第四十七章 十大比丘弟子 （之十）
佛陀的弟子，有在家與出家之分，在家的弟子，千千萬萬，其數(shù)之多，很難用數(shù)目去統(tǒng)計，就是出家的弟子，光是證得阿羅漢果的常隨眾的比丘就有一千二百五十五人之多，其他分散在各地的以及后來出家證果的尚不算在內(nèi)，在這些弟子中，更有最突出的所謂十大比丘弟子。
十大弟子，各有專長，他們所修學(xué)的道行，各有各的成就，被人公認(rèn)的是：
舍利弗——智慧第一 目犍連——神通第一
富樓那——說法第一 須菩提——解空第一
迦旃延——論議第一 大迦葉——頭陀第一
阿那律——天眼第一 優(yōu)波離——持戒第一
阿難陀——多聞第一 羅睺羅——密行第一
這十位尊者，幫助佛陀教法的宣揚，都有不可磨滅的功勞，直到今日，他們和佛陀同樣地令我們后人景仰！現(xiàn)在簡單地把他們的事跡敘述如下：
密行第一羅睺羅
羅睺羅尊者是佛陀十大弟子中的密行第一！
羅睺羅是佛陀在做太子時所生，他是凈飯大王的王孫，佛陀離國出走，終于成就正覺的佛果，未來迦毗羅衛(wèi)國國主的王位，本可以由羅睺羅繼承，但在有公天下主張的佛陀，對年幼孩童做萬民之主，很不以為然，所以佛陀就方便叫羅睺羅出家。
幼童出家，佛陀的僧團中當(dāng)初沒有這樣的情形，為羅睺羅出家才開出沙彌的制度，佛陀并叫羅睺羅禮拜舍利弗為師。
羅睺羅出家只有十五六歲的年齡，佛陀的說法，他還不能完全領(lǐng)受，因此他還沒有到達悟道的境界，對于新的僧團生活，他并不感到快樂，但也沒有說過不滿的話。在他幼小的心靈中，對父親的教示，唯有尊敬服從。
羅睺羅每天早晨打掃庭院，清潔環(huán)境以后就研究修習(xí)佛陀的言教，有一天羅睺羅將外院掃除以后，回到自己的室中，就在這時，他自己的寢室為一個做客的比丘占去，把羅睺羅的衣缽都拋在門外。
佛陀的僧團中，是有一人一室的規(guī)定，別人把自己的寢室住去，應(yīng)該怎么辦，羅睺羅感到茫然無措。不過幼年的羅睺羅，很懂得佛陀忍辱的教示，他沒有 辦法，就癡癡站在庭院之外。這時，忽然落起滂沱大雨，羅睺羅沒有去處躲藏，他就進入廁所，雖然空氣不好，他也安靜地端坐著，那時正有一條黑色的毒蛇從洞中 爬出在廁所的上面，羅睺羅一點也沒有留神注意。
佛陀在靜坐中忽然想起羅睺羅，很快地就走來羅睺羅住的地方看他，室內(nèi)沒有羅睺羅，只見到一位旅行云游的比丘，佛陀就走到廁所的地方，先咳嗽一聲，里面也咳嗽了一聲，佛陀問道：
“里面是什么人？”
“是羅睺羅！”
“出來！我對你講話！”
羅睺羅想不到這時能聽到佛陀的聲音，趕快從廁所中出來，不知不覺地就抱住佛陀，雙目滔滔地流淚，但又知道自己用手拭去。
佛陀明知故問羅睺羅為什么坐在廁所里，羅睺羅照實地稟告，佛陀就叫他到自己住的室內(nèi)。
羅睺羅的歡喜，像是在地獄里見到佛陀。
年幼的沙彌，確確實實要年長的比丘照顧，佛陀以此因緣就規(guī)定沙彌和比丘可以同室。
以后的羅睺羅，常常跟隨在舍利弗的身后，舍利弗帶著羅睺羅托缽乞食，曾給佛陀批評是不凈食，因此舍利弗后來特別關(guān)懷到年輕沙彌所受的供養(yǎng)。又有一次，舍利弗帶著羅睺羅在王舍城中乞食，路上一個惡漢用沙投入舍利弗的缽里，并且用棍棒打破羅睺羅的頭。
