三、文昌帝君的輪回與佛緣——世尊已為其授記
摘自《安士全書》
天賜興儒
帝君曰：予方游人間，至?xí)疥�。見一隱者（即圣父），年五十許，焚香叩天祈嗣。時仲春丙夜，天文煥爛，張宿昭然在上，而隱者適姓張，予于是生焉。然予鄉(xiāng) 剪發(fā)文身，習(xí)為夷俗。予既成童，心甚不樂。乃尋冠履，自習(xí)禮文（儒服儒冠，自此而始）。內(nèi)外莫不以予為異。及其久也，從予者十有七八。一日，有耆舊謁予 父，口誦唐虞大訓(xùn)數(shù)篇（即成王顧命所陳者）。曰：'中國有使人傳此’。予好之，就彼習(xí)焉，隨口記授無遺。于是愿學(xué)者，從而習(xí)之，皆以予為師焉。
譯文：帝君說：我的陰身正飄游人間，來到會稽山北，看見一個隱居的人（圣父），年紀(jì)五十歲左右，正燒香拜天求子。這時是春中三更夜，星光燦爛，張宿星座清 晰地掛在天空，而這位隱居的人正好姓張，我于是就投胎托生在他家里。我鄉(xiāng)剪發(fā)文身，成為落后民族的陋習(xí)。我長大之后，為這種舊習(xí)很不快樂。就找來鞋帽，自 習(xí)禮文（儒服儒冠從此開始）。遠(yuǎn)近沒有不認(rèn)為我怪異，但時間一久，就有十分之七八的人跟隨我了。一位有德望的老人來拜訪我父親，口誦唐虞大訓(xùn)數(shù)篇（就是周 成王臨終時所說的）說：“中國有人來繼承它�！蔽液芟矏�，跟隨他學(xué)習(xí)，隨口記授沒有漏掉一點。于是有些愿意學(xué)習(xí)的，都到我這里來學(xué)習(xí)，我就成為他們的老師 了。
補袞和衷
帝君曰：予在周成王時，姓張，名善勛。成王置予于言路。時雖盛明，而憂君 憂國，未嘗少懈。方王少時，聽政于周公，后常懷不平。予恐左右得乘間也，每以君臣始終禍福幾微為戒。而諫草屢焚，人無見者。故公之東征，雖四國流言，召公 不悅，而卒能保全者，予亦少有力焉。
譯文：帝君說：我在周成王時代，姓張，名善勛，周成王把我安排在他身邊向他進言。當(dāng)時雖是盛世清明，但我憂君憂國的心從來沒有懈怠。周成王年少時候，聽政 于周公，后常懷不滿之情。我恐怕左右有野心的人乘機作亂，就常常以君臣能夠始終共享苦樂禍福的人非常微少的道理進諫，但諫書的稿子經(jīng)常被燒了，故很少有人 知道這件事。因此周公東征，雖然四方諸侯流言蜚語，連召公也有懷疑了，但最后能夠保全，我在中間也出了一些力。
惇睦親族
帝君曰：予在京周十年，久違桑梓。一日，見周公《鴟梟》詩，惻然有感，因告老乞骸。既歸里，見族人多貧，遂興義莊。困乏者，周急之；疾病者，療治之；男女長成者，婚嫁之；子弟俊秀者，教養(yǎng)之。聞風(fēng)者翕然相效，義莊滋廣。
譯 文：帝君說：我在京城十年，離別家鄉(xiāng)很久了。有一天，讀到周公鴟鸮詩，憂傷而感動，有懷鄉(xiāng)之情，就向朝廷告老還鄉(xiāng)，埋骨故土。已回家后，看見村里人多貧 窮，就倡議建義莊，有困難的就救濟他，有疾病的就幫助醫(yī)治，男女長大的就幫助嫁娶，聰明伶俐的就幫助讀書。這種風(fēng)氣一推廣，大家都一致來仿效，義莊就越來 越多了。
初聞佛理
帝君曰：予在朝時，聞方外之言曰：西方之國（是天竺國，非極樂國），有大圣人（是釋迦牟尼佛，非阿彌陀佛），不言而自化，無為而自理，以慈悲為主，以方便 為門，以齋戒為常，以寂滅為樂，視死生如朝暮，等恩仇如夢覺，無憂喜悲憤之情。蓋知浮生不久，而求無生者也。予嘗慕之。及辭榮歸，道逢隱者，行歌于市，深 契于衷。予乃下車拜懇。行歌子仰天而嘆，指予以心印，授予以正訣，曰：'此西方圣人歸寂法也。子能念而習(xí)之，可度生死，證無量壽。若得到于彼岸，則可成正 覺；如中道而廢，猶不失為神仙�！枋芙毯�，塵緣既畢，百慮俱灰。時值仲秋，會集親朋，留頌而逝（頌載《化書》）。
譯文：帝君說：我在朝廷時，聽到修道人說：西方的國家（是印度，非極樂），有位大圣人（是釋跡牟尼佛，不是阿彌陀佛），不用言語就能自然感化眾生，不用法 律就能自然治理國家。以慈悲為主導(dǎo)，以方便為法門。以整潔身心為入手，以離一切相，滅貪瞋癡，入于本體寂靜，不生不滅的最高境界為法樂。把生和死看成朝和 暮，把恩和仇看成做夢，夢醒全無。不因外境干擾，而生憂喜悲憤之情。因知人生短促，故求無生無滅。我曾經(jīng)很敬仰向往學(xué)習(xí)這些道理，等到我辭退官職，榮歸故 里時，路上遇到一位隱居的人，在鬧市中唱歌，他的歌與我的心意很相吻合。于是我下車禮拜，誠心請教他，唱歌的人仰天嘆息，把心印指示給我，把要訣教導(dǎo)給 我，說：“這是西方圣人歸向本體寂靜的大法，你能夠念它學(xué)習(xí)它，可以解脫生死輪回，證得無量壽。如果能走到大道的彼岸，就能覺悟一切而成佛。如果中途就停 了，也不失做神仙�！蔽医邮芩慕虒�(dǎo)后，就知世間的緣份已盡，把一切想法都放下。時值中秋，匯集親朋，留頌而去（頌記載在化書上）
情動入胎
帝君曰：予既遷化，將往西方，適至洞庭君山，愛其勝境，因少留焉。予時上無君相臨制之威，下無骨肉系累之念，超然物外，此樂何窮！久之，有二仙童，自天而 下，以予為君山主宰，兼洞庭水治。一日見一婦人，年三十余，呼號而來，祭且祝曰：'良人（＊丈夫）不幸，得罪于君（＊君王），竄死南荒，家鄉(xiāng)萬里，旅櫬 （＊棺材）難歸。痛念堂有二親，身懷六甲，若山川神靈，察吾夫君，以忠獲罪，憐吾姑嫜（＊姑嫜：婆婆和公公），暮景無依，使得誕生一男，以續(xù)張氏，縱妾命 不保，亦無憾焉�！柙谠坡分�，不勝其悲，涕泗從出（謹(jǐn)按：天人之身，無有涕泗。唯當(dāng)命終之候，五衰相現(xiàn)，腋下始有微汗耳。帝君既有涕泗，尚在神道中可 知）。忽身墮婦懷，懵然無覺。久之，聞人語曰：'是男，是男�！栝_目視之，身在浴盆中，蓋已生世矣。
