下呢？你信得不夠深。那信得不夠深，我特別提蓮池大師說(shuō)，你不相信人命在呼吸間。你還覺(jué)得說(shuō)，時(shí)間還很久，「明日復(fù)明日」，明日再?gòu)?fù)明日。就是剛才講的，今天送這個(gè)出家人往生，明天送那個(gè)出家人往生，哪一天輪到你自己了，後悔來(lái)不及啦，悔恨不及啦。所以我就說(shuō)，我很喜歡蓮池大師文鈔，他完全講出我們現(xiàn)在人的毛病，五百年前就講出來(lái)了。

摘自《太上感應(yīng)篇彙編》（第一八七集）　黃柏霖警官主講

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