佛陀自從證得正覺(jué)以來(lái)，無(wú)論什么人，都可以皈依佛陀。出家的男子叫做比丘，女子叫做比丘尼；在家的男子叫優(yōu)婆塞，女子叫優(yōu)婆夷。究竟有多少人做佛陀的弟子，佛陀從沒(méi)有計(jì)算。佛陀在靈鷲山宣講《妙法蓮華經(jīng)》的時(shí)候，光是在王舍城的一地聽(tīng)眾，就有以舍利弗、目犍連、大迦葉等為上首的比丘弟子一萬(wàn)二千人，有以摩訶波阇波提為上首的比丘尼及其眷屬六千人，有以觀音、文殊他方而來(lái)的諸大菩薩八萬(wàn)人，此外還有國(guó)王、大臣、學(xué)者、人民，其數(shù)之多，是很難統(tǒng)計(jì)。

　　在那么多的弟子中，有著種種不同的人，那是不用去說(shuō)，讀到上面的人就可以知道。佛陀的慈悲，對(duì)一切弟子，只要他真心求道，佛陀就從不舍棄他。雖然佛陀是不舍棄任何一人，但中途變志的人也不能說(shuō)沒(méi)有，佛陀除憐憫他們，為他們可惜以外，也只好由他去。

　　在這些變志的人中，有一個(gè)企圖征服佛陀，奪取佛陀的弟子，他就是當(dāng)初七個(gè)出家王子中的提婆達(dá)多。

　　提婆達(dá)多生來(lái)的本性就是具有野心而不安本分的人。他見(jiàn)到其他的王子很得佛陀的慈愛(ài)，而自己一向是受佛陀的冷落，甚至給佛陀擯斥。他懷著不平的心，瞋恨佛陀，他不知道他自己心中的不凈。佛陀完全明白提婆達(dá)多的性格，有時(shí)佛陀委婉地叫他去還俗，做在家弟子來(lái)?yè)碜o(hù)佛法，千萬(wàn)不要在僧團(tuán)中惹是生非，但提婆達(dá)多并不肯接受佛陀的勸告。

　　提婆達(dá)多也很認(rèn)真修道，但他沒(méi)有從凈化身心做起，他的修道，只是沽名釣譽(yù)，只想顯異惑眾，就為這個(gè)原因，他無(wú)法得到佛陀的信用。

　　有一天，他要求佛陀教他學(xué)習(xí)神通法門(mén)，可是佛陀一向總是叫他先在人格修養(yǎng)上完成，不要貪求神通，因?yàn)樯裢ㄅc德行毫無(wú)關(guān)聯(lián)，所以佛陀就拒絕提婆達(dá)多的要求。提婆達(dá)多心中不服，又瞞著佛陀去請(qǐng)求舍利弗、目犍連等大阿羅漢，舍利弗等也洞悉提婆達(dá)多的惡性，和佛陀同樣地拒絕他的請(qǐng)求，只教他觀察佛陀說(shuō)的諸法苦、空、無(wú)常、無(wú)我的道理而已。

　　提婆達(dá)多住在竹林精舍里，懷著陰謀的計(jì)劃和險(xiǎn)惡的心在等待機(jī)會(huì)，他不報(bào)復(fù)，不興風(fēng)作浪，就不甘心，沒(méi)有勢(shì)力的時(shí)候他也會(huì)俯伏低頭。

　　他等了好久，一個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)了，因?yàn)榘㈦y教他學(xué)會(huì)神通，潛在的惡念就逐漸萌芽，他想：“佛陀是生在釋家，我也是生在釋家；他過(guò)去是太子，我的父親也是大王；因?yàn)樗�有神通力，天上人間，來(lái)去自在，無(wú)量數(shù)的人對(duì)他恭敬供養(yǎng)，我現(xiàn)在學(xué)會(huì)神通，何不來(lái)施展一下？”提婆達(dá)多思維后，因?yàn)樗�知道頻婆娑羅王是佛陀不退轉(zhuǎn)的弟子，他知道對(duì)他無(wú)法，所以他只有以神通力誘惑頻婆娑羅王的太子阿阇世，阿阇世太子真的就皈依他了。

