四月初八 佛誕日浴佛節(jié)
2015年05月25日 17:00:00 佛教在線
一、浴佛節(jié)的由來(lái)
浴佛節(jié)——紀(jì)念佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼佛誕生的佛教節(jié)日，又稱佛誕節(jié)、灌佛會(huì)、龍華會(huì)、華嚴(yán)會(huì)等。
二千五百年前，喬答摩·悉達(dá)多誕生在印度一個(gè)名叫迦毗羅衛(wèi)的小國(guó)家里，父親凈飯王，母親摩耶夫人，后來(lái)出家悟道，證得佛果。
在太子降生前，四十歲的摩耶夫人尚未懷上一男半女，這使凈飯王為了將來(lái)王位的繼承人問(wèn)題而整日憂心忡忡。摩耶夫人是拘利族領(lǐng)有天臂城的善覺(jué)大王的胞妹，儀表端莊秀麗，性格溫和嫻淑，與凈飯大王締結(jié)美滿的金玉姻緣后，他們的生活一直過(guò)得恩恩愛(ài)愛(ài)、美美滿滿�？墒呛畞�(lái)暑往，春去秋來(lái)，日子像流水一般消逝，凈飯大王和摩耶夫人的青春歲月也隨著匆匆的時(shí)光之輪而漸漸遠(yuǎn)去。漸漸的黯淡、憂郁、煩悶的陰影逐漸不著邊際地彌漫在繁華王宮的空氣中了。這事成了他們兩個(gè)人的心事，日復(fù)一日、年復(fù)一年，沒(méi)有王子的生活使他們兩人都有些焦躁不安。
摩耶夫人四十歲那年的夏秋之交，一個(gè)萬(wàn)籟俱寂的夜晚，摩耶夫人如往常一樣舒適地躺著，一輪明月高掛在碧藍(lán)透澈的天空，陣陣夜風(fēng)輕輕吹拂，大地、天空、山川、草木，一切都充滿著溫暖而祥和的氣氛，摩耶夫人以無(wú)比舒暢、甜美的心情安靜地進(jìn)入夢(mèng)中。朦朧中，摩耶夫人忽然看到天門靜靜地打開(kāi)，一匹六牙白象騰空而來(lái)，從她的右肋進(jìn)入腹中。一切都像是天意的安排，摩耶夫人身心安樂(lè)，好像服下了清甜的甘露……摩耶夫人回頭看見(jiàn)自己的身體就像日月照耀的樣子，通體透亮得無(wú)一絲纖塵。摩耶夫人歡快無(wú)比，竟至無(wú)法抑制住高興的心情，突然一躍從床上跳了起來(lái)。
醒來(lái)之后，王后發(fā)現(xiàn)自己做了一枕南柯之夢(mèng)，但她覺(jué)得這個(gè)夢(mèng)做得很奇怪。于是，她趕忙來(lái)到凈飯王的住所，將這個(gè)稀奇古怪的夢(mèng)一五一十地告訴了凈飯王。凈飯王聽(tīng)了王后的講說(shuō)，心里也覺(jué)得十分詫異，他對(duì)摩耶夫人說(shuō)：“我剛才也看見(jiàn)有巨大的光明從天而來(lái)，現(xiàn)在覺(jué)得你顏貌異常，也許會(huì)有不尋常的事發(fā)生吧�！� 說(shuō)來(lái)也奇怪，自從摩耶夫人做了這個(gè)奇怪的夢(mèng)之后，以前那些擔(dān)心、憂愁、煩悶的情緒不見(jiàn)了，心情變得寧?kù)o、祥和，經(jīng)常獨(dú)自在林間散步或者在池畔靜坐沉思。沒(méi)過(guò)多久，王后懷孕的喜訊就傳遍宮中、傳遍整個(gè)迦毗羅衛(wèi)國(guó)的土地。
