花見佛來的日志

[藝術簡歷] 凈空法師簡介（5）

熱5 已有 3652 次閱讀 2016-05-06 07:51

總述

老法師誨人不倦地以此來勸化他人，自己亦終身奉行不渝。自一九五九年開始在臺灣
講經弘法以來，迄今已有四十年。自始至終，老法師不厭其煩地闡釋“佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育；釋迦是一位義務的社會教育工作者；佛教非宗教、非哲學而為今世所必須”等思想，讓社會大眾重新認識佛教，并且也極力提倡孝道、師道和中華傳統(tǒng)文化。在四十余年的弘法歷程中，法師的足跡遍布世界各地，尤其在美洲、澳洲和東南亞地區(qū)法緣非常殊盛，所到之處極受當?shù)厣鐖F、學校及四眾弟子的尊敬和愛戴。凈空老法師的思想體系蘊含豐富，博大精深，現(xiàn)試從以下五個方面來對其加以說明，能對老法師的思想有一個粗淺的認識∶

（一）以教育弘揚佛法
（二）以講學培養(yǎng)人才
（三）以慈悲利益社會
（四）以真誠增進交流
（五）以專修求生凈土
講述經典

受具足戒后，在國內外，弘揚佛法，講述《心經》、《無量壽經》、《華嚴經》、《法華經》、《楞嚴經》、《圓覺經》、《六祖壇經》、《金剛經》、《凈土五經》、《地藏經》、《凈土大經解演義》等大乘經論數(shù)十種，36年無間斷，現(xiàn)存音影帶三千數(shù)百卷。

創(chuàng)辦基金會

凈空老法師倡導下，1962年起便創(chuàng)設“華藏法施會”以印送佛經善書，無條件贈送給需要的人。一九八五年一月“佛陀教育基金會”正式在臺北成立�；饡帧按龠M道德，推展佛慈，闡發(fā)倫理”的宗旨，多年來以贈送經書及佛教音像制品、舉辦佛學講座、捐助獎學金等為主要弘法方式。先后翻印《大藏經》及佛教歷代祖師大德著作、儒家《四書》、《五經》等善書及一切與提升善良品質、恢復心性、昌明道德、改善社會風氣、弘揚中華傳統(tǒng)文化有關的書籍。[3][9]

單單在1998年，世界各國接受佛陀教育基金會贈送法寶的團體就達到兩百多個，所贈送
的經典總數(shù)達到兩萬八千多箱一百七十余萬冊。數(shù)十年來，“華藏法施會”及佛陀教育基金會已累計贈送經典善書千余萬冊，佛菩薩及祖師大德像數(shù)百萬張流通全球。按凈空老法師的指導思想，凡是新的凈宗學會成立，首先所要進行的會務重點便是印贈經書、流通音像制品，展開佛教的“正名”活動。

凈空老法師經常說∶“佛教淪落為宗教，并且被納入低級的宗教（西方觀點中的多神教），是一件非�？杀氖�，作為一名現(xiàn)代的佛教弟子，所首先應該明白的就是搞清楚我們和佛陀之間的關系。我們稱佛為“本師”，他是我們根本的老師，他和我們之間是老師和學生的關系，是非常明顯的教與學的關系，而不像其他宗教那樣存在所謂的“父與子”的關系或“主與奴”的關系。佛教的教學是非常藝術化的教學，每一尊佛像，每一種儀式，每一個供養(yǎng)具都是非常好的教學工具，都有無限深廣的表法意趣。

如果我們進入任何一座寺院，在天王殿首先所看到的是一尊袒胸露乳，笑容可掬的彌勒菩薩塑像，它代表的是──如果想學佛、如果想作菩薩，第一步便要從“歡喜大度”修起。要學會包容別人、體諒別人、時時笑面迎人，不生煩惱，對任何人都能平等看待，這樣，我們才有資格進入佛門薰修。由此看來，這“微笑運動”還是佛教首先提出的呢。另外，“四大天王”、“四大菩薩”、“十八羅漢”等所有塑像；供香、供花、供果等種種供奉儀式，各有其表法深意。，多磕幾個響頭，便能得到佛菩薩的保佑，便能升官發(fā)財，這是迷信！這簡直是對佛菩薩教學的侮辱！任何事情是以因果而存在的，如果不明白因果的事實真相，不按照佛教導我們的理論方法去學習，只是一味的盲目崇拜，這完全與佛教化的宗旨相違背，也完全脫離了佛陀教育的本懷。

設立獎學金

在普通社會教育方面，凈空老法師也作出非常引人矚目的成績。

1993年法師在北京大學、復旦大學、遼寧師范大學、南京師范大學及南京市第一中學（凈空法師早年母校）五校第一次設立“華藏獎學金”。1998年老法師又在另外三十所學校設立“孝廉獎學金”。在這短短五年中，法師在中國各地大學、師范大學（學院）、中學所設立“華藏獎學金”及“孝廉獎學金”的學校共達八十八所（其中師范大學（學院）三十所，大學（學院）二十九所，民族及醫(yī)科學院（大學）兩所，中學二十四所，小學三所），每年單單用于頒發(fā)獎學金的款額就達二十萬美元。