譯文：帝君說：我已離開人世，正往西方走去。路過洞庭君山，被它的優(yōu)美景象所吸引，就稍微停在那里一會兒。這時候，上無君王管制的威勢，下無骨肉牽掛的念 頭，真是逍遙自在，成為世外之人。過了一段時間，有兩個仙童，從天降下，擁戴我做君山的主宰兼洞庭水治。有一天，我看見一個女人，年紀(jì)三十多歲，大哭而 來。祭拜時說道：“我的丈夫不幸，得罪了國君，放逐死在南方邊遠(yuǎn)荒涼地區(qū)，離家鄉(xiāng)有萬里之遙，棺材難以回去，不能埋骨故里。痛念家有雙親，我已身懷有孕。 如果山川有靈，考察我丈夫因忠獲罪，可憐我的公婆，晚年無依，就請降生一個男孩來續(xù)張家之后，即使我的命不能保全，我也沒有什么遺憾了！”我在云中走過， 看見這個情景，禁不住心中為她悲痛，同情之淚潸然而下（敬按：天人的身體，已經(jīng)沒有眼淚鼻涕，只有在命終的時候，現(xiàn)出五種衰相，腋下才開始流微汗，帝君這 時有眼淚鼻涕，可以推知他當(dāng)時在神道），忽然身體墮落到這女人懷中，糊糊涂涂沒有知覺了。過了很久，聽到有人說話，說：“是男孩，是男孩！”我張開眼一 看，身體已在浴盆里面，我已經(jīng)投胎出世了。
不愧孝友
帝君曰：予皇考姓張，諱無忌，事周厲王，為保氏（＊官名）。時王恥聞過失，至于監(jiān)謗。怒皇考諫諍，竄死番陽。時予尚幼，從母黃氏，迎喪，歸葬河朔。十歲就 外學(xué)，名予曰忠嗣，追先志也。既冠，王父平子，字予曰仲。母氏慈祥明辨，篤于教訓(xùn)（帝君自言母氏日誦觀經(jīng)，晚年無疾坐化。益信此時已有佛法）。值宣王即 位，詔先朝臣子，死于非辜者，咸錄其后。予稟母命，詣京師，登肺石以自明。有詔復(fù)皇考官，謚曰'獻’。仍以予為保氏。予先有兄允思，不幸早世，母氏痛之， 遂以次子楙陽承其后，以慰母心。王母趙氏終，王父尋亦不起。予以孫承子，服斬衰三年，哀毀聞于中外。時以孝友稱予字而不名。
譯文：帝君說：我的亡父姓張．名無忌，作周厲王的臣子，任保氏職務(wù)。當(dāng)時厲王不喜歡聽批評的話，以至于拘禁說他過錯的人。當(dāng)時亡父直言勸諫，厲王發(fā)怒，放 逐番陽而死。這時我還很小，跟著母親黃氏，回去送葬到黃河以北。十歲時出外讀書，取名叫做忠嗣，是繼承父親志向的意思。已經(jīng)成年了，祖父把我作為兒子，取 名為沖。母親黃氏心地慈祥、明察是非，全心全意教育訓(xùn)導(dǎo)我（帝君自己說母氏每天誦觀經(jīng)，晚年無病坐化，更信這時已有佛法）。等到宣王繼位，頒詔前朝臣子， 無罪而死的人，都錄取他的后代為官。我稟承母親的指示，到京城登上肺石來鳴冤。宣王頒詔恢復(fù)了亡父的官職，謚號為獻，仍用我作保氏。我原有兄允思，不幸早 亡，母親經(jīng)常為他傷心，我就把我的次子楙陽，繼承作兄，以安慰母親的心。祖母趙氏去世，祖父也不能起床了。我因以孫承子，身穿重喪之服三年，哀毀的名聲遠(yuǎn) 近聞名。當(dāng)時大家以孝友稱呼我，我的名字反而沒有人喊了。
殛罰淫神
帝君曰：予既為諸山之王（在周朝末年），凡所部山川，水旱豐兇，妖祥功過，皆得治之。青黎山神，高魚生，悅部民孫滌女，拘其魂而亂之（可以拘其魂而亂之， 亦可拘其魂而罪之矣。然則所謂銼燒舂磨，且無所施之說，豈非兒童之見？）。為鄰封白池龍神所察。予覘（＊窺視）之，與女俱訊。既伏其辜，歸其魂，女乃蘇。 鞭魚生（＊高魚生）背三百，黜之。而山下有故孝子吳宜肩，嘗為父刺血寫《棱伽經(jīng)》（＊《楞伽經(jīng)》）四卷（觀此，則揚雄、劉向，所謂嘗見佛經(jīng)之說，益有據(jù) 矣）。壽終三年，未有所受。予為保奏以代之，帝報曰可。自是大小之神，咸知敬畏。
譯文：帝君說：我已為各山的王（在周朝未年），凡屬我部下的山川，水旱、豐兇、妖祥、功過，都由我來管理。青黎山神高魚生，被民女孫滌所迷，抓走她的魂與 她發(fā)生淫亂（可以抓到她的魂發(fā)生淫亂，也可以抓他的魂懲罰他。認(rèn)為銼、燒、舂、磨沒有地方施加，難道不是小孩的想法嗎），被鄰居白池龍神知道。我暗中考察 了解了這件事，把山神與女子都喊來，使他們低頭認(rèn)罪后，把女子的魂送回去，那孫家女子就蘇醒過來了。鞭打了魚生三百下，罷了他的職。這時山下有已死孝子吳 宜肩，曾經(jīng)為父親刺血寫《楞伽經(jīng)》四卷（從這里可以看出，楊雄、劉向所說看見過去有佛經(jīng)的事情，更有根據(jù)了），死后三年，還沒有授予職務(wù)。我為他保奏上帝 代替魚生職務(wù)，上帝回報說：“可以”。從此大小神靈，都知敬畏。
降嗣赤帝
帝君曰：予見秦任酷法，視民如草芥，乃飛章奏帝，愿以化身，援天下于涂炭之中，躋（＊達到）斯民于和樂之地。奈何帝命，以予為赤帝子之后。玉音可畏，予不 敢抗。俄有九天監(jiān)生大神，逼予受生。于云霄間，下視人間，見火秦之后，宮闕鼎新，漢帝方與戚姬晤語。監(jiān)生謂予曰：'此即赤帝子也。’予縱目間，為監(jiān)生所擠 （此即中陰身矣，帝君特未知耳）。墮于帝側(cè)戚姬之懷（凡人托生，必見父母會合。若是男胎，于父生嗔，于母生愛；若是女胎，反此。至于南洲生三洲，三洲生南 洲，人間生天上，天上生人間，善道生惡道，惡道生善道，各有形相，詳載《藏經(jīng)》，不能俱述）。恍然而覺。帝以予神骨相似，舉動不凡，甚鐘愛予。晚年欲以予 為太子，既不果。帝萬歲后，卒為呂氏所殺。予母之死，尤被酷毒（須知張良四皓，宿生亦必有怨）。予深怨之，每思為率然（大蛇名）之相，盡吞諸呂而后已也 （后果化蛇，可見一切唯心造矣）。