藍(lán)毗尼園太子降生時(shí)，有很多吉祥瑞相。當(dāng)時(shí)天地大放光明，百花竟艷，眾鳥(niǎo)齊鳴，一派安樂(lè)祥和歡樂(lè)的氣氛。無(wú)憂樹(shù)下忽然生出七寶蓮花，大如車輪，太子從母親右肋降落下來(lái)之后就掉在這七寶蓮花臺(tái)上。剛剛出生的太子不需要任何人扶持，突然站起來(lái)，右手指天，左手指地，周行七步，開(kāi)口作獅子吼，說(shuō)：“天上地下，唯我獨(dú)尊�！痹捯徽f(shuō)完，就有四大天王用天上的彩繒圍裹太子的身體，天上落下許多各色名貴的香草香花，釋提桓因手拿寶蓋，大梵天王手持白色的拂塵侍立左右，難陀龍王、優(yōu)波難陀龍王在虛空中噴出清凈香水，一溫一涼，灌洗太子。
因此各國(guó)各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式紀(jì)念佛的誕辰，浴佛節(jié)就這樣傳了下來(lái)，這就是至今佛教寺廟為什么在佛的誕生日都要舉行一次規(guī)模盛大的浴佛節(jié)的來(lái)歷。
二、佛門浴佛儀式
關(guān)于浴佛的方法，雖然歷朝歷代都有些規(guī)定，但有些寺院的浴佛方法還是與它的規(guī)定有所不同，大致說(shuō)來(lái)這些寺院浴佛更側(cè)重于法會(huì)的儀規(guī)，具體分為四個(gè)步驟來(lái)進(jìn)行。
（1）、恭迎佛像。法會(huì)開(kāi)始前，先在大殿內(nèi)擺設(shè)香湯盆，放兩把小勺。太子像則供奉在另一個(gè)地方。敲鐘打板之后，僧眾、居士等搭衣持具，齊集大殿，按平時(shí)上殿時(shí)的次序站好。聞磬聲向上頂禮三拜。
（2）、然后僧值、悅眾二人，以引磬引路，執(zhí)事六人隨后。二僧托香花盤行于主法者前，侍者隨侍于主法者身后，口誦“南無(wú)本師釋迦牟尼佛”，前往供佛像處迎請(qǐng)。
（3）、到達(dá)之后，按序分班站立，大眾同唱“稽首皈依大覺(jué)尊無(wú)上能仁觀見(jiàn)眾生受苦辛下兜率天宮皇宮降降跡雪嶺修因鵲巢頂三層壘六年苦行若人皈依大覺(jué)尊不墮沉淪若人皈依大覺(jué)尊不墮沉淪”贊，主法者拈香，侍者為其展具，頂禮三拜后，請(qǐng)出太子像，大眾口唱“南無(wú)本師釋迦牟尼佛”回到大殿。
（4）、安座沐浴。大殿內(nèi)鐘鼓齊鳴，迎像隊(duì)伍到達(dá)后，主法者將太子像安放在香湯盆內(nèi)，鐘鼓、佛號(hào)停止。
（5）、維那舉腔唱“爐香贊”，主法者拈香禮佛。
（6）、南無(wú)般若會(huì)上佛菩薩（三稱）、心經(jīng)一遍、摩訶般若波羅密多（三稱）
（7）、維那舉腔唱“菩薩下云中降生凈梵王宮右脅娩金童天月奏長(zhǎng)空目顧四方周七步指天指地尊雄九龍吐水沐慈容萬(wàn)法得正宗九龍吐水沐慈容萬(wàn)法得正宗”，并念誦“唵底沙底沙僧伽娑婆呵”，主法者于佛號(hào)聲中開(kāi)始浴佛。用小勺舀香湯三勺灌沐太子像。主法浴佛后，大眾分兩班依次照例進(jìn)行。
（8）、用毛巾揩干佛像身上的水跡。
（9）、回向皈依。浴佛完畢，大眾仍舊歸位，念誦《回向文》及《三皈依》，然后禮佛而退。浴佛儀式圓滿結(jié)束。
三、浴佛的意義：