舍利弗回過頭看看羅睺羅，羅睺羅現(xiàn)出咬牙切齒的面容，鮮血一滴一滴地流出來。
舍利弗安慰他道：
“羅睺羅！如果是佛陀的弟子，應(yīng)有忍辱的精神，心中不懷瞋恨的毒，常以慈悲心憐愍眾生。佛陀常教誡我們，對于個人的榮辱毀譽要能忍辱，才算行著佛陀之教。所以，羅睺羅！壓制著憤恨的心，嚴(yán)守忍辱，世間沒有比這更有勇氣。天上人間，不管如何大的力量也不能勝過忍辱！”
羅睺羅聽完師父舍利弗的開示，走到水邊，水里現(xiàn)出他的顏面，他默默地掬水洗去血跡，見到這情形的舍利弗，心中很安慰又很難過。
羅睺羅忍耐著走到舍利弗的身后說道：
“我想到剛才的疼痛，此刻已不把它放在心中，不過，這個世間有著太多的惡人，到處都布滿了可厭的事物。我并不對世間生氣，只想到這世間沒有辦法 的人太多。佛陀開導(dǎo)我們對人對世間要有大慈大悲，但世間狂暴的人就輕視我們。沙門比丘守忍辱積聚高德，而狂愚的人反而輕蔑我們，他們反而尊敬那些殘酷的 人。佛陀真理的慈悲教示，他們倒反而以為是臭的死尸。天降甘露給豬，豬還愛在臭的地方。佛陀宣講的真理，慈悲的言教，對那些兇惡的人來說，也沒有什么效 果。”
舍利弗聽后很歡喜，把羅睺羅說的話回來告訴佛陀，佛陀也很高興，很稱贊羅睺羅今天很好，說的話很對，佛陀又再說道：
“不知道忍的人，就不能見到佛陀，是背法遠僧，常墮于惡道之中輪回。能忍惡行才能平安，才能消除災(zāi)難之禍。有智慧的人，見到深遠的因果，克服瞋 心，多行忍辱，佛法的精神，佛法的真義和世俗的看法不同。世間認(rèn)為珍貴的而佛法認(rèn)為下賤。忠與佞不能相容。邪是嫉正的，惡的不喜歡善的，貪欲的人不高興無 欲之行。在這情形之下，修道者唯有忍辱。忍是助道的增上緣，可使你早得解脫證果。忍像大海中的舟航，能夠渡一切災(zāi)難；忍又是病者的良藥，可救人生命之危。 我能夠成就佛陀，獨步三界，受人天的敬仰，是我心能安穩(wěn)，知道忍辱德行的可貴！”
舍利弗和羅睺羅聽佛陀這些法音，都含著眼淚，感激佛陀。
到十七八歲的羅睺羅，性情很溫和，品行很端正，但十七八歲的少年最喜歡調(diào)皮，羅睺羅有時候也常和人開玩笑。他雖不是害人，但講虛妄的言語是真 的。佛陀明明不在，國王大臣信者來拜訪的時候，羅睺羅告訴他們說佛陀在那里，等他們?nèi)タ捶鹜訒r，羅睺羅就很開心地嬉笑。有一天，佛陀知道以后，特地走到羅 睺羅修行的地方來。佛陀叫羅睺羅盛水洗腳，羅睺羅奉命把水拿來，佛陀洗后，指著水對羅睺羅說道：
“羅睺羅！這盆里的水可以喝嗎？”
“佛陀！洗過足的水很污穢，不能喝的�！�
“你就是同這個水一樣，水本來是很清凈的，好比你本來是王孫，遠離世間虛假的榮華，出家做沙門，可是又不精進于道，不清凈身心，不守口慎言，三毒的垢穢填滿在你的胸中，等于清凈的水里有著垢穢一樣�！�
羅睺羅低頭不敢仰望佛陀，默默地不做聲，佛陀招呼他把水拿去倒，等羅睺羅倒水回來，佛陀問他道：
“你拿這個盆盛飯來吃可以嗎？”
“不可以的，佛陀！洗手足的盆是不凈的，這上面有垢穢，不能裝東西吃！”