譯文：帝君說：“我看見秦朝使用酷法，把人民看作小草一樣任意踐踏。我就急忙報告天帝，愿意用化身，出天下人水火之中，救人民到和樂之地。但只因為天帝命 令我做漢高祖的后代，帝命可畏，我不敢違抗。不久就有九天監(jiān)生大神，逼我去投胎托生。在云霄間，看見秦朝戰(zhàn)火之后，漢宮鼎新，漢帝正與戚夫人親語。監(jiān)生對 我說：“到這里你就是漢帝的兒子了�！蔽艺龔埬客�，就被監(jiān)生一把推下去了（這就是中陰身，帝君還沒有發(fā)覺），落在帝側(cè)戚夫人的懷里（凡人托生，看見父母 會合。如果是男胎，對父親生怒心，對母生愛心。如果是女胎，則與這種情形相反。至于南洲的人生到另外三洲，三洲生到南洲，人間生天上，天上生人間，善道生 惡道，惡道生善道，都有不同的相貌。詳細(xì)記載在《大藏經(jīng)》，不再一一敘述），不知不覺就變?nèi)肆�。漢帝以我神骨與他相似，舉動不凡，很鐘愛我，晚年想要立我 為太子，沒有成功，漢帝去世后，我最后被呂氏殺害。呂氏加害我母，比我更加殘酷毒辣（須知張良迎四皓，前世與帝君母子也一定有怨）。我非常怨恨，常想自己 變成一條大蛇，全部吞盡呂氏才心甘（后果然變?yōu)樯�，可見正如佛教所說“一切唯心造”）。
邛池化龍
帝君曰：予自罹（＊遭遇）呂禍后，思報宿憤，不顧已往修積。雖諸呂死后，冥間備受苦楚，孽尚未清，然此時已共生于東海之濱，邛池邑矣。邑令呂牟，呂后之后 身也。予母夫人亦生于彼，復(fù)為戚氏。以前生享福太過，故至此貧悴，所嫁張子，老而乏嗣，以芟刈為業(yè)。一日至野外，自傷無子，泣而禱天。乃相與割臂出血，瀝 石凹中，且祝曰：'若此石下有動物生焉，亦遺體也�！璺礁心甘闲�，不覺神識已經(jīng)托彼。明日揭石視之，血化為蛇，金色寸長，余所為也。母收養(yǎng)逾年，頂上生 角，腹下生足，能變化，每天欲雨，予為助之。身既長大，腹量寬廓，見羊豕犬馬，輒食之。邑令有良馬，呂產(chǎn)后身也，予拘而噬焉。令遂逮予父母入獄，限三日不 得予，罪之以死。次日，予化儒生，謁令解之。令曰：'張老夫婦，家養(yǎng)妖蛇，食人六畜久矣，今又食吾馬。吾欲為民除害，而不肯放出，是彼自為妖也，必將戮 之。’予曰：'物命相償，宿業(yè)所致。君欲為畜殺人，可乎？’令叱予使退。予曰：'君面有死氣，宜善自愛。’語畢，予隱形不現(xiàn)。左右皆以為妖。予乃奏天稱 怨，陳前世母子無辜，死于諸呂，今欲報之。詞上而未報，乃不勝其憤，遂變化風(fēng)雨，呼吸云霧，復(fù)借海水，灌注城邑，周四十里皆陷，予乃身載父母而出焉。時孝 宣之世，今所謂陷河者，是也。
譯文：帝君說：“我自從遭遇呂氏之禍后，一心想報舊仇，顧不得廢止以往修行。呂氏死后，雖在陰間受盡痛苦，但余孽還沒有清償，我與她就一起出生到東海之濱 一-邛池邑。邑令呂牟是呂后的后身。我母親也生到了這里，又為戚氏，因為過去享福太過份，所以到這里很貧困。嫁給張家，老而無后，靠割草度生。有一天他們 到山野，為無子而傷心，哭著向天禱告，以至于一起割臂出血，滴到石凹之中，說：“如果這石頭下有動物出生，就是我們的后代�！蔽艺荒赣H的心感動，不知不 覺神識已入她的血中去了。第二天揭開石頭一看，血已變成蛇，金色寸長，就是我的身體；母親收養(yǎng)了一年，頭頂上就生出角來，腹下長出腳來，能夠變化，每天要 下雨時，我就從中幫助。身體長大后，食量也一天天增大�？匆娧蜇i狗馬，就吞食了，邑令有良馬，是呂產(chǎn)的后身，我就把它咬住吃掉了。邑令就逮捕了我父母入 獄，限三天不把我交出來，就要處以死罪。第二天我變?yōu)橐粋�儒生，拜見邑令，要他釋放。邑令說：“張家兩個老混蛋，家養(yǎng)妖蛇，吃人的六畜已很久了。今天又吃 了我的馬，我正要為民除害，怎能放出？這是他自養(yǎng)妖蛇所致，殺了應(yīng)當(dāng)�！蔽艺f：“物命互相抵償，這是前世的業(yè)報。您要為畜生殺人，可以嗎？”邑令喝令我退 下去。我說：“您面有死氣，應(yīng)該善自愛惜�！闭f后隱形不見，左右的人都認(rèn)為我是妖怪。我于是就向天帝報告稱怨，陳述前世母子無罪，死于呂家人手里，今天想 要報仇。奏章送去還沒有等到回音，就忍不住心中憤恨，而變化風(fēng)雨，呼云吐霧，再借海水，灌注城邑，周圍四十里都淹沒了，我就背著父母出來。這時正是孝宣時 候，今天聽說的陷河故事即是指這一件事。
遇佛得度
帝君曰：予以呂后怨懟奏帝，未報而擅行之，雖一時快意，然氣平即悔。翌日玉音薦降，以海神晁閎，劾予擅用海水，陷溺平民五百余戶，以口計之，二千余命，除 予前身仇懟，八十幾人外，余俱夭枉。帝命賜譴，以予為邛池龍，羈囚積水之下。連年旱虐，水復(fù)為泥，身既廣大，無穴可容，烈日上臨，內(nèi)外熱惱，八萬四千諸鱗 甲中，各生小蟲，咂嚙不已，宛轉(zhuǎn)困苦，不計春秋（地獄一晝夜，人間五百年）。一日晨涼，天光忽開，五色祥云，浮空而過，中有瑞相，紺發(fā)螺旋，金容月瑩，現(xiàn) 諸妙相，希有光明。山靈河伯，萬圣稽首，歡喜贊嘆，聲動天地。復(fù)有天香，繚繞四合，天花紛墮，墮處生春。予乃耳目聰明，鼻觀通徹，心清口潤，聲音發(fā)揚，仰 首哀號，乞垂救度。諸圣咸謂予曰：'此西方大圣正覺世尊釋迦文佛也（大丈夫當(dāng)如此矣）。今以教法，流行東土，汝既遭逢，宿業(yè)可脫。’予乃踴身入天光中，具 陳往昔報應(yīng)之理。世尊曰：'善哉！帝子。汝于向來，孝家忠國，作大饒益，特以人我之相，肆興殘害。汝今復(fù)有怨親之想，與嗔恚愚癡之念否？’予聞至理，心地 開明，無人無我，諸念頓息。自顧其身，隨念消滅（罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡。罪亡心滅兩俱空，是則名為真懺悔），復(fù)為男子，得灌頂智，予歸依焉。