凈化個(gè)人的身口意，我們手持凈水向悉達(dá)多太子象沐浴時(shí)，內(nèi)心應(yīng)當(dāng)誠(chéng)懇祝禱，愿袪除貪欲、瞋恨、愚癡的污垢，讓自行身行、語(yǔ)言、心意都能保持潔凈，希望社會(huì)清凈安寧，沒(méi)有暴力、詐欺、邪惡等事件，環(huán)境能夠優(yōu)美清凈，并且借著浴佛的功德，凈化自己的煩惱塵垢，美化我們的社會(huì)國(guó)土，轉(zhuǎn)五濁惡世為清凈的凈土，導(dǎo)邪曲人心為善良菩提，這就是浴佛的真正意義。
四、浴佛的功德成就
浴佛可成就之十五種殊盛功德
一者、常有慚愧。
二者、發(fā)凈信心。
三者、其心質(zhì)直。
四者、親近善友。
五者、入無(wú)漏慧。
六者、常見(jiàn)諸佛。
七者、恒持正法。
八者、能如說(shuō)行。
九者、隨意當(dāng)生凈佛國(guó)土。
十者、若生人中，大姓尊貴，人所敬奉，生歡喜心。
十一者、生在人中，自然念佛。
十二者、諸魔軍眾，不能損惱。
十三者、能于末世，護(hù)持正法。
十四者、十方諸佛之所加護(hù)。
十五者、速得成就五分法身。
另外，在《浴佛功德經(jīng)》中，所提及的利益有：
1、現(xiàn)受富樂(lè)，無(wú)病延年。
2、于所愿求，無(wú)不遂意。
3、親友眷屬，悉皆安穩(wěn)。
4、長(zhǎng)辭八難，永出苦緣。
5、不受女身，速成證覺(jué)。
五、浴佛應(yīng)抱持何種心？
1、應(yīng)以信心為之—要生歡喜心，深信功德，一杓水澆下，灌木如來(lái)同時(shí)也將自己的心洗凈。
2、應(yīng)以誠(chéng)心為之—浴佛形像如佛在，已立世間第一福，并回向法界一切眾生，共植�；郏Y(jié)此圣緣。
3、應(yīng)以正心為之—求障消除，求心清凈，愿以浴佛功德，祈求世界和平，民生樂(lè)利。
2015年05月25日 17:00:00 佛教在線
一、浴佛節(jié)的由來(lái)
浴佛節(jié)——紀(jì)念佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼佛誕生的佛教節(jié)日，又稱佛誕節(jié)、灌佛會(huì)、龍華會(huì)、華嚴(yán)會(huì)等。
二千五百年前，喬答摩·悉達(dá)多誕生在印度一個(gè)名叫迦毗羅衛(wèi)的小國(guó)家里，父親凈飯王，母親摩耶夫人，后來(lái)出家悟道，證得佛果。
在太子降生前，四十歲的摩耶夫人尚未懷上一男半女，這使凈飯王為了將來(lái)王位的繼承人問(wèn)題而整日憂心忡忡。摩耶夫人是拘利族領(lǐng)有天臂城的善覺(jué)大王的胞妹，儀表端莊秀麗，性格溫和嫻淑，與凈飯大王締結(jié)美滿的金玉姻緣后，他們的生活一直過(guò)得恩恩愛(ài)愛(ài)、美美滿滿�？墒呛畞�(lái)暑往，春去秋來(lái)，日子像流水一般消逝，凈飯大王和摩耶夫人的青春歲月也隨著匆匆的時(shí)光之輪而漸漸遠(yuǎn)去。漸漸的黯淡、憂郁、煩悶的陰影逐漸不著邊際地彌漫在繁華王宮的空氣中了。這事成了他們兩個(gè)人的心事，日復(fù)一日、年復(fù)一年，沒(méi)有王子的生活使他們兩人都有些焦躁不安。
