觀世音菩薩靈感錄
第六篇 普示現(xiàn) （一）
◆ 中天竺摩竭陀國(guó)（在印度）迦布德伽藍(lán)（地名）南二三里路到孤山，其山崇高峻嶺，樹(shù)木森林蔥郁茂盛，名花清流被崖注壑，上面有很多精舍、寺廟，頗極雕刻之工能，正中有一精舍供有觀自在菩薩像，軀體雖然很小但是威神嚴(yán)肅，手持蓮花頂上戴著佛像。時(shí)常有人斷食，在這里一心求見(jiàn)菩薩。七日二七日乃至一月，凡有感應(yīng)的人見(jiàn)到觀自在菩薩，妙相莊嚴(yán)威光赫赫，從像中出來(lái)安慰及曉諭其人。從前南海系伽羅國(guó)王，一日清晨以鏡照臉卻看不到身體，知道竭陀國(guó)多羅林中一小山上，有此菩薩像，王深為感動(dòng)慶幸發(fā)心尋求，既而到達(dá)此山確實(shí)很為肖似，因此建立精舍，興立種種供養(yǎng)。從此以后，很多國(guó)王尚想這種遺風(fēng)，于是于側(cè)邊空曠地上，更添建了許多精舍，香花伎樂(lè)供養(yǎng)不絕。（西域記）
◆ 印度有一位清辯論師，于觀自在菩薩像前，誦隨心‘陀羅尼’（即咒）。絕食飲水經(jīng)過(guò)了三年。觀自在菩薩現(xiàn)妙色身，問(wèn)他有何志愿？答曰：愿留此身以侍慈氏（彌勒菩薩）成佛。菩薩命他往大安達(dá)羅國(guó)城南山巖執(zhí)金剛神所，至誠(chéng)誦持執(zhí)金剛陀羅尼當(dāng)遂此愿。論師前往持誦了三年，菩薩乃授方而謂之曰：此巖石內(nèi)有阿素洛宮，你如法請(qǐng)求石壁當(dāng)開(kāi)，開(kāi)即進(jìn)入其中可以待見(jiàn)。論師受命專(zhuān)精誦持，又經(jīng)歷了三年，起初毫無(wú)異念咒，芥子以擊石壁豁然裂開(kāi)了。那個(gè)時(shí)候百千萬(wàn)眾觀看忘記返回，師跨戶告眾曰：我久已祈禱，等待見(jiàn)到慈氏，圣靈警戒保佑，我的大愿斯乃得遂。宜當(dāng)可進(jìn)入同見(jiàn)佛興。聽(tīng)到的人莫不驚恐害怕，都以為是蛇窖，恐怕喪失生命，再三的告訴他們，唯有六個(gè)人隨他進(jìn)入，待他們進(jìn)入后石壁即開(kāi)起。（唐西域記）
◆ 劉宋時(shí)代有一尼姑僧端，廣陵地方的人，其家世代奉佛，姊妹都篤信佛。發(fā)誓愿意出家，但其母和兄已將她許配富室人家，在婚期前數(shù)天，虔誦觀世音經(jīng)淚如雨下，晝夜不休。過(guò)了三天之后，于禮拜中見(jiàn)到佛像對(duì)她說(shuō)，你的夫婿命盡，但你須更加精勤勿要心懷憂愁。到了第二天，其婿果為牛所觸而亡，因此得以出家。（比丘尼傳）
◆ 唐朝有一個(gè)名叫法常的法師，是南陽(yáng)白水地方的人，每日課業(yè)行道，六時(shí)刻刻自勵(lì)，時(shí)常于中夜到佛堂中，看見(jiàn)觀音菩薩從外面進(jìn)來(lái)，身相如琦玉佩服著瓔珞，發(fā)出希有晃光很久很久才滅。（高僧傳二集）
◆ 唐朝有一個(gè)名叫普明的禪師，本名法京是會(huì)稽地方的人，隨從智者大師，到廬山東林寺舉行觀音懺法會(huì)，冬月身不棉絮苦節(jié)行道，遇見(jiàn)一僧對(duì)他說(shuō)：你的名字叫法京不太好，可以改名普明，這個(gè)名字曉朗照了三世，懺訖啟請(qǐng)智者大師后，于是改名。（高僧傳二集）
◆ 唐朝有個(gè)法師法號(hào)曇藏，俗家姓楊名叫弘農(nóng)，華陰地方的人，年十五歲時(shí)有占卦星相的人謂其壽短，他的雙親非常哀痛，即早為之成婚，既非其本愿于是逃亡山林川澤之間，莫知所之但虔念觀音菩薩圣號(hào)。適有一人前來(lái)告訴他，向西行不遠(yuǎn)有一座寺廟，當(dāng)時(shí)聽(tīng)到有鐘聲尋聲而至，果然見(jiàn)到一座寺廟有僧眾，因此求其為之剃度，便遂其心愿。即遣其出門(mén)行走不到百步，回首探望則不見(jiàn)其廟了，行走了很久天乃明亮。（高僧傳二集）
李圓凈居士原著 演培法師白話講述
第六篇 普示現(xiàn) （一）