此段譯文：
帝君說：我把與呂后結(jié)怨的情況奏知天帝，沒有等到回音就擅自行動。雖然一時痛快，但氣平后就很后悔。第二天帝音連下，因為海神晁閎揭發(fā)我擅用海水，淹死人 民五百多戶，以口來計算，共死二千多人，除去我前世的仇敵八十幾人外，其他的都是枉死。天帝命令懲罰我，以我為邛池龍，囚禁到積水之下。因為連年大旱，水 干為泥，我的身體廣大，無處可躲，烈日暴曬，內(nèi)外熱惱，無數(shù)鱗甲里面部生了小蟲，吸血咬肉，沒有休止，輾轉(zhuǎn)困苦，不計春秋（地獄一晝夜是人間五百年）。有 一天早晨突然變涼，天光忽開，五色祥云，浮空飄過，中間現(xiàn)出圣人瑞相，黑里透紅的頭發(fā)象螺一樣旋轉(zhuǎn)交叉，從四面合攏起來，金色的身體象月亮一樣容光四射， 現(xiàn)出各種微妙好相、希有光明。山靈河神，萬圣稽首頂禮，歡喜贊嘆，聲動天地。又有天香繚繞，從四面匯合起來，天花紛紛飄落，所落之處都成為春天。我于是耳 聰目明，鼻息相通，心情口潤，發(fā)聲朗朗，仰頭哀號，乞求救度。大家對我說：“這是西方大圣、正覺世尊、釋迎文佛（大丈夫當(dāng)如此），現(xiàn)要讓教法流行中國，你 既然有緣相逢，前世罪業(yè)就可解除了�！蔽臆S身到天光中，詳述過去因果報應(yīng)的事情。世尊說：“好啊！帝子，你一向以來孝家忠國，作了很多利益眾生的事。只因 為我執(zhí)未盡，執(zhí)著有我有人，不知眾生同體，怨親平等，就放肆殺害許多眾生。你現(xiàn)在還有怨敵仇人的想法和憤怒愚癡念頭沒有？”我聽到了真理，心里豁然開朗， 無人相，無我相，妄念頓息�；仡欭埳�，隨念消失（罪從心起將心仟，心若滅時罪亦亡。罪亡心滅兩俱空，是則名為真仟悔），又為男子，受佛灌頂，智慧頓開，我 就歸依了佛陀。
幽明交理
帝君曰：予以先世有善政，天年甫盡，即生于順帝永和間，所謂張孝仲者，即予也。蓋猶不忘其故稱也。雖未登顯仕，然蒙上帝旨，俾予日應(yīng)世務(wù)，夜治幽冥。凡人隱微之事，予皆知而籍之，以至靈鬼邪祟，無不預(yù)焉。
譯文：帝君說：我因為前世有善政，世壽才盡，就又出生在順帝永和年間，叫做張孝仲的就是我，大概是不能忘記自己前世的舊名罷。雖然沒有當(dāng)大官，但承蒙上帝 的旨意，命我白天應(yīng)付世務(wù)，夜間治理陰間。凡是人細(xì)小難察的事我都知道并記錄下來，以至于靈鬼妖邪的意圖，無不事先就知道的。
流矢集體
帝君曰：予以善功世修，漸復(fù)神職，而命債未償者，猶不吾置。復(fù)生于河朔（經(jīng)云：宿世身骨，過于須彌山。所飲母乳，多于大海水）。從鄧艾伐蜀時，予為行軍司 馬，勸艾從間道出，省鋒鏑之禍。迨其深入，遇諸葛瞻。許以封王瑯琊。瞻不聽。至于交綏，瞻之中堅，予所當(dāng)也，流矢遍集予體，瞻方就擒。予欲營救之，而予已 創(chuàng)甚矣，蓋向者邛池未償之報也。
譯文：帝君說：我因為多世修行善功，就漸漸恢復(fù)神職。但還有命債沒有酬報，還沒有因緣相會，就又生到黃河以北地區(qū)（經(jīng)上說：前世身骨比須彌山還高，所吃母 乳，比大海水還多）。隨鄧艾攻打蜀國，我作行軍司馬，勸鄧艾從小道出擊，避開鋒芒之禍。等到深入敵軍，遇敵將諸葛瞻，答應(yīng)封他為瑯琊王，他不聽從。兩軍交 接，敵軍中堅力量，正與我相對，亂箭都向我射來，等諸葛瞻被捉住時，我已全身重傷。這大概就是以前邛池淹死人命的報應(yīng)了。
隸掌桂籍
帝君曰：上帝以予累世為儒，刻意墳典，命予掌天曹桂籍。凡士之鄉(xiāng)舉里選，大比制科，服色祿秩，封贈奏予，乃至二府進退，皆隸掌也。
譯文：帝君說：上帝因為我多世是文儒，用盡心思，勤讀古書，就命我為神官，掌管桂籍。凡讀書人鄉(xiāng)舉里選、大批制科、服色俸祿、封贈等等，都要報告我，以至于二府取落，都屬于我分管。
當(dāng)來證果
帝君曰：予從釋教，頓超不二法門，居清涼寶山，仍司民疾苦。時蜀患水災(zāi)，人多飄蕩，又苦疫癘痼瘵癰疽之疾。予化里人，為作篙師，拯合溺者數(shù)千人。又化太醫(yī) 生，親為診候，全活甚眾。會鷲峰古佛，為予授記：'汝于來世，當(dāng)?shù)米鞣�，號安樂不動地，游戲三昧定慧王菩薩，釋迦梵證如來’（知帝君將來必成佛，則吾輩將 來，亦必成佛矣）。
譯文：帝君說：我聽從了佛陀的教導(dǎo)，一下子就悟入了不二法門，身心清涼愉悅，仿佛登上了寶山。因為我悟入自利利他、自覺覺他這個不二法門，所以關(guān)心人民疾 苦，以眾生之苦作為自己之苦，救民于水火之中。當(dāng)時四川一帶受水災(zāi)，人被沖進洪水中，隨水漂沉，癆病、惡瘡等病四處泛濫。我變化為這些受苦人的同鄉(xiāng)，做了 船夫，拯救了被洪水淹沒的幾千人。又變作醫(yī)生，親自為人民診病，使很多人都活下來了。有一次，我又遇見了釋迦牟尼佛，佛替我授記說：“你在來世，當(dāng)能作 佛，叫做安樂不動地、游戲三昧定慧王菩薩，釋迦梵證如來（知道帝君將來必成佛，那么我們將來也必成佛）。”