摩耶夫人四十歲那年的夏秋之交，一個(gè)萬(wàn)籟俱寂的夜晚，摩耶夫人如往常一樣舒適地躺著，一輪明月高掛在碧藍(lán)透澈的天空，陣陣夜風(fēng)輕輕吹拂，大地、天空、山川、草木，一切都充滿著溫暖而祥和的氣氛，摩耶夫人以無(wú)比舒暢、甜美的心情安靜地進(jìn)入夢(mèng)中。朦朧中，摩耶夫人忽然看到天門靜靜地打開(kāi)，一匹六牙白象騰空而來(lái)，從她的右肋進(jìn)入腹中。一切都像是天意的安排，摩耶夫人身心安樂(lè)，好像服下了清甜的甘露……摩耶夫人回頭看見(jiàn)自己的身體就像日月照耀的樣子，通體透亮得無(wú)一絲纖塵。摩耶夫人歡快無(wú)比，竟至無(wú)法抑制住高興的心情，突然一躍從床上跳了起來(lái)。
醒來(lái)之后，王后發(fā)現(xiàn)自己做了一枕南柯之夢(mèng)，但她覺(jué)得這個(gè)夢(mèng)做得很奇怪。于是，她趕忙來(lái)到凈飯王的住所，將這個(gè)稀奇古怪的夢(mèng)一五一十地告訴了凈飯王。凈飯王聽(tīng)了王后的講說(shuō)，心里也覺(jué)得十分詫異，他對(duì)摩耶夫人說(shuō)：“我剛才也看見(jiàn)有巨大的光明從天而來(lái)，現(xiàn)在覺(jué)得你顏貌異常，也許會(huì)有不尋常的事發(fā)生吧�！� 說(shuō)來(lái)也奇怪，自從摩耶夫人做了這個(gè)奇怪的夢(mèng)之后，以前那些擔(dān)心、憂愁、煩悶的情緒不見(jiàn)了，心情變得寧?kù)o、祥和，經(jīng)常獨(dú)自在林間散步或者在池畔靜坐沉思。沒(méi)過(guò)多久，王后懷孕的喜訊就傳遍宮中、傳遍整個(gè)迦毗羅衛(wèi)國(guó)的土地。
藍(lán)毗尼園太子降生時(shí)，有很多吉祥瑞相。當(dāng)時(shí)天地大放光明，百花竟艷，眾鳥(niǎo)齊鳴，一派安樂(lè)祥和歡樂(lè)的氣氛。無(wú)憂樹(shù)下忽然生出七寶蓮花，大如車輪，太子從母親右肋降落下來(lái)之后就掉在這七寶蓮花臺(tái)上。剛剛出生的太子不需要任何人扶持，突然站起來(lái)，右手指天，左手指地，周行七步，開(kāi)口作獅子吼，說(shuō)：“天上地下，唯我獨(dú)尊�！痹捯徽f(shuō)完，就有四大天王用天上的彩繒圍裹太子的身體，天上落下許多各色名貴的香草香花，釋提桓因手拿寶蓋，大梵天王手持白色的拂塵侍立左右，難陀龍王、優(yōu)波難陀龍王在虛空中噴出清凈香水，一溫一涼，灌洗太子。
因此各國(guó)各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式紀(jì)念佛的誕辰，浴佛節(jié)就這樣傳了下來(lái)，這就是至今佛教寺廟為什么在佛的誕生日都要舉行一次規(guī)模盛大的浴佛節(jié)的來(lái)歷。
二、佛門浴佛儀式
關(guān)于浴佛的方法，雖然歷朝歷代都有些規(guī)定，但有些寺院的浴佛方法還是與它的規(guī)定有所不同，大致說(shuō)來(lái)這些寺院浴佛更側(cè)重于法會(huì)的儀規(guī)，具體分為四個(gè)步驟來(lái)進(jìn)行。
（1）、恭迎佛像。法會(huì)開(kāi)始前，先在大殿內(nèi)擺設(shè)香湯盆，放兩把小勺。太子像則供奉在另一個(gè)地方。敲鐘打板之后，僧眾、居士等搭衣持具，齊集大殿，按平時(shí)上殿時(shí)的次序站好。聞磬聲向上頂禮三拜。
（2）、然后僧值、悅眾二人，以引磬引路，執(zhí)事六人隨后。二僧托香花盤行于主法者前，侍者隨侍于主法者身后，口誦“南無(wú)本師釋迦牟尼佛”，前往供佛像處迎請(qǐng)。