　　因?yàn)樘崞胚_(dá)多的念頭不正，不久，他就又完全退失苦心學(xué)會(huì)的神通。

　　但是，阿阇世太子對(duì)提婆達(dá)多仍舊是非常恭敬供養(yǎng)，他在王舍城附近，為提婆達(dá)多建筑了富麗堂皇的僧院，每天以五百車(chē)的物品供養(yǎng)。就因這樣，提婆達(dá)多的門(mén)下有了五百人之多的弟子，他的名望日漸增高起來(lái)，甚至佛陀的弟子有些都潛逃到他的地方去。

　　他到處批評(píng)佛陀的年齡日漸衰老，僧團(tuán)中都是收的無(wú)用的人做弟子，若不從根本上來(lái)改良，不久就要?dú)�滅，他說(shuō)，唯有他才能做佛陀的繼承者。

　　他充滿(mǎn)野心，一般的人不知道他的心，都給他的花言巧語(yǔ)欺騙。但大圣者佛陀早就洞悉他的陰謀，有時(shí)也注意那些褒獎(jiǎng)提婆達(dá)多的人，佛陀告訴他們道：

　　“愚癡的人，接受太多的布施，這正是為自己播下惡的種子。貪瞋癡三毒盤(pán)踞在心中，不修清凈之行，每天只想多收弟子，只想在人之上。一方面求豐富的供養(yǎng)，一方面想證清凈的涅槃，無(wú)論怎么說(shuō)，這都是不合法理。本來(lái)是求正覺(jué)涅槃的心，一變而為貪求名聞利養(yǎng)的心，這不但傷害自己，而且也傷害別人。你們大家不要見(jiàn)到提婆達(dá)多受了很多的供養(yǎng)而羨慕，你們的心不要給境界誘惑搖動(dòng)！”

　　佛陀的明智，雖然早就防備不幸的事情發(fā)生，但意志薄弱的人，見(jiàn)到提婆達(dá)多的物質(zhì)享受，心中很是不安，他們有的也還不能舍開(kāi)人情的弱點(diǎn)。

　　佛陀靜靜地看著僧團(tuán)中不安的現(xiàn)象，又再向他們比喻說(shuō)道：

　　“芭蕉、桂竹、蘆葦，生起果實(shí)起來(lái)的時(shí)候，這是離死期不遠(yuǎn)；騾馬懷妊的時(shí)候，不久也將喪身；小人貪圖供養(yǎng)，其結(jié)果也是相同�！�

　　提婆達(dá)多的勢(shì)力一天一天地大起來(lái)，不過(guò)他的內(nèi)心仍然是畏懼佛陀的威德。但他又恨佛陀，他要報(bào)復(fù)，尤其領(lǐng)袖欲在心中增強(qiáng)他的惡念。

　　提婆達(dá)多要想做領(lǐng)袖，他不得不起殺害佛陀的心，起初，他以金錢(qián)收買(mǎi)很多惡漢，叫他們行刺佛陀。有一天，他知道佛陀在王舍城的耆阇窟山欽婆羅夜叉的石窟中坐禪入定，他就指派惡漢前來(lái)行刺，他們這八個(gè)惡漢，滿(mǎn)懷著殺心而來(lái)，但一見(jiàn)到佛陀，那如日月之光的佛陀，都失去殺意而驚懼起來(lái)。他們都給佛陀的精神力征服，給佛陀的威德感動(dòng)，一個(gè)個(gè)地都閉目合掌平伏在佛陀座前，擲去手中的刀，皈依佛陀做了弟子。

　　在提婆達(dá)多派人行刺后不久，有一天早晨，佛陀走到院外，見(jiàn)到很多的弟子手拿木棒禪杖，集合起來(lái)，聲音很是嘈雜，佛陀問(wèn)他們做什么，他們回答道：

　　“我們現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)提婆達(dá)多要?dú)⒑Ψ鹜�，為了保衛(wèi)佛陀，以防萬(wàn)一，所以才集合在這里。”

　　佛陀微笑著告訴他們說(shuō)道：

　　“佛陀的生命，不是用人力可以防護(hù)的，這是異教徒的作風(fēng)。佛陀不是常常對(duì)你們這樣說(shuō)嗎？如果遇到斗爭(zhēng)的時(shí)候，必須要有真正的準(zhǔn)備，才不畏懼對(duì)方。你們用棍棒刀杖對(duì)棍棒刀杖，不是究竟的辦法，不是最好的準(zhǔn)備。佛陀早就準(zhǔn)備好，你們安心，佛陀的應(yīng)身沒(méi)有到要離開(kāi)世間的時(shí)候，即使將來(lái)要涅槃，佛陀的法身，仍然會(huì)永遠(yuǎn)活在世間。你們?nèi)バ薜溃�守護(hù)自己的心要緊！”