摘自《安士全書》
天賜興儒
帝君曰：予方游人間，至?xí)疥�。見一隱者（即圣父），年五十許，焚香叩天祈嗣。時仲春丙夜，天文煥爛，張宿昭然在上，而隱者適姓張，予于是生焉。然予鄉(xiāng) 剪發(fā)文身，習(xí)為夷俗。予既成童，心甚不樂。乃尋冠履，自習(xí)禮文（儒服儒冠，自此而始）。內(nèi)外莫不以予為異。及其久也，從予者十有七八。一日，有耆舊謁予 父，口誦唐虞大訓(xùn)數(shù)篇（即成王顧命所陳者）。曰：'中國有使人傳此’。予好之，就彼習(xí)焉，隨口記授無遺。于是愿學(xué)者，從而習(xí)之，皆以予為師焉。
譯文：帝君說：我的陰身正飄游人間，來到會稽山北，看見一個隱居的人（圣父），年紀(jì)五十歲左右，正燒香拜天求子。這時是春中三更夜，星光燦爛，張宿星座清 晰地掛在天空，而這位隱居的人正好姓張，我于是就投胎托生在他家里。我鄉(xiāng)剪發(fā)文身，成為落后民族的陋習(xí)。我長大之后，為這種舊習(xí)很不快樂。就找來鞋帽，自 習(xí)禮文（儒服儒冠從此開始）。遠(yuǎn)近沒有不認(rèn)為我怪異，但時間一久，就有十分之七八的人跟隨我了。一位有德望的老人來拜訪我父親，口誦唐虞大訓(xùn)數(shù)篇（就是周 成王臨終時所說的）說：“中國有人來繼承它�！蔽液芟矏�，跟隨他學(xué)習(xí)，隨口記授沒有漏掉一點。于是有些愿意學(xué)習(xí)的，都到我這里來學(xué)習(xí)，我就成為他們的老師 了。
補袞和衷
帝君曰：予在周成王時，姓張，名善勛。成王置予于言路。時雖盛明，而憂君 憂國，未嘗少懈。方王少時，聽政于周公，后常懷不平。予恐左右得乘間也，每以君臣始終禍福幾微為戒。而諫草屢焚，人無見者。故公之東征，雖四國流言，召公 不悅，而卒能保全者，予亦少有力焉。
譯文：帝君說：我在周成王時代，姓張，名善勛，周成王把我安排在他身邊向他進言。當(dāng)時雖是盛世清明，但我憂君憂國的心從來沒有懈怠。周成王年少時候，聽政 于周公，后常懷不滿之情。我恐怕左右有野心的人乘機作亂，就常常以君臣能夠始終共享苦樂禍福的人非常微少的道理進諫，但諫書的稿子經(jīng)常被燒了，故很少有人 知道這件事。因此周公東征，雖然四方諸侯流言蜚語，連召公也有懷疑了，但最后能夠保全，我在中間也出了一些力。
惇睦親族
帝君曰：予在京周十年，久違桑梓。一日，見周公《鴟梟》詩，惻然有感，因告老乞骸。既歸里，見族人多貧，遂興義莊。困乏者，周急之；疾病者，療治之；男女長成者，婚嫁之；子弟俊秀者，教養(yǎng)之。聞風(fēng)者翕然相效，義莊滋廣。
譯 文：帝君說：我在京城十年，離別家鄉(xiāng)很久了。有一天，讀到周公鴟鸮詩，憂傷而感動，有懷鄉(xiāng)之情，就向朝廷告老還鄉(xiāng)，埋骨故土。已回家后，看見村里人多貧 窮，就倡議建義莊，有困難的就救濟他，有疾病的就幫助醫(yī)治，男女長大的就幫助嫁娶，聰明伶俐的就幫助讀書。這種風(fēng)氣一推廣，大家都一致來仿效，義莊就越來 越多了。
初聞佛理
帝君曰：予在朝時，聞方外之言曰：西方之國（是天竺國，非極樂國），有大圣人（是釋迦牟尼佛，非阿彌陀佛），不言而自化，無為而自理，以慈悲為主，以方便 為門，以齋戒為常，以寂滅為樂，視死生如朝暮，等恩仇如夢覺，無憂喜悲憤之情。蓋知浮生不久，而求無生者也。予嘗慕之。及辭榮歸，道逢隱者，行歌于市，深 契于衷。予乃下車拜懇。行歌子仰天而嘆，指予以心印，授予以正訣，曰：'此西方圣人歸寂法也。子能念而習(xí)之，可度生死，證無量壽。若得到于彼岸，則可成正 覺；如中道而廢，猶不失為神仙�！枋芙毯�，塵緣既畢，百慮俱灰。時值仲秋，會集親朋，留頌而逝（頌載《化書》）。
譯文：帝君說：我在朝廷時，聽到修道人說：西方的國家（是印度，非極樂），有位大圣人（是釋跡牟尼佛，不是阿彌陀佛），不用言語就能自然感化眾生，不用法 律就能自然治理國家。以慈悲為主導(dǎo)，以方便為法門。以整潔身心為入手，以離一切相，滅貪瞋癡，入于本體寂靜，不生不滅的最高境界為法樂。把生和死看成朝和 暮，把恩和仇看成做夢，夢醒全無。不因外境干擾，而生憂喜悲憤之情。因知人生短促，故求無生無滅。我曾經(jīng)很敬仰向往學(xué)習(xí)這些道理，等到我辭退官職，榮歸故 里時，路上遇到一位隱居的人，在鬧市中唱歌，他的歌與我的心意很相吻合。于是我下車禮拜，誠心請教他，唱歌的人仰天嘆息，把心印指示給我，把要訣教導(dǎo)給 我，說：“這是西方圣人歸向本體寂靜的大法，你能夠念它學(xué)習(xí)它，可以解脫生死輪回，證得無量壽。如果能走到大道的彼岸，就能覺悟一切而成佛。如果中途就停 了，也不失做神仙�！蔽医邮芩慕虒�(dǎo)后，就知世間的緣份已盡，把一切想法都放下。時值中秋，匯集親朋，留頌而去（頌記載在化書上）
情動入胎
帝君曰：予既遷化，將往西方，適至洞庭君山，愛其勝境，因少留焉。予時上無君相臨制之威，下無骨肉系累之念，超然物外，此樂何窮！久之，有二仙童，自天而 下，以予為君山主宰，兼洞庭水治。一日見一婦人，年三十余，呼號而來，祭且祝曰：'良人（＊丈夫）不幸，得罪于君（＊君王），竄死南荒，家鄉(xiāng)萬里，旅櫬 （＊棺材）難歸。痛念堂有二親，身懷六甲，若山川神靈，察吾夫君，以忠獲罪，憐吾姑嫜（＊姑嫜：婆婆和公公），暮景無依，使得誕生一男，以續(xù)張氏，縱妾命 不保，亦無憾焉�！柙谠坡分�，不勝其悲，涕泗從出（謹(jǐn)按：天人之身，無有涕泗。唯當(dāng)命終之候，五衰相現(xiàn)，腋下始有微汗耳。帝君既有涕泗，尚在神道中可 知）。忽身墮婦懷，懵然無覺。久之，聞人語曰：'是男，是男�！栝_目視之，身在浴盆中，蓋已生世矣。