“你就是和這個盆一樣，雖然做了清凈的沙門，不修戒定慧，不凈身口意，大道之糧怎么能裝入你的心中呢？”
佛陀說后，用腳把盆輕輕地一踢，盆就滾滾地轉(zhuǎn)起來，羅睺羅很怕的樣子，佛陀問道：
“你怕盆子壞了嗎？”
“佛陀！不是！盆是很粗的用物，壞了也不要緊�！�
“羅睺羅！你不可惜這個盆，正等于大家也不要愛護你一樣。你出家做沙門，不重威儀，戲弄妄言，這個行為的結(jié)果，是誰也不愛護你，不珍攝你，就是到命終的時候也都不能覺悟，迷中更增加迷�！�
羅睺羅全身流汗，他努力地想以后要來改變改變自己的心。
從此，羅睺羅一改既往調(diào)皮的習(xí)氣，嚴(yán)持戒律，精進修道，每日勤于密行，但始終不能開悟。比丘們很覺不可思議，就問佛陀道：
“佛陀！羅睺羅熱心修道，小罪都不犯，怎么不能從煩惱中解脫出來呢？”
佛陀堅決回答道：
“守戒凈心，持身端正，一定可以證道，獲得解脫�！�
佛陀對羅睺羅能否覺悟的問題，沒有掛在心上。
羅睺羅二十歲的時候，已經(jīng)取得比丘的資格，有一天他和佛陀同去乞食行化的時候，佛陀告訴他說道：
“世間森羅萬象的事物以及人的身體心念，甚至稱譏毀譽，利衰苦樂，都要作無常之想，千萬不要執(zhí)著。”
羅睺羅聽到佛陀這么簡單的幾句話，廓然大悟，好像心地豁然開朗了。他告別佛陀，一人回到精舍中坐禪思維。
佛陀行化乞食歸來，走到羅睺羅坐禪的地方，佛陀又對他說道：
“用慈悲的心來對人對事，心量就可以大起來，把一切眾生容納在心中，就可以滅惡，數(shù)息觀心，可以獲得解脫。”
機緣成熟了，羅睺羅從此就覺悟了。
對于羅睺羅的覺悟，佛陀很歡喜，很安心，好像肩上放下了重荷！
佛陀是人間最圓滿的人，不是顛倒人情的人，佛陀實在是有高度情感的圣者！
佛陀的大弟子實在不止這以上敘述的十人，而且這只限于比丘，茲再將佛陀最負(fù)盛名的四眾弟子列之于下：
負(fù)有盛名的比丘：
法臘第一——憍陳如 姓貴第一——迦利豪陀子跋提
美言第一——羅鳩吒迦拔提 獅吼第一——賓頭盧
解脫第一——周利槃陀伽 無想第一——摩訶槃提
禪定第一——離婆多 精進第一——蘇那考利毗沙
美音第一——二十億耳 所得第一——斯波離
信心第一——婆迦利 得解第一——俱絺羅
幸運第一——鳩吒陀那 詩才第一——婆耆沙
領(lǐng)眾第一——優(yōu)樓頻羅迦葉 交際第一——迦留陀夷
無病第一——薄拘羅 記憶第一——優(yōu)婆離
教誨尼眾第一——難陀迦 教比丘第一——劫賓那
負(fù)有盛名的比丘尼：
法臘第一——摩訶波阇波提 智慧第一——計摩
神通第一——蓮華色 持律第一——波吒遮羅
說法第一——法與 禪定第一——難陀
精進第一——蘇那 天眼第一——古俱羅
捷慧第一——跋陀若陀羅 信心第一——芝伽羅摩多
負(fù)有盛名的優(yōu)婆塞：
布施第一——須達 說法第一——質(zhì)多
供養(yǎng)第一——郁迦 醫(yī)護第一——耆婆
信實第一——那鳩羅 不壞信心第一——修羅庵婆多
負(fù)有盛名的優(yōu)婆夷：
布施第一——毗舍佉 多聞第一——郁多羅
看病第一——須彼耶 信仰堅固第一——迦帝耳
傳三寶第一——迦利
發(fā)表評論 評論 (1 個評論)