　　比丘們經(jīng)佛陀開(kāi)示以后，非常感動(dòng)，他們就慚愧地散去，雖然大家散去，但心中仍好像有什么人要來(lái)進(jìn)攻的樣子。有很多修行未熟的比丘或比丘尼，都感到不能安心修道，已經(jīng)覺(jué)悟的人，心中則很安定。人格業(yè)已圓滿(mǎn)，自性業(yè)已清凈的佛陀，則更鎮(zhèn)靜，和平常沒(méi)有一點(diǎn)不同。

　　有修養(yǎng)的人，見(jiàn)到佛陀解脫的風(fēng)度，非常佩服；沒(méi)有修養(yǎng)的人，都認(rèn)為佛陀太軟弱，他們覺(jué)得以后總要發(fā)生大騷動(dòng)，暴風(fēng)雨的場(chǎng)面終有一天會(huì)到來(lái)。

　　佛陀和阿難有一次經(jīng)過(guò)耆阇窟山的山下，適巧給提婆達(dá)多看到，他就用巨大的石塊推下來(lái)傷害佛陀，佛陀沒(méi)有躲讓?zhuān)�阿難則奔逃避開(kāi)，大石滾在佛陀的身旁，阿難很慌張地前來(lái)問(wèn)佛陀道：

　　“沒(méi)有什么事嗎？不知是什么人又想害佛陀，可能又是我的哥哥提婆達(dá)多，我真難為情，佛陀的處境太危險(xiǎn)了�！�

　　佛陀安詳?shù)鼗卮鸢㈦y道：

　　“阿難！用暴力或陰謀想來(lái)危害佛陀，這是不可能的事。你說(shuō)，投石的人是提婆達(dá)多，可能是的，但也不一定。你不要難過(guò)，各人造業(yè)各人當(dāng)，佛陀的處境不危險(xiǎn)，我看危險(xiǎn)的是你，你看你剛才的樣子。”

　　阿難羞澀地笑道：

　　“我慌張恐懼的樣子給佛陀看到了�！�

　　佛陀也笑著，用手撫摸著阿難，然后又再前進(jìn)。

　　大石投下來(lái)，不知能否擊殺佛陀，提婆達(dá)多很是不安心，但佛陀并未把此事掛在心懷。佛陀對(duì)于死的這個(gè)問(wèn)題，是看成太小的事，可以說(shuō)死在佛陀的心中是等于零。

　　可是佛陀的弟子是把佛陀的生命看成是大事。大家知道以后，都懇切地要求佛陀以后要留心，但佛陀像無(wú)事似的告訴他們沒(méi)有關(guān)系。

　　又有一天，佛陀和侍者阿難走在路上，忽然看到提婆達(dá)多和他的弟子迎面走來(lái)，佛陀很快地避開(kāi)道路，阿難他怏怏不樂(lè)地問(wèn)佛陀道：

　　“佛陀！你為什么要避開(kāi)提婆達(dá)多呢？他是佛陀的弟子，難道佛陀還怕他嗎？”

　　佛陀知道阿難心中的不平，就安慰他道：

　　“阿難！我不是怕他，不過(guò)不要和他相逢，何必要同愚人見(jiàn)面呢？我們都不要同他在一起，也不要同他辯論，他現(xiàn)在滿(mǎn)懷著邪念，如同打惡狗，惡狗更加狂暴，所以，不要觸犯他，一切麻煩就會(huì)減少�！�

　　阿難對(duì)佛陀的寬大很是不服，但想想也沒(méi)有別的辦法。

　　佛陀雖然不要記著提婆達(dá)多，但提婆達(dá)多決意不放過(guò)佛陀，他欲陷害佛陀，是不擇手段。他知道阿阇世太子雖然相信自己，但頻婆娑羅王依然信奉佛陀，他覺(jué)得頻婆娑羅王是一個(gè)危險(xiǎn)的人物，將來(lái)一定會(huì)與他不利，他想要打倒佛陀，一定就先要打倒頻婆娑羅王。

　　因此，提婆達(dá)多就煽動(dòng)阿阇世太子，他們陰謀計(jì)劃開(kāi)創(chuàng)新的世界，妄想要將摩羯陀國(guó)建立一個(gè)理想的國(guó)家。就這樣，頻婆娑羅王被他的太子和太子的心腹之臣而拘囚獄中，并禁止一切人前往探監(jiān)送飯。阿阇世太子接了王位，提婆達(dá)多登上國(guó)師的寶座，國(guó)中的人民心中雖懷怨恨，但給新的威力壓迫，又不得不假裝著服從。