譯文：帝君說：我已離開人世，正往西方走去。路過洞庭君山，被它的優(yōu)美景象所吸引，就稍微停在那里一會兒。這時候，上無君王管制的威勢，下無骨肉牽掛的念 頭，真是逍遙自在，成為世外之人。過了一段時間，有兩個仙童，從天降下，擁戴我做君山的主宰兼洞庭水治。有一天，我看見一個女人，年紀(jì)三十多歲，大哭而 來。祭拜時說道：“我的丈夫不幸，得罪了國君，放逐死在南方邊遠(yuǎn)荒涼地區(qū)，離家鄉(xiāng)有萬里之遙，棺材難以回去，不能埋骨故里。痛念家有雙親，我已身懷有孕。 如果山川有靈，考察我丈夫因忠獲罪，可憐我的公婆，晚年無依，就請降生一個男孩來續(xù)張家之后，即使我的命不能保全，我也沒有什么遺憾了！”我在云中走過， 看見這個情景，禁不住心中為她悲痛，同情之淚潸然而下（敬按：天人的身體，已經(jīng)沒有眼淚鼻涕，只有在命終的時候，現(xiàn)出五種衰相，腋下才開始流微汗，帝君這 時有眼淚鼻涕，可以推知他當(dāng)時在神道），忽然身體墮落到這女人懷中，糊糊涂涂沒有知覺了。過了很久，聽到有人說話，說：“是男孩，是男孩！”我張開眼一 看，身體已在浴盆里面，我已經(jīng)投胎出世了。
不愧孝友
帝君曰：予皇考姓張，諱無忌，事周厲王，為保氏（＊官名）。時王恥聞過失，至于監(jiān)謗。怒皇考諫諍，竄死番陽。時予尚幼，從母黃氏，迎喪，歸葬河朔。十歲就 外學(xué)，名予曰忠嗣，追先志也。既冠，王父平子，字予曰仲。母氏慈祥明辨，篤于教訓(xùn)（帝君自言母氏日誦觀經(jīng)，晚年無疾坐化。益信此時已有佛法）。值宣王即 位，詔先朝臣子，死于非辜者，咸錄其后。予稟母命，詣京師，登肺石以自明。有詔復(fù)皇考官，謚曰'獻’。仍以予為保氏。予先有兄允思，不幸早世，母氏痛之， 遂以次子楙陽承其后，以慰母心。王母趙氏終，王父尋亦不起。予以孫承子，服斬衰三年，哀毀聞于中外。時以孝友稱予字而不名。
譯文：帝君說：我的亡父姓張．名無忌，作周厲王的臣子，任保氏職務(wù)。當(dāng)時厲王不喜歡聽批評的話，以至于拘禁說他過錯的人。當(dāng)時亡父直言勸諫，厲王發(fā)怒，放 逐番陽而死。這時我還很小，跟著母親黃氏，回去送葬到黃河以北。十歲時出外讀書，取名叫做忠嗣，是繼承父親志向的意思。已經(jīng)成年了，祖父把我作為兒子，取 名為沖。母親黃氏心地慈祥、明察是非，全心全意教育訓(xùn)導(dǎo)我（帝君自己說母氏每天誦觀經(jīng)，晚年無病坐化，更信這時已有佛法）。等到宣王繼位，頒詔前朝臣子， 無罪而死的人，都錄取他的后代為官。我稟承母親的指示，到京城登上肺石來鳴冤。宣王頒詔恢復(fù)了亡父的官職，謚號為獻，仍用我作保氏。我原有兄允思，不幸早 亡，母親經(jīng)常為他傷心，我就把我的次子楙陽，繼承作兄，以安慰母親的心。祖母趙氏去世，祖父也不能起床了。我因以孫承子，身穿重喪之服三年，哀毀的名聲遠(yuǎn) 近聞名。當(dāng)時大家以孝友稱呼我，我的名字反而沒有人喊了。
殛罰淫神
帝君曰：予既為諸山之王（在周朝末年），凡所部山川，水旱豐兇，妖祥功過，皆得治之。青黎山神，高魚生，悅部民孫滌女，拘其魂而亂之（可以拘其魂而亂之， 亦可拘其魂而罪之矣。然則所謂銼燒舂磨，且無所施之說，豈非兒童之見？）。為鄰封白池龍神所察。予覘（＊窺視）之，與女俱訊。既伏其辜，歸其魂，女乃蘇。 鞭魚生（＊高魚生）背三百，黜之。而山下有故孝子吳宜肩，嘗為父刺血寫《棱伽經(jīng)》（＊《楞伽經(jīng)》）四卷（觀此，則揚雄、劉向，所謂嘗見佛經(jīng)之說，益有據(jù) 矣）。壽終三年，未有所受。予為保奏以代之，帝報曰可。自是大小之神，咸知敬畏。
譯文：帝君說：我已為各山的王（在周朝未年），凡屬我部下的山川，水旱、豐兇、妖祥、功過，都由我來管理。青黎山神高魚生，被民女孫滌所迷，抓走她的魂與 她發(fā)生淫亂（可以抓到她的魂發(fā)生淫亂，也可以抓他的魂懲罰他。認(rèn)為銼、燒、舂、磨沒有地方施加，難道不是小孩的想法嗎），被鄰居白池龍神知道。我暗中考察 了解了這件事，把山神與女子都喊來，使他們低頭認(rèn)罪后，把女子的魂送回去，那孫家女子就蘇醒過來了。鞭打了魚生三百下，罷了他的職。這時山下有已死孝子吳 宜肩，曾經(jīng)為父親刺血寫《楞伽經(jīng)》四卷（從這里可以看出，楊雄、劉向所說看見過去有佛經(jīng)的事情，更有根據(jù)了），死后三年，還沒有授予職務(wù)。我為他保奏上帝 代替魚生職務(wù)，上帝回報說：“可以”。從此大小神靈，都知敬畏。
降嗣赤帝
帝君曰：予見秦任酷法，視民如草芥，乃飛章奏帝，愿以化身，援天下于涂炭之中，躋（＊達到）斯民于和樂之地。奈何帝命，以予為赤帝子之后。玉音可畏，予不 敢抗。俄有九天監(jiān)生大神，逼予受生。于云霄間，下視人間，見火秦之后，宮闕鼎新，漢帝方與戚姬晤語。監(jiān)生謂予曰：'此即赤帝子也。’予縱目間，為監(jiān)生所擠 （此即中陰身矣，帝君特未知耳）。墮于帝側(cè)戚姬之懷（凡人托生，必見父母會合。若是男胎，于父生嗔，于母生愛；若是女胎，反此。至于南洲生三洲，三洲生南 洲，人間生天上，天上生人間，善道生惡道，惡道生善道，各有形相，詳載《藏經(jīng)》，不能俱述）。恍然而覺。帝以予神骨相似，舉動不凡，甚鐘愛予。晚年欲以予 為太子，既不果。帝萬歲后，卒為呂氏所殺。予母之死，尤被酷毒（須知張良四皓，宿生亦必有怨）。予深怨之，每思為率然（大蛇名）之相，盡吞諸呂而后已也 （后果化蛇，可見一切唯心造矣）。
