六月廿四：關(guān)圣帝君圣誕日
關(guān)圣帝君，三國(guó)時(shí)代蜀漢的大將關(guān)羽，字云長(zhǎng)，美須髯，武勇絕倫
基本信息
中文名稱
關(guān)圣帝君
外文名稱
關(guān)羽
其他名稱
關(guān)帝爺
神話體系
中國(guó)神話
兄弟姐妹
劉備、張飛
身份
三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)大將
目錄
1簡(jiǎn)介
2記載
3人物生平
4文化推崇
5民間封號(hào)
6世界關(guān)廟第一印 "關(guān)圣帝君之寶"玉璽
簡(jiǎn)介
民間宗教信仰自漢朝以來(lái)，漸漸融合各宗教信仰而為一的民間信仰。然而民間所信仰的神明，大多數(shù)可分出其所屬的系統(tǒng)，如媽祖屬于道教，孔子屬于儒教，觀音屬于佛教，神明的界限相當(dāng)清楚。但是，關(guān)帝圣君乃儒、釋、道三教均尊其為神靈者，在儒家中稱為關(guān)圣帝君，另有文衡帝君之尊稱，佛教傳說(shuō)他曾顯圣玉泉山，皈依佛門。被封為護(hù)法伽藍(lán)神;於道家中，由于歷代封號(hào)不同，有協(xié)天大帝、翔漢天神、武圣帝君、關(guān)帝爺、武安尊王、恩主公、三界伏魔大帝、山西夫子、帝君爺、關(guān)壯繆、文衡圣
帝、崇富兵君等，民間則俗稱恩主公。
關(guān)圣帝君是中國(guó)最有名的神之一，也是最受尊敬的神。因?yàn)樗坏诿耖g受到崇拜，在宗教中也被納入了信仰體系，而且他還得到了中國(guó)幾代朝廷政府最大限度的敬拜。從文化的意義說(shuō)，他幾乎成為了中國(guó)人的一種團(tuán)體象征。
他是中國(guó)歷史上一個(gè)真實(shí)人物，生于中國(guó)北方的山西省，曾經(jīng)是很有名的戰(zhàn)將，后來(lái)被殺害。但是他死后影響卻越來(lái)越大。作為神他被各種宗教吸收，官方也不斷授予他各種稱號(hào)。在民間他被稱為"關(guān)帝爺";儒家稱他為"山西夫子"，與孔子并列;官方稱他為"伏魔大帝"，為他建立了無(wú)數(shù)的神廟，把他看作民族英雄。過(guò)去幾乎中國(guó)的每個(gè)村莊都建有關(guān)帝廟;道教中他被尊為"協(xié)天大帝"，幾乎與最高神并列。
還有一種傳說(shuō)，曾經(jīng)有一位地方首領(lǐng)送給他許多金錢，以收買他的效忠，而這位首領(lǐng)是他的結(jié)拜兄長(zhǎng)的敵人，結(jié)果他拋棄那些金錢逃走了。因此，后來(lái)人們就把他看成財(cái)神，受到商人的廣泛崇拜。另外，他還被看作是預(yù)防災(zāi)難之神、平安之神、地獄之神、天堂守護(hù)神等等。
記載
東漢延熹三年( 160 )農(nóng)歷六月廿四，關(guān)羽降生于直隸校尉部河?xùn)|郡解縣下馮村(現(xiàn)今運(yùn)城常平鄉(xiāng)常平村)，后解縣升為州，亦稱關(guān)羽為解州人。
據(jù)史書記載，關(guān)羽十七歲結(jié)婚，十八歲生兒子關(guān)平。二十九歲時(shí)，因當(dāng)?shù)佧}商欺壓百姓，被關(guān)羽鋌身赴險(xiǎn)殺死，出逃到河北涿州，結(jié)識(shí)張飛，再遇劉備，三人恩若兄弟，金蘭結(jié)盟，從而跟隨劉備，為匡復(fù)漢室南征北戰(zhàn)，四十歲時(shí)被封為壽亭侯，四十九歲封為襄陽(yáng)太守、蕩寇將軍，五十四歲封為董督荊州事。五十九歲公元 219 年時(shí)，在湖北當(dāng)陽(yáng)舍生壯別人世。傳說(shuō)關(guān)羽身長(zhǎng)九尺六寸、須長(zhǎng)一尺六寸，面如重棗，唇若抹朱，丹鳳眼，臥蠶眉，與其忠義之氣概正好互為表里，是以贊曰:「精忠沖日月，義氣貫乾坤，面赤心尤赤，須長(zhǎng)義更長(zhǎng)�！�
