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[藝海鉤沉] 大年初一：彌勒菩薩圣誕日

熱4 已有 7657 次閱讀 2016-02-08 07:50

大年初一：彌勒菩薩圣誕日[ 來(lái)源：宗教用品網(wǎng) | 發(fā)布日期：2013-02-10 | 瀏覽（5030）人次 | 投稿 | 收藏 ]

　　農(nóng)歷正月初一，為彌勒菩薩圣誕日。彌勒菩薩是大乘佛教八大菩薩之一，在大乘佛教經(jīng)書中常稱為阿逸多菩薩。

彌勒菩薩

　　農(nóng)歷正月初一，為彌勒菩薩圣誕日。2012年彌勒菩薩圣誕日是新歷1月23日。彌勒菩薩是大乘佛教八大菩薩之一，在大乘佛教經(jīng)書中常稱為阿逸多菩薩。彌勒菩薩被佛教中的唯識(shí)派奉為鼻祖，深受道安法師和玄奘法師的推崇。

　　彌勒菩薩之說(shuō)的起源

　　早在佛教第一次結(jié)集后、第二次結(jié)集前就有出現(xiàn)彌勒的記載�！拔磥�(lái)久遠(yuǎn)人壽八萬(wàn)歲時(shí)。當(dāng)有佛。名彌勒如來(lái)。”彌勒的記載可見(jiàn)于漢譯《阿含經(jīng)》中，說(shuō)一切有部的《中阿含經(jīng)》和法藏部的《長(zhǎng)阿含經(jīng)》。佛教寺廟中常在彌勒菩薩塑像附近置韋陀像作為護(hù)法。

　　彌勒菩薩的信仰

　　彌勒菩薩的信仰主要是關(guān)于彌勒菩薩降世的預(yù)言。

　　據(jù)說(shuō)彌勒出身于南天竺婆羅門家庭，是釋迦牟尼佛的弟子，常修行菩薩道，現(xiàn)住兜率天兜率內(nèi)院修行、說(shuō)法。根據(jù)《雜阿含經(jīng)》，兜率天的天人壽命是四千歲，相當(dāng)于人間5.76億年，這是以萬(wàn)萬(wàn)為億，如果以千萬(wàn)為億則有如《彌勒上生經(jīng)》中五十六億年這樣的記載，等時(shí)機(jī)成熟后，他將會(huì)繼承釋迦牟尼佛而降生人間，出家修道，覺(jué)悟成佛。并將于龍華菩提樹(shù)下舉行三次傳法盛會(huì)（又稱龍華三會(huì)），分別度化九十六、九十四、九十二億眾生，令他們開(kāi)法眼智，證阿羅漢果，脫離生死輪回。大乘佛教由此發(fā)展出人間凈土的觀念，認(rèn)為當(dāng)彌勒菩薩降世，將可以救度世人。

　　漢傳佛教中的彌勒形象

　　我國(guó)有大肚彌勒佛的信仰，其原型是古代的契此和尚。契此和尚，五代后梁時(shí)期之僧人，明州奉化（今浙江寧波奉化）人。因常背負(fù)一只布袋，又稱布袋和尚。契此和尚圓寂前，曾留下偈頌：“彌勒真彌勒，化身千百億，時(shí)時(shí)示時(shí)人，時(shí)人自不識(shí)”，因此被認(rèn)為是彌勒菩薩的化身，所以五代后梁時(shí)期之后彌勒菩薩的塑像就經(jīng)常被塑成和藹慈祥、滿面笑容、豁達(dá)大度、坦胸露腹的慈愛(ài)形像，常被華人稱為笑佛、歡喜佛、大肚彌勒佛。

　　彌勒信仰與凈土信仰的歷史發(fā)展

　　我國(guó)的彌勒信仰自東晉以來(lái)，就開(kāi)始在民間盛行，于阿彌陀佛凈土信仰并無(wú)沖突。至隋唐后，甚至在士大夫階層中廣為流傳。由此引起了彌勒信仰與凈土信仰的沖突，雙方都有大量的信徒。群眾基礎(chǔ)的廣泛化造成了很多政治后果，一些信徒以彌勒降世為口號(hào)，反抗朝廷，此后彌勒信仰遭受封建王朝統(tǒng)治者的大力打壓。封建社會(huì)末期，彌勒信仰逐漸淡化，故在漢傳佛教中較為式微。

　　附：彌勒菩薩圣誕日法會(huì)儀軌

　　正月初一彌勒菩薩圣誕

　　早上：

　　一寶頂贊。

　　二念誦早課到“摩訶般若波羅蜜多”三稱

　　三接：

　　1、彌勒八句贊：

　　彌勒佛化癡呆，街頭上等個(gè)人來(lái)，手提布袋笑盈腮，張海口暢心懷，三界無(wú)安不可住，幾時(shí)鐵樹(shù)花開(kāi)，常日穩(wěn)坐待當(dāng)來(lái)，補(bǔ)處上蓮臺(tái)。

　　2、接偈：

　　過(guò)去曾作智光仙，大慈三昧妙難宣，莊嚴(yán)南有海岸國(guó)，補(bǔ)處上升兜率天，心識(shí)圓明十方界，性修功德一時(shí)圓，幾多內(nèi)院往生輩，會(huì)啟龍華授記先。南無(wú)兜率內(nèi)院萬(wàn)德周圓位居補(bǔ)處當(dāng)來(lái)下生彌勒尊佛。