譯文：帝君說：“我看見秦朝使用酷法，把人民看作小草一樣任意踐踏。我就急忙報告天帝，愿意用化身，出天下人水火之中，救人民到和樂之地。但只因為天帝命 令我做漢高祖的后代，帝命可畏，我不敢違抗。不久就有九天監(jiān)生大神，逼我去投胎托生。在云霄間，看見秦朝戰(zhàn)火之后，漢宮鼎新，漢帝正與戚夫人親語。監(jiān)生對 我說：“到這里你就是漢帝的兒子了�！蔽艺龔埬客�，就被監(jiān)生一把推下去了（這就是中陰身，帝君還沒有發(fā)覺），落在帝側(cè)戚夫人的懷里（凡人托生，看見父母 會合。如果是男胎，對父親生怒心，對母生愛心。如果是女胎，則與這種情形相反。至于南洲的人生到另外三洲，三洲生到南洲，人間生天上，天上生人間，善道生 惡道，惡道生善道，都有不同的相貌。詳細(xì)記載在《大藏經(jīng)》，不再一一敘述），不知不覺就變?nèi)肆�。漢帝以我神骨與他相似，舉動不凡，很鐘愛我，晚年想要立我 為太子，沒有成功，漢帝去世后，我最后被呂氏殺害。呂氏加害我母，比我更加殘酷毒辣（須知張良迎四皓，前世與帝君母子也一定有怨）。我非常怨恨，常想自己 變成一條大蛇，全部吞盡呂氏才心甘（后果然變?yōu)樯�，可見正如佛教所說“一切唯心造”）。
邛池化龍
帝君曰：予自罹（＊遭遇）呂禍后，思報宿憤，不顧已往修積。雖諸呂死后，冥間備受苦楚，孽尚未清，然此時已共生于東海之濱，邛池邑矣。邑令呂牟，呂后之后 身也。予母夫人亦生于彼，復(fù)為戚氏。以前生享福太過，故至此貧悴，所嫁張子，老而乏嗣，以芟刈為業(yè)。一日至野外，自傷無子，泣而禱天。乃相與割臂出血，瀝 石凹中，且祝曰：'若此石下有動物生焉，亦遺體也�！璺礁心甘闲�，不覺神識已經(jīng)托彼。明日揭石視之，血化為蛇，金色寸長，余所為也。母收養(yǎng)逾年，頂上生 角，腹下生足，能變化，每天欲雨，予為助之。身既長大，腹量寬廓，見羊豕犬馬，輒食之。邑令有良馬，呂產(chǎn)后身也，予拘而噬焉。令遂逮予父母入獄，限三日不 得予，罪之以死。次日，予化儒生，謁令解之。令曰：'張老夫婦，家養(yǎng)妖蛇，食人六畜久矣，今又食吾馬。吾欲為民除害，而不肯放出，是彼自為妖也，必將戮 之。’予曰：'物命相償，宿業(yè)所致。君欲為畜殺人，可乎？’令叱予使退。予曰：'君面有死氣，宜善自愛。’語畢，予隱形不現(xiàn)。左右皆以為妖。予乃奏天稱 怨，陳前世母子無辜，死于諸呂，今欲報之。詞上而未報，乃不勝其憤，遂變化風(fēng)雨，呼吸云霧，復(fù)借海水，灌注城邑，周四十里皆陷，予乃身載父母而出焉。時孝 宣之世，今所謂陷河者，是也。
譯文：帝君說：“我自從遭遇呂氏之禍后，一心想報舊仇，顧不得廢止以往修行。呂氏死后，雖在陰間受盡痛苦，但余孽還沒有清償，我與她就一起出生到東海之濱 一-邛池邑。邑令呂牟是呂后的后身。我母親也生到了這里，又為戚氏，因為過去享福太過份，所以到這里很貧困。嫁給張家，老而無后，靠割草度生。有一天他們 到山野，為無子而傷心，哭著向天禱告，以至于一起割臂出血，滴到石凹之中，說：“如果這石頭下有動物出生，就是我們的后代�！蔽艺荒赣H的心感動，不知不 覺神識已入她的血中去了。第二天揭開石頭一看，血已變成蛇，金色寸長，就是我的身體；母親收養(yǎng)了一年，頭頂上就生出角來，腹下長出腳來，能夠變化，每天要 下雨時，我就從中幫助。身體長大后，食量也一天天增大�？匆娧蜇i狗馬，就吞食了，邑令有良馬，是呂產(chǎn)的后身，我就把它咬住吃掉了。邑令就逮捕了我父母入 獄，限三天不把我交出來，就要處以死罪。第二天我變?yōu)橐粋�儒生，拜見邑令，要他釋放。邑令說：“張家兩個老混蛋，家養(yǎng)妖蛇，吃人的六畜已很久了。今天又吃 了我的馬，我正要為民除害，怎能放出？這是他自養(yǎng)妖蛇所致，殺了應(yīng)當(dāng)�！蔽艺f：“物命互相抵償，這是前世的業(yè)報。您要為畜生殺人，可以嗎？”邑令喝令我退 下去。我說：“您面有死氣，應(yīng)該善自愛惜�！闭f后隱形不見，左右的人都認(rèn)為我是妖怪。我于是就向天帝報告稱怨，陳述前世母子無罪，死于呂家人手里，今天想 要報仇。奏章送去還沒有等到回音，就忍不住心中憤恨，而變化風(fēng)雨，呼云吐霧，再借海水，灌注城邑，周圍四十里都淹沒了，我就背著父母出來。這時正是孝宣時 候，今天聽說的陷河故事即是指這一件事。
遇佛得度
帝君曰：予以呂后怨懟奏帝，未報而擅行之，雖一時快意，然氣平即悔。翌日玉音薦降，以海神晁閎，劾予擅用海水，陷溺平民五百余戶，以口計之，二千余命，除 予前身仇懟，八十幾人外，余俱夭枉。帝命賜譴，以予為邛池龍，羈囚積水之下。連年旱虐，水復(fù)為泥，身既廣大，無穴可容，烈日上臨，內(nèi)外熱惱，八萬四千諸鱗 甲中，各生小蟲，咂嚙不已，宛轉(zhuǎn)困苦，不計春秋（地獄一晝夜，人間五百年）。一日晨涼，天光忽開，五色祥云，浮空而過，中有瑞相，紺發(fā)螺旋，金容月瑩，現(xiàn) 諸妙相，希有光明。山靈河伯，萬圣稽首，歡喜贊嘆，聲動天地。復(fù)有天香，繚繞四合，天花紛墮，墮處生春。予乃耳目聰明，鼻觀通徹，心清口潤，聲音發(fā)揚，仰 首哀號，乞垂救度。諸圣咸謂予曰：'此西方大圣正覺世尊釋迦文佛也（大丈夫當(dāng)如此矣）。今以教法，流行東土，汝既遭逢，宿業(yè)可脫。’予乃踴身入天光中，具 陳往昔報應(yīng)之理。世尊曰：'善哉！帝子。汝于向來，孝家忠國，作大饒益，特以人我之相，肆興殘害。汝今復(fù)有怨親之想，與嗔恚愚癡之念否？’予聞至理，心地 開明，無人無我，諸念頓息。自顧其身，隨念消滅（罪從心起將心懺，心若滅時罪亦亡。罪亡心滅兩俱空，是則名為真懺悔），復(fù)為男子，得灌頂智，予歸依焉。