據(jù)「三國(guó)演義」所述，關(guān)羽被吳國(guó)大將呂蒙於麥城所殺，其子關(guān)平及部下周倉(cāng)皆亡。他的魂魄飄蕩至荊洲當(dāng)陽(yáng)玉泉山，得普靜法師點(diǎn)悟，常於玉泉山顯靈護(hù)民，因此當(dāng)?shù)厝藶槠淞R。關(guān)圣帝君生平義氣貫乾坤，以「仁、義、禮、智、信」著稱，千里尋兄為「仁」、華陽(yáng)放曹為「義」、秉燭達(dá)旦為「禮」、水淹七軍為「智」、單刀赴會(huì)為「信」�！蛾P(guān)圣帝君明圣真經(jīng)》云:「孝悌忠信人之本，禮義廉恥人之根�！拱说履巳说栏�，《南天文衡圣帝傳略》於是根據(jù)八德，恭述關(guān)恩主的一生。當(dāng)三峽壩建成，此廟將被江水淹沒(méi)。
「頭枕洛陽(yáng)、身臥當(dāng)陽(yáng)、魂歸故里�！购笔‘�(dāng)陽(yáng)，河南省洛陽(yáng)，山西省運(yùn)城，三地均建有大型關(guān)帝廟。
話說(shuō)關(guān)公又曾上呂蒙身，結(jié)果呂蒙七孔流血而死，吳國(guó)將關(guān)公首級(jí)移禍魏國(guó)，曹操打開盛匣，關(guān)公竟瞪目開目，嚇得滿座失驚。因此曹操為他大設(shè)祭禮。
清仁宗嘉慶十八年(1813年)前后、清高宗、清宣宗、清文宗多有加封題字匾，道光八年，加封「威顯」二字，咸豐年間，再加封「精誠(chéng)」二字，旋又加上「綏靖」二字，亞御書「萬(wàn)世人極」匾額，同治加封「翊贊」二字，光緒加封「宣德」二字。直至清德宗光緒五年(1879年)，關(guān)公全部長(zhǎng)達(dá)26字封號(hào)為:「忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝」。 并勒全國(guó)府縣建廟，春秋虔誠(chéng)致祭。
清康熙十七年(公元1678年)，解州守王朱旦在浚修古井時(shí)發(fā)掘出關(guān)羽的墓磚，磚上刻有關(guān)羽祖、父兩世的表字，生卒年月等，還提到關(guān)羽的家庭狀況。他因而寫了《前將軍關(guān)壯穆侯祖墓碑銘》。該銘現(xiàn)立于山西省運(yùn)城市常平村的關(guān)帝家廟中。依銘所記，關(guān)羽生于"桓帝延熹三年(公元160年)六月二十四日"。據(jù)墓磚上文字記載，關(guān)氏家其實(shí)是個(gè)文人世家。關(guān)羽祖父叫關(guān)審，字問(wèn)之。漢和帝永元二年庚寅生，居住在解州(今山西解州鎮(zhèn))常平村寶池里。記載說(shuō)他"沖穆好道"，常以《易》、《春秋》訓(xùn)其子，于桓帝永壽二年丁酉卒，年六十八。羽父關(guān)毅，字道遠(yuǎn)。性至孝，父審卒后，在墓上結(jié)廬守喪三年，除喪，于桓帝延熹三年(公元160年)庚子六月二十四日生關(guān)羽。關(guān)羽長(zhǎng)成后娶胡氏為婦，靈帝光和元年戊午(公元178年)五月十三日生子關(guān)平。明崇禎二年(公元1629年)立于石磐溝關(guān)羽祖塋的《祀田碑記》和清乾隆二十一年(公元1756年)編修的《關(guān)帝志》，都認(rèn)為關(guān)羽生于漢桓帝延熹三年六月二十二日。此外，民間對(duì)關(guān)羽生辰還流傳有好幾種說(shuō)法。比較、考證幾種資料，較為可信且成公論是關(guān)羽生于延熹三年(公元160年)六月二十二日。然則關(guān)羽將較劉備年長(zhǎng)一歲，與民間普遍流傳的排序不符。這些資料一直受到爭(zhēng)議，現(xiàn)今仍未有確切可信的資料。《三國(guó)志》及其他同期史料都未有記錄關(guān)羽出生，另外如《關(guān)帝志》內(nèi)容多出自《三國(guó)演義》，非嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖妨?《祀田碑記》和《前將軍關(guān)壯穆侯祖墓碑銘》未經(jīng)嚴(yán)格考究。