◆ 中天竺摩竭陀國(guó)（在印度）迦布德伽藍(lán)（地名）南二三里路到孤山，其山崇高峻嶺，樹(shù)木森林蔥郁茂盛，名花清流被崖注壑，上面有很多精舍、寺廟，頗極雕刻之工能，正中有一精舍供有觀自在菩薩像，軀體雖然很小但是威神嚴(yán)肅，手持蓮花頂上戴著佛像。時(shí)常有人斷食，在這里一心求見(jiàn)菩薩。七日二七日乃至一月，凡有感應(yīng)的人見(jiàn)到觀自在菩薩，妙相莊嚴(yán)威光赫赫，從像中出來(lái)安慰及曉諭其人。從前南海系伽羅國(guó)王，一日清晨以鏡照臉卻看不到身體，知道竭陀國(guó)多羅林中一小山上，有此菩薩像，王深為感動(dòng)慶幸發(fā)心尋求，既而到達(dá)此山確實(shí)很為肖似，因此建立精舍，興立種種供養(yǎng)。從此以后，很多國(guó)王尚想這種遺風(fēng)，于是于側(cè)邊空曠地上，更添建了許多精舍，香花伎樂(lè)供養(yǎng)不絕。（西域記）
◆ 印度有一位清辯論師，于觀自在菩薩像前，誦隨心‘陀羅尼’（即咒）。絕食飲水經(jīng)過(guò)了三年。觀自在菩薩現(xiàn)妙色身，問(wèn)他有何志愿？答曰：愿留此身以侍慈氏（彌勒菩薩）成佛。菩薩命他往大安達(dá)羅國(guó)城南山巖執(zhí)金剛神所，至誠(chéng)誦持執(zhí)金剛陀羅尼當(dāng)遂此愿。論師前往持誦了三年，菩薩乃授方而謂之曰：此巖石內(nèi)有阿素洛宮，你如法請(qǐng)求石壁當(dāng)開(kāi)，開(kāi)即進(jìn)入其中可以待見(jiàn)。論師受命專(zhuān)精誦持，又經(jīng)歷了三年，起初毫無(wú)異念咒，芥子以擊石壁豁然裂開(kāi)了。那個(gè)時(shí)候百千萬(wàn)眾觀看忘記返回，師跨戶告眾曰：我久已祈禱，等待見(jiàn)到慈氏，圣靈警戒保佑，我的大愿斯乃得遂。宜當(dāng)可進(jìn)入同見(jiàn)佛興。聽(tīng)到的人莫不驚恐害怕，都以為是蛇窖，恐怕喪失生命，再三的告訴他們，唯有六個(gè)人隨他進(jìn)入，待他們進(jìn)入后石壁即開(kāi)起。（唐西域記）
◆ 劉宋時(shí)代有一尼姑僧端，廣陵地方的人，其家世代奉佛，姊妹都篤信佛。發(fā)誓愿意出家，但其母和兄已將她許配富室人家，在婚期前數(shù)天，虔誦觀世音經(jīng)淚如雨下，晝夜不休。過(guò)了三天之后，于禮拜中見(jiàn)到佛像對(duì)她說(shuō)，你的夫婿命盡，但你須更加精勤勿要心懷憂愁。到了第二天，其婿果為牛所觸而亡，因此得以出家。（比丘尼傳）
◆ 唐朝有一個(gè)名叫法常的法師，是南陽(yáng)白水地方的人，每日課業(yè)行道，六時(shí)刻刻自勵(lì)，時(shí)常于中夜到佛堂中，看見(jiàn)觀音菩薩從外面進(jìn)來(lái)，身相如琦玉佩服著瓔珞，發(fā)出希有晃光很久很久才滅。（高僧傳二集）
◆ 唐朝有一個(gè)名叫普明的禪師，本名法京是會(huì)稽地方的人，隨從智者大師，到廬山東林寺舉行觀音懺法會(huì)，冬月身不棉絮苦節(jié)行道，遇見(jiàn)一僧對(duì)他說(shuō)：你的名字叫法京不太好，可以改名普明，這個(gè)名字曉朗照了三世，懺訖啟請(qǐng)智者大師后，于是改名。（高僧傳二集）
◆ 唐朝有個(gè)法師法號(hào)曇藏，俗家姓楊名叫弘農(nóng)，華陰地方的人，年十五歲時(shí)有占卦星相的人謂其壽短，他的雙親非常哀痛，即早為之成婚，既非其本愿于是逃亡山林川澤之間，莫知所之但虔念觀音菩薩圣號(hào)。適有一人前來(lái)告訴他，向西行不遠(yuǎn)有一座寺廟，當(dāng)時(shí)聽(tīng)到有鐘聲尋聲而至，果然見(jiàn)到一座寺廟有僧眾，因此求其為之剃度，便遂其心愿。即遣其出門(mén)行走不到百步，回首探望則不見(jiàn)其廟了，行走了很久天乃明亮。（高僧傳二集）
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