此段譯文：
帝君說：我把與呂后結(jié)怨的情況奏知天帝，沒有等到回音就擅自行動。雖然一時痛快，但氣平后就很后悔。第二天帝音連下，因為海神晁閎揭發(fā)我擅用海水，淹死人 民五百多戶，以口來計算，共死二千多人，除去我前世的仇敵八十幾人外，其他的都是枉死。天帝命令懲罰我，以我為邛池龍，囚禁到積水之下。因為連年大旱，水 干為泥，我的身體廣大，無處可躲，烈日暴曬，內(nèi)外熱惱，無數(shù)鱗甲里面部生了小蟲，吸血咬肉，沒有休止，輾轉(zhuǎn)困苦，不計春秋（地獄一晝夜是人間五百年）。有 一天早晨突然變涼，天光忽開，五色祥云，浮空飄過，中間現(xiàn)出圣人瑞相，黑里透紅的頭發(fā)象螺一樣旋轉(zhuǎn)交叉，從四面合攏起來，金色的身體象月亮一樣容光四射， 現(xiàn)出各種微妙好相、希有光明。山靈河神，萬圣稽首頂禮，歡喜贊嘆，聲動天地。又有天香繚繞，從四面匯合起來，天花紛紛飄落，所落之處都成為春天。我于是耳 聰目明，鼻息相通，心情口潤，發(fā)聲朗朗，仰頭哀號，乞求救度。大家對我說：“這是西方大圣、正覺世尊、釋迎文佛（大丈夫當(dāng)如此），現(xiàn)要讓教法流行中國，你 既然有緣相逢，前世罪業(yè)就可解除了�！蔽臆S身到天光中，詳述過去因果報應(yīng)的事情。世尊說：“好啊！帝子，你一向以來孝家忠國，作了很多利益眾生的事。只因 為我執(zhí)未盡，執(zhí)著有我有人，不知眾生同體，怨親平等，就放肆殺害許多眾生。你現(xiàn)在還有怨敵仇人的想法和憤怒愚癡念頭沒有？”我聽到了真理，心里豁然開朗， 無人相，無我相，妄念頓息�；仡欭埳�，隨念消失（罪從心起將心仟，心若滅時罪亦亡。罪亡心滅兩俱空，是則名為真仟悔），又為男子，受佛灌頂，智慧頓開，我 就歸依了佛陀。
幽明交理
帝君曰：予以先世有善政，天年甫盡，即生于順帝永和間，所謂張孝仲者，即予也。蓋猶不忘其故稱也。雖未登顯仕，然蒙上帝旨，俾予日應(yīng)世務(wù)，夜治幽冥。凡人隱微之事，予皆知而籍之，以至靈鬼邪祟，無不預(yù)焉。
譯文：帝君說：我因為前世有善政，世壽才盡，就又出生在順帝永和年間，叫做張孝仲的就是我，大概是不能忘記自己前世的舊名罷。雖然沒有當(dāng)大官，但承蒙上帝 的旨意，命我白天應(yīng)付世務(wù)，夜間治理陰間。凡是人細(xì)小難察的事我都知道并記錄下來，以至于靈鬼妖邪的意圖，無不事先就知道的。
流矢集體
帝君曰：予以善功世修，漸復(fù)神職，而命債未償者，猶不吾置。復(fù)生于河朔（經(jīng)云：宿世身骨，過于須彌山。所飲母乳，多于大海水）。從鄧艾伐蜀時，予為行軍司 馬，勸艾從間道出，省鋒鏑之禍。迨其深入，遇諸葛瞻。許以封王瑯琊。瞻不聽。至于交綏，瞻之中堅，予所當(dāng)也，流矢遍集予體，瞻方就擒。予欲營救之，而予已 創(chuàng)甚矣，蓋向者邛池未償之報也。
譯文：帝君說：我因為多世修行善功，就漸漸恢復(fù)神職。但還有命債沒有酬報，還沒有因緣相會，就又生到黃河以北地區(qū)（經(jīng)上說：前世身骨比須彌山還高，所吃母 乳，比大海水還多）。隨鄧艾攻打蜀國，我作行軍司馬，勸鄧艾從小道出擊，避開鋒芒之禍。等到深入敵軍，遇敵將諸葛瞻，答應(yīng)封他為瑯琊王，他不聽從。兩軍交 接，敵軍中堅力量，正與我相對，亂箭都向我射來，等諸葛瞻被捉住時，我已全身重傷。這大概就是以前邛池淹死人命的報應(yīng)了。
隸掌桂籍
帝君曰：上帝以予累世為儒，刻意墳典，命予掌天曹桂籍。凡士之鄉(xiāng)舉里選，大比制科，服色祿秩，封贈奏予，乃至二府進退，皆隸掌也。
譯文：帝君說：上帝因為我多世是文儒，用盡心思，勤讀古書，就命我為神官，掌管桂籍。凡讀書人鄉(xiāng)舉里選、大批制科、服色俸祿、封贈等等，都要報告我，以至于二府取落，都屬于我分管。
當(dāng)來證果
帝君曰：予從釋教，頓超不二法門，居清涼寶山，仍司民疾苦。時蜀患水災(zāi)，人多飄蕩，又苦疫癘痼瘵癰疽之疾。予化里人，為作篙師，拯合溺者數(shù)千人。又化太醫(yī) 生，親為診候，全活甚眾。會鷲峰古佛，為予授記：'汝于來世，當(dāng)?shù)米鞣�，號安樂不動地，游戲三昧定慧王菩薩，釋迦梵證如來’（知帝君將來必成佛，則吾輩將 來，亦必成佛矣）。
譯文：帝君說：我聽從了佛陀的教導(dǎo)，一下子就悟入了不二法門，身心清涼愉悅，仿佛登上了寶山。因為我悟入自利利他、自覺覺他這個不二法門，所以關(guān)心人民疾 苦，以眾生之苦作為自己之苦，救民于水火之中。當(dāng)時四川一帶受水災(zāi)，人被沖進洪水中，隨水漂沉，癆病、惡瘡等病四處泛濫。我變化為這些受苦人的同鄉(xiāng)，做了 船夫，拯救了被洪水淹沒的幾千人。又變作醫(yī)生，親自為人民診病，使很多人都活下來了。有一次，我又遇見了釋迦牟尼佛，佛替我授記說：“你在來世，當(dāng)能作 佛，叫做安樂不動地、游戲三昧定慧王菩薩，釋迦梵證如來（知道帝君將來必成佛，那么我們將來也必成佛）。”
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