（3）、到達(dá)之后，按序分班站立，大眾同唱“稽首皈依大覺(jué)尊無(wú)上能仁觀見(jiàn)眾生受苦辛下兜率天宮皇宮降降跡雪嶺修因鵲巢頂三層壘六年苦行若人皈依大覺(jué)尊不墮沉淪若人皈依大覺(jué)尊不墮沉淪”贊，主法者拈香，侍者為其展具，頂禮三拜后，請(qǐng)出太子像，大眾口唱“南無(wú)本師釋迦牟尼佛”回到大殿。
（4）、安座沐浴。大殿內(nèi)鐘鼓齊鳴，迎像隊(duì)伍到達(dá)后，主法者將太子像安放在香湯盆內(nèi)，鐘鼓、佛號(hào)停止。
（5）、維那舉腔唱“爐香贊”，主法者拈香禮佛。
（6）、南無(wú)般若會(huì)上佛菩薩（三稱）、心經(jīng)一遍、摩訶般若波羅密多（三稱）
（7）、維那舉腔唱“菩薩下云中降生凈梵王宮右脅娩金童天月奏長(zhǎng)空目顧四方周七步指天指地尊雄九龍吐水沐慈容萬(wàn)法得正宗九龍吐水沐慈容萬(wàn)法得正宗”，并念誦“唵底沙底沙僧伽娑婆呵”，主法者于佛號(hào)聲中開(kāi)始浴佛。用小勺舀香湯三勺灌沐太子像。主法浴佛后，大眾分兩班依次照例進(jìn)行。
（8）、用毛巾揩干佛像身上的水跡。
（9）、回向皈依。浴佛完畢，大眾仍舊歸位，念誦《回向文》及《三皈依》，然后禮佛而退。浴佛儀式圓滿結(jié)束。
三、浴佛的意義：
凈化個(gè)人的身口意，我們手持凈水向悉達(dá)多太子象沐浴時(shí)，內(nèi)心應(yīng)當(dāng)誠(chéng)懇祝禱，愿袪除貪欲、瞋恨、愚癡的污垢，讓自行身行、語(yǔ)言、心意都能保持潔凈，希望社會(huì)清凈安寧，沒(méi)有暴力、詐欺、邪惡等事件，環(huán)境能夠優(yōu)美清凈，并且借著浴佛的功德，凈化自己的煩惱塵垢，美化我們的社會(huì)國(guó)土，轉(zhuǎn)五濁惡世為清凈的凈土，導(dǎo)邪曲人心為善良菩提，這就是浴佛的真正意義。
四、浴佛的功德成就
浴佛可成就之十五種殊盛功德
一者、常有慚愧。
二者、發(fā)凈信心。
三者、其心質(zhì)直。
四者、親近善友。
五者、入無(wú)漏慧。
六者、常見(jiàn)諸佛。
七者、恒持正法。
八者、能如說(shuō)行。
九者、隨意當(dāng)生凈佛國(guó)土。
十者、若生人中，大姓尊貴，人所敬奉，生歡喜心。
十一者、生在人中，自然念佛。
十二者、諸魔軍眾，不能損惱。
十三者、能于末世，護(hù)持正法。
十四者、十方諸佛之所加護(hù)。
十五者、速得成就五分法身。
另外，在《浴佛功德經(jīng)》中，所提及的利益有：
1、現(xiàn)受富樂(lè)，無(wú)病延年。
2、于所愿求，無(wú)不遂意。
3、親友眷屬，悉皆安穩(wěn)。
4、長(zhǎng)辭八難，永出苦緣。
5、不受女身，速成證覺(jué)。
五、浴佛應(yīng)抱持何種心？
1、應(yīng)以信心為之—要生歡喜心，深信功德，一杓水澆下，灌木如來(lái)同時(shí)也將自己的心洗凈。
2、應(yīng)以誠(chéng)心為之—浴佛形像如佛在，已立世間第一福，并回向法界一切眾生，共植�；郏Y(jié)此圣緣。
3、應(yīng)以正心為之—求障消除，求心清凈，愿以浴佛功德，祈求世界和平，民生樂(lè)利。
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