觀世音菩薩靈感錄
李圓凈居士原著 演培法師白話講述
第五篇 廣勸懲 （一）
◆ 梁朝有位姓劉單名叫霽，生有孝悌的天性，和他的弟弟砥礪學(xué)業(yè)，博涉皆通。天監(jiān)年中，官宰二邑，并且以和理著稱，其母明氏臥病不起，霽年已五十，親侍湯藥， 衣不解帶兩月有余，誦念觀世音經(jīng)，數(shù)至萬遍。夜間夢(mèng)見一僧對(duì)他說，夫人壽已算盡，你的精誠(chéng)篤實(shí)，當(dāng)為之申請(qǐng)延長(zhǎng)，后約六十余日乃逝，齋為廬守墓，常有雙白 鶴馴至廬旁。（梁書）
◆ 明朝有個(gè)姓彭的孝子，名叫有源，別號(hào)信宇，湖南省益陽縣人，幼年時(shí)即虔誦大士經(jīng)咒，以祈禱雙親長(zhǎng)壽，父親常生重病，割臂肉療治，過了十年，父逝世。侍奉母 親吳氏，家境貧窮，仍勉力供奉甘旨。崇禎丙子年秋天，母也臥重病不起，又疽穿手掌，痛不能忍。源日夕憂愁思慮，夜間夢(mèng)見大士面諭，以母壽將盡，若得人肝服 之，還可以痊愈。第二天一早起來探視其母，其母正思羊肝，源自默頌，這是菩薩啟示我的。于是涕泣跪禱，愿意剖肝救母，到了深夜又夢(mèng)見大士暨諸圣眾幢幡現(xiàn)在 其前，源即驚醒，汗如雨下，乃洗身頂禮，舉手捫心，約得肺肝所在之處，拿著刀子自刺，痛得幾乎氣斷命絕，待他稍停蘇生，即呼妻前來，令其速煮肝進(jìn)母，母不 知，欣喜為羊肝，病即霍然而愈。事聞?dòng)谶h(yuǎn)近，無不同聲贊嘆。但瘡口未合，大眾為他祈禱于大士，大士復(fù)示夢(mèng)說，此是孝子肝，收之并不難，惟末世很少仁孝之 人，欲出現(xiàn)之于百日，令世人遍觀其孝子至誠(chéng)所感，孝廉（前已解釋不贅）王文南為之傳其事實(shí)。（賢禎野乘及觀世音持驗(yàn)記）
◆ 明朝江蘇省吳江縣有位姓吳，單名叫璋的人，當(dāng)年十一歲時(shí)，就喪失了父親，其母陸氏，在永樂癸卯年間，以寡婦被選送內(nèi)廷。后在宣德丙午年間，隨親王分封廣 東。璋即前往尋母，在船艙中設(shè)置觀世音像供奉，日夜哀禱，發(fā)愿必往見母，繼而患痢疾，昏憒之中還呼喚母親不停。遇到蘊(yùn)空法師，為他調(diào)理得以蘇生，及其抵達(dá) 廣州，親王已被改封紅右銳州。賓士沙磧，兩只腳都已破裂，臥荒野破廟走廊之間，遇見焦道人施藥一敷而愈。一日又越山過嶺，被蛇嚙其腳，暈倒地上，復(fù)遇見前 次道人以藥涂之而愈。又投宿一孤村，極力拒絕投奔的婦人，逃出門外，雪深數(shù)尺，匍匐前進(jìn)，得入一古廟休息。再遇前次道人安慰他說：‘你為母而忘軀，真是一 個(gè)鐵漢��！天不辜負(fù)你的苦心，能夠見到你的母親就在眼前�！蔑灲o他充饑。到第二天一天亮，他尋著路而前行，行至拂曉，抵達(dá)親王府，訪問母親，母親果在， 璋屢次請(qǐng)求他的母親歸家奉養(yǎng)；未蒙允許，于是就府東租賃一室，中間書寫‘思親’兩個(gè)大字，兩旁又貼一對(duì)聯(lián)云：‘萬里尋親，歷百艱而無悔；一朝見母，誓九死 以何辭�！H王聽到這種誠(chéng)懇的態(tài)度，稱贊其賢慧孝順，乃允其所請(qǐng)。于是彼母子終能得以相聚，人皆為此乃孝思所感動(dòng)，然大士變化護(hù)持之力，尤彰彰可見。（鞭 心錄）