關(guān)羽早年因犯事逃離家鄉(xiāng)至幽州涿郡。中平元年(公元184年)，劉備在涿縣組織起了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)羽與張飛同在其中，擔(dān)任劉備的貼身衛(wèi)士。后世傳說(shuō)，劉、關(guān)、張三人曾在桃園結(jié)義�！度龂�(guó)演義》則"演義"出他們的誓詞:"雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危;上報(bào)國(guó)家，下安黎庶，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。"這雖是小說(shuō)家言，但由于符合了動(dòng)亂頻仍的時(shí)代中下層百姓的心態(tài)，所以影響巨大。后世好多農(nóng)民起義，都效法結(jié)義的形式，來(lái)鞏固隊(duì)伍，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。三人組織了一支武裝力量，參與了進(jìn)攻農(nóng)民起義軍的行列。關(guān)羽也就從此開始了他的戎馬生涯。從中平元年(公元184年)一直到死，關(guān)羽始終忠心耿耿地追隨劉備，"隨其周旋，不避艱險(xiǎn)"。v劉備輾轉(zhuǎn)擔(dān)任許多官職后，投奔昔日同窗公孫瓚，被封為平原國(guó)相，任關(guān)羽、張飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲。三人情同兄弟，常一起同床而睡，當(dāng)劉備坐下時(shí)，關(guān)、張二人更不辭辛勞隨身守護(hù)。后劉備領(lǐng)徐州，在建安元年(公元196年)被袁術(shù)、呂布夾攻，關(guān)羽便跟隨劉備一起投奔曹操。公元198年，劉備與曹操一同在下邳圍攻呂布;據(jù)《蜀記》及《華陽(yáng)國(guó)志》記載，下邳城前，關(guān)羽曾向曹操求奪秦宜祿前妻杜氏，曹操答應(yīng)。到城將破時(shí)，關(guān)羽又?jǐn)?shù)次向曹操索要杜氏，曹操便想看她是否真的十分美麗。到城破后便先去看看她，見她有美色，便自己留下來(lái)，關(guān)羽心里不舒服。后來(lái)曹操任車胄為徐州刺史，關(guān)羽與劉備便跟隨曹操班師。后袁術(shù)北上投奔袁紹，劉備奉曹操命攔截袁術(shù)于徐州，劉備趁機(jī)襲殺車胄，命關(guān)羽守下邳、領(lǐng)徐州，劉備返回小沛。
人物生平
關(guān)公不但被佛、儒、道三家稱為神，更被歷代皇帝加封二十三次之多，由「候」加封至「圣」。
漢后主(260年)追謚關(guān)公為「壯繆侯」;
北宋徽宗崇寧元年(1102年)追封關(guān)公為「忠惠公」;
徽宗崇寧三年(1104年)進(jìn)封關(guān)公為「崇寧真君」;
大觀二年(1108年)復(fù)封關(guān)公為「武安王」;
宣和五年(1123年)再封關(guān)公為「義勇武安王」;
南宋高宗建炎二年(1128年)封關(guān)公為「壯繆義勇武安王」;
南宗孝宗淳熙十四年(1187)封關(guān)公為「壯繆義勇武安英濟(jì)王」;
元文宗天歷元年(1328年)封關(guān)公為「顯靈義勇武安英濟(jì)王」;
明太祖朱元璋明令拜關(guān)公，并於洪武廿七年敕建南京關(guān)公廟;
明憲宗敕令重建關(guān)公廟;
明神宗萬(wàn)歷十年(1528年)封關(guān)公為「協(xié)天護(hù)國(guó)忠義帝」;
后敕賜解州關(guān)帝廟為「英烈廟」;
明神宗萬(wàn)歷四十二年(1614)加封關(guān)公為「三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君」又敕令京都正陽(yáng)關(guān)帝廟為關(guān)公金身加衣飾，任陸秀夫、張世杰為關(guān)公左右丞相，岳飛為元帥，尉遲恭為伽藍(lán)，封關(guān)公夫人為九靈懿德武肅英皇后，關(guān)公長(zhǎng)子關(guān)平為竭忠王，次子關(guān)興為顯忠王，周倉(cāng)為威靈惠勇公;