　　頻婆娑羅王給自己的太子關(guān)進(jìn)獄中，又不準(zhǔn)人送飲食給他，他雖然養(yǎng)了如此忤逆的兒子，但他很能看破，心中總安慰自己，這是過(guò)去的因緣。

　　頻婆娑羅王越受到艱危困苦，越想到佛陀對(duì)他說(shuō)過(guò)的話：“天地、日月、須彌、大海，沒(méi)有不變易的時(shí)候，有成必有壞，有盛必有衰，有會(huì)必有離，有生必有死，有樂(lè)必有苦，有喜必有憂(yōu)，世間沒(méi)有永久不變的快樂(lè)，唯有苦才是綿綿沒(méi)有盡期。”

　　佛陀的這些話在頻婆娑羅王腦海中浮現(xiàn)出來(lái)，好像并不光是佛陀說(shuō)的話，而是世間的真實(shí)之相。

　　頻婆娑羅王在獄中，不時(shí)用佛陀的真理安慰自己，佛陀曾說(shuō)過(guò)：“身體是集合四大五蘊(yùn)假因緣和合而成，這個(gè)虛幻的色身，就是眾生識(shí)性寄托的地方，人之死，等于還本歸源，假若沒(méi)有‘我’和‘我所有’的執(zhí)著，即能進(jìn)入涅槃，涅槃才是永遠(yuǎn)平和的世界，比這再快樂(lè)的是沒(méi)有�！�

　　頻婆娑羅王雖是這么想，但肉體上的痛苦、死亡的恐怖，還不能說(shuō)完全沒(méi)有。他叫監(jiān)守的人向阿阇世傳話說(shuō)，王位他是不希望再要的，阿阇世歡喜的話可以讓給他，他希望阿阇世能準(zhǔn)許他到佛陀的座下做一個(gè)沙門(mén)，恢復(fù)他的自由。

　　阿阇世知道自己的父親，他并不怕他的父王，但怕人民對(duì)他父王的擁戴與信賴(lài)。

　　提婆達(dá)多也在慫恿阿阇世太子說(shuō)：

　　“請(qǐng)你務(wù)要留心注意，人民的心仍然還在你父王的身上，如果你一旦讓你父王自由，得到有力的支持，你一定還是會(huì)失敗在他的手中。我們要?jiǎng)?chuàng)造新的世界，理想的王國(guó)，一定要徹底把他們毀滅。你父王的生命你負(fù)責(zé)，不要讓他存在；佛陀的生命，則由我來(lái)設(shè)法加害。不過(guò)，加害佛陀，人力都已用盡了，現(xiàn)在我想向你借頭狂象，等佛陀出外弘法托缽時(shí)，就以狂象放去，狂象是不通人情的畜生，絕不會(huì)給佛陀感動(dòng)，佛陀終會(huì)亡身在狂象的蹄下。”

　　阿阇世太子沒(méi)有考慮就回答道：

　　“你說(shuō)的話很對(duì)，我也沒(méi)有想給父親再活著的心，如同放矢出去，是不能再讓他回來(lái)。你察看佛陀的行動(dòng)，如有需要，宮中的狂象，可以給你自由調(diào)用�！�

　　提婆達(dá)多聽(tīng)后大喜，他以為摩羯陀國(guó)的新王和新佛的理想不久就可實(shí)現(xiàn)。

　　有一天，佛陀帶領(lǐng)弟子在王舍城外托缽乞食時(shí)，城中奔出巨大的狂象，諸比丘一見(jiàn)大驚，要求佛陀趕快避開(kāi)，免遭狂象的兇暴。

　　佛陀沒(méi)有一點(diǎn)慌忙地說(shuō)道：

　　“諸比丘！你們不要為我恐怖，成就佛陀大行的人，還給外來(lái)的暴力陷害致死的話，是沒(méi)有這樣的事情�！�

　　佛陀說(shuō)話時(shí)，狂象已走到身邊，多不可思議的佛陀，狂象一見(jiàn)佛陀，即刻跪下并馴服在佛陀面前，佛陀為其授說(shuō)三皈，大象雙目滔滔地流下淚來(lái)。