◆ 明朝有個(gè)朱德貞女居士，盱江地方人，是益藩輔國(guó)常茫第三個(gè)女兒，幼年稟承家庭的教訓(xùn)，性情至為孝訓(xùn)，當(dāng)年八歲，由父母之命，與儀衛(wèi)王廷卿之子名叫重賢的訂 婚，至十歲時(shí)，重賢殤亡，她聽到訃聞，即縞衣素食。自繡大士像供奉，早暮焚香默有所禱。及年到二十歲，有來求婚事的，她始跪告父母說：‘女乃王氏婦，自重 賢死后我志就決定，不再改嫁�！涓改阜浅Ｉ鷼庳�(zé)備，她的意志更為堅(jiān)定，并且發(fā)誓的說，若不得為未亡人，只有死而后已，于是絕食自盡。父母驚惶恐怖，不復(fù) 再為她議婚了。在天啟辛酉年秋天，時(shí)屆重賢的忌日，先叩別雙親，再辭別祖廟，于八月二十九日歸居王家，素衣執(zhí)杖，舉哀設(shè)奠，于是掃除凈室，并皈依三寶，每 晨誦普門品大悲咒；晚間則念彌陀經(jīng)、往生咒。自此以后一切詩文誓不復(fù)讀。凡遇到翁姑父母誕辰和重賢的忌日，必設(shè)供禮懺；從早到晚，儀軌不稍松懈。因此他的 公姑也為此感動(dòng)，傾心茹素，一切衣食奉養(yǎng)，均由其親自操作，視疾問安尤為勤謹(jǐn)。甲子年間，其父病勢(shì)沉重，割腹進(jìn)藥。父夜夢(mèng)大士對(duì)他說，你以女的孝心，得以 延年。病果然痊愈。盱江的人，無不稱頌其孝節(jié)。（賢禎野乘及觀世音持驗(yàn)記）
◆ 清朝有一位姓黃的老頭，是湖北人。為人篤孝善樂，但家清貧，為鄉(xiāng)間塾師，年已六十花甲。膝下有一女，時(shí)年十四歲，聰慧而賢淑。幼年隨著父親讀書，常繡白衣 大士像供奉，禮拜很虔誠(chéng)。一晚，夢(mèng)見大士叫她的名字說，嗣姑，你的父親孝義，不應(yīng)絕后，我想以你做他的兒子。即以紅丸一枚給她吞下。女覺一股熱氣由胸中往 下達(dá)�；杳粤似咛�，突然驚醒起來，已變成一個(gè)男孩子的身體了。（萬玉山房筆記）
◆ 清朝有位姓閔，單名叫貞，字正齋的人，籍湖北廣濟(jì)，天性純厚誠(chéng)摯，居住在漢口鎮(zhèn)上，從小就失去了父母。待他稍為長(zhǎng)大時(shí)，見到別人家里每到歲暮祀奉祖先，懸 掛父母圖像致祭，不禁欷噓流淚，痛雙親的遺容不能看見。有謂畫家能有追容寫真之法，求生人眉目口鼻修短肥瘦，相似的可以彷佛得之。然而漢口地方?jīng)]有畫得好 的，因此他篤志學(xué)畫，描神攝色。一年后得著了長(zhǎng)康的妙訣朝夕都虔禱于觀音大士像前，謂天下人多如恒河沙數(shù)，豈沒有一二人和父母相似的嗎？求菩薩神力，默使 其前來而圖之。鄉(xiāng)人皆笑其愚癡。有人和他開玩笑的說，昨天見到有翁媼兩人，提著竹筐，扶著拐杖，和你家父母實(shí)在相似。聽說他們有事前往荊州襄陽去了，計(jì)算 路程可以追趕得上。于是正齋屏息疾走，一日夜間能行二百余里，雙腳都生了重繭，果然見到了翁媼二人。正齋便請(qǐng)他們兩人一同回到家里寫真，方寫畢，則翁媼二 人突然不見了。鄉(xiāng)中父老看見了他所畫的像，都道很肖正齋的父母，莫不交相驚異嘆息，皆謂此為孝思所感應(yīng)，可以通之于神明，否則何常有若是之靈異呢？（夢(mèng)歷 襟著）
發(fā)表評(píng)論 評(píng)論 (6 個(gè)評(píng)論)