清世祖順治元年(1644年)封關(guān)公為「忠義神武關(guān)圣大帝」;
清雍正元年，加封「靈佑」;
清康熙時(shí)封「伏魔大帝」;
1703年康熙親臨關(guān)公故鄉(xiāng)解州拜靈題匾;
清乾隆五十三年，加封「忠義神武靈佑關(guān)圣大帝」;
清世宗雍正三年(1725年)追封關(guān)公曾祖父為「光昭公」， 祖父為「裕昌公」，父親為「成忠公」。
文化推崇
關(guān)公因德乃剛乃正乃忠乃義，由將而侯而王而帝圣。
關(guān)圣帝君
一生忠義仁勇，誠(chéng)信名冠天下。
數(shù)千年來(lái)以武圣人之尊與文圣孔子齊名，倍受海內(nèi)外炎黃子孫頂禮膜拜。
民間封號(hào)
民間祭祀關(guān)公，經(jīng)過(guò)一千七百年的演變，關(guān)公早已脫離<三國(guó)志>里的關(guān)羽，而成為具有多元化的神明:
商界守護(hù)神:
據(jù)說(shuō)，關(guān)公年輕的時(shí)候，在家鄉(xiāng)從商，以販賣布匹為業(yè)。生前精於理財(cái)之道，最擅長(zhǎng)算數(shù)記帳，曾設(shè)簿記法，并發(fā)明日清簿，這是一種清楚的記帳法，即為現(xiàn)今一般商人所使用的流水帳。關(guān)公所用的青龍偃月刀，十分鋒「利」，與生意上求「利」同音，求之獲「利」。一般合伙做生意，最重義氣和信用，關(guān)羽信義俱全，因此被后世商人尊為商業(yè)守護(hù)神，及視他為保佑人們發(fā)財(cái)?shù)奈湄?cái)神。
醫(yī)藥神:
民間相信，人們所以生病或遭不幸，多起因于鬼怪魔神作祟所致。關(guān)公尊嵩伏魔大帝，民間多前往祈求關(guān)公驅(qū)魔治病。因此，在關(guān)帝廟常設(shè)有藥簽，關(guān)公又成為醫(yī)藥之神。
戰(zhàn)神:
關(guān)公是曠世大將，其勇武為世所稀有，習(xí)武者奉為武圣。因此，歷代尊為武圣祭祀，民間亦為尚武之人的保護(hù)神。關(guān)公亦為戰(zhàn)神，為軍人的保神。民間役男前往軍中服役時(shí)，亦多前往關(guān)帝廟求香火或靈符以護(hù)身。
英雄死后成為神，受到人們的敬拜，是中國(guó)民間宗教的特色。但是，古今多少英雄，能像關(guān)公一樣流傳民同，世世代代為萬(wàn)民所祭祀，歷久不衰且有不斷擴(kuò)展的趨勢(shì)者，并不多見。這是因?yàn)殛P(guān)公在民眾的心目中是一位最受崇敬與信賴的英雄神。
讀書人視為文昌，與文昌、朱衣、魁星、呂仙合稱為「五文昌帝君」。
佛教認(rèn)為關(guān)公的正氣足以護(hù)法，特奉為護(hù)法神，列為「伽藍(lán)護(hù)法」。
一般做為商業(yè)神供奉的關(guān)公神像為坐看春秋，而警界或習(xí)武者所供奉的關(guān)公像為手拿關(guān)刀或騎馬。香港的警署幾乎都奉祀關(guān)公。奉祀關(guān)帝的廟宇也稱關(guān)帝廟、協(xié)天宮、武廟或文武廟并稱。
世界關(guān)廟第一印"關(guān)圣帝君之寶"玉璽
洛陽(yáng)關(guān)林廟匯文樓主人、半龕居士、關(guān)圣印社社長(zhǎng)、中國(guó)書協(xié)會(huì)員書畫篆刻家劉中州篆刻，西泠印社副社長(zhǎng)李剛田先生贊其為"世界關(guān)廟第一印"并題之(590x590X1100Cm 重1800余千克)。永世供奉于洛陽(yáng)關(guān)林廟拜殿， 中國(guó)大陸、臺(tái)灣及東南亞、美國(guó)等有影響的關(guān)廟玉璽皆由此印縮小。
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