為何出家
我們四眾同學(xué)只會(huì)念經(jīng)，而不解經(jīng)典之義，修行完全著重在形式，卻無(wú)內(nèi)容，所以入不了境界。煩惱習(xí)氣、貪瞋癡慢不比一般人差，甚至與日增長(zhǎng)。冷靜思惟，慚愧至極，上對(duì)不起父母，對(duì)不起老師，下對(duì)不起后代。因此，我們佛門(mén)四眾弟子沒(méi)有盡到責(zé)任，使世人對(duì)佛法、對(duì)經(jīng)典產(chǎn)生嚴(yán)重的誤會(huì)，我們對(duì)不起釋迦牟尼佛。
現(xiàn)在年輕人發(fā)心出家，其動(dòng)機(jī)為何？不知道！總而言之，就是糊里糊涂出家的，連佛法是什麼，完全無(wú)概念。然而不論是因何動(dòng)機(jī)出家，重要的是出家之后要認(rèn)真學(xué)習(xí)。
我與大家稍有不同，我是明瞭后才發(fā)心出家的。為何發(fā)心出家？發(fā)覺(jué)這麼好的佛法無(wú)人學(xué)習(xí)。如同大學(xué)的課程，此課程很好卻無(wú)人修學(xué)，我才來(lái)修。如果修學(xué)的人很多，我未必會(huì)出家。在世間，不須與人競(jìng)爭(zhēng)，能做別人不愿做的事，這是好事！社會(huì)上有許多事，眾人爭(zhēng)著做，若我也去爭(zhēng)，有何意義？別人不肯做、不愿意做的好事，我就做。有人爭(zhēng)著要做的，我雙手捧著讓給他做，甚至于背后助其一臂之力，樂(lè)見(jiàn)其早日成功！
何者是世間最有福報(bào)之人？于人無(wú)爭(zhēng)，于世無(wú)求，清閑之人最有福。心地清凈，無(wú)憂(yōu)慮，無(wú)牽掛，身心安穩(wěn)，粗茶淡飯，游山玩水，此為世間第一等有福報(bào)之人。真正懂得享福，就是世人所謂的神仙生活。其實(shí)，最有福報(bào)并不是有地位、有財(cái)富，但一般世人不以為然，這是不懂得生活的真正樂(lè)趣。
早年，我未學(xué)佛之前，喜歡讀歷史�！抖迨贰分杏小半[逸傳”，初看之時(shí)，還很迷惑。歷史記載的人物都是對(duì)國(guó)家民族有貢獻(xiàn)的，青史垂名，而隱逸中所記載之人稱(chēng)為閑人，對(duì)國(guó)家、社會(huì)無(wú)任何貢獻(xiàn)，為何為其作傳？因?yàn)樗袑W(xué)問(wèn)、有道德、有能力，于人無(wú)爭(zhēng)，于世無(wú)求。如諸葛亮，如果不是先主三顧茅廬，他還是隱士，自己種幾畝田，每天與一些志同道合的朋友游山玩水，過(guò)著隱逸的生活，這是會(huì)享福。
學(xué)佛后我才明白，他是我們社會(huì)最好的典型、模范；他并不是沒(méi)有本事、能力與人爭(zhēng)，而是用身體力行來(lái)教化社會(huì)，不要去爭(zhēng)。隱士就是“于人無(wú)爭(zhēng)，于世無(wú)求”，如果人人皆能守此原則，則社會(huì)安定、世界和平。
也許有人反對(duì)，這樣的社會(huì)不是永遠(yuǎn)沒(méi)有進(jìn)步了嗎？其實(shí)這個(gè)社會(huì)是以非常平穩(wěn)緩和的速度在進(jìn)步，世人永遠(yuǎn)是幸福的。現(xiàn)在大家鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、斗爭(zhēng)，斗得頭破血流，得到什麼？細(xì)細(xì)想來(lái)，過(guò)隱逸的生活有其道理！
從前“儒、道、佛”三教的圣賢人，都是“于人無(wú)爭(zhēng)，于世無(wú)求”，儒家的高士，道家的道長(zhǎng)，佛家的高僧，都是有學(xué)問(wèn)、有德行、有能力，他們從另一個(gè)方向去發(fā)展，從事于社會(huì)教育。那時(shí)沒(méi)有“社會(huì)教育”這個(gè)名詞，實(shí)際上他們所作所為就是教化眾生，現(xiàn)在就是稱(chēng)為從事多元文化的社會(huì)教育工作者。
這行業(yè)無(wú)爭(zhēng)無(wú)求，很自在、很快樂(lè)，物質(zhì)生活很簡(jiǎn)單。衣服能穿得暖，三餐能吃得飽，有房子能遮風(fēng)蔽雨，睡得很甜，這人生多快樂(lè)！這才叫真正會(huì)享受。尤其是高明的人，智慧高的人，天天在提升自己的境界，這絕非一般世人能相比的，也不是一般世人能了解的。
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