　　外來(lái)的暴力雖不能加害業(yè)報(bào)已經(jīng)清凈的佛陀，但頻婆娑羅王囚在獄中，其初就不能像佛陀那么自在解脫。佛陀曾派富樓那尊者前去向王說(shuō)法，佛陀說(shuō)業(yè)力招感來(lái)的色身，總要感受苦報(bào)。修道最要緊的目的就是能消滅業(yè)報(bào)，獲得解脫。死亡不必恐怖，當(dāng)生的時(shí)候就注定有死，所恐怖的是對(duì)于死有沒(méi)有把握。頻婆娑羅王聽(tīng)到佛陀叫富樓那代為宣說(shuō)的法示，心中得到無(wú)限的安慰。目犍連也以神通力來(lái)為王授說(shuō)八戒。

　　頻婆娑羅王在獄中能得到富樓那和目犍連以神通來(lái)為他說(shuō)法及受戒，真感到意外的歡喜，他對(duì)于生命的自由，精神的解脫，充分地有了信心。

　　頻婆娑羅王雖然數(shù)日不進(jìn)飲食，仍然是和顏悅色，無(wú)有怨言。

　　頻婆娑羅王被囚的消息，終于傳聞到國(guó)太夫人韋提希的耳中，韋提希即刻來(lái)到阿阇世太子處，問(wèn)他說(shuō)道：

　　“你怎么做出這樣殘忍不孝的事來(lái)呢？你的父親和我，為了養(yǎng)育你，費(fèi)的苦心，真是一言難盡，你的父親愛(ài)你的心，可以說(shuō)無(wú)時(shí)不在希望你長(zhǎng)大起來(lái)，你現(xiàn)在反而恩將仇報(bào)，想不到你是這么可怕的人，你的良心呢？”

　　阿阇世太子沒(méi)有把母親的話聽(tīng)在耳中，他充滿(mǎn)殺氣地回答道：

　　“請(qǐng)你不要啰嗦多說(shuō)，我現(xiàn)在是國(guó)王，你雖然是我的母親，但你也得聽(tīng)我的命令。老實(shí)告訴你，父親的政治作風(fēng)叫我不能滿(mǎn)意。我早有殺害他的心，事到如今，已經(jīng)一切不能挽回，你再多說(shuō)，我也會(huì)以對(duì)待父親的手段對(duì)你�！�

　　韋提希國(guó)母一聽(tīng)大驚，淚流滿(mǎn)面地說(shuō)道：

　　“讓我見(jiàn)你父親一面也不行嗎？”

　　阿阇世王兇惡地回答道：

　　“見(jiàn)一面我可以允許，但不準(zhǔn)帶東西給他吃！”

　　“你是想把父親餓死嗎？”

　　“難道你是希望我一刀把他殺死？”

　　“呵！可怕！怎么養(yǎng)了你這樣的兒子！”

　　“養(yǎng)我的人到今天才知道！”阿阇世王的話像是嘲笑他的母親。

　　韋提希夫人哭著退了下來(lái)，想到要救那被囚禁受餓的丈夫，她即刻香湯沐浴，洗凈身體，在身體上涂了麩蜜，進(jìn)入獄中，以此奉王。

　　頻婆娑羅王沒(méi)有感到饑餓，韋提希夫人哭著，王反而安慰夫人道：

　　“你不要難過(guò)，我想這一切都是因緣。我現(xiàn)在想起佛陀的言教，更是佩服得五體投地，佛陀所說(shuō)的真理，才是黑暗迷途中的燈光，我此刻像開(kāi)悟一樣，坐禪之中，努力要達(dá)到無(wú)念無(wú)想的境界。沒(méi)有我執(zhí)，也沒(méi)有貪愛(ài)瞋恨。我什么都不怕，過(guò)去積的罪，現(xiàn)在正給我一個(gè)懺悔的機(jī)會(huì)。我靜靜地思維，想到昔日全非，即使給人殺死也不要緊。我個(gè)人的事，你不要掛念。一個(gè)人能夠在安靜快樂(lè)中死去，實(shí)在是再幸福沒(méi)有的了。

　　我們真是幸福，過(guò)去好像是生活在夢(mèng)中一樣，我現(xiàn)在已經(jīng)明白這種道理，并不想到提婆達(dá)多危害佛陀，阿阇世殺害我是不幸的事，反而覺(jué)得很幸運(yùn)的事，這是助道的增上緣，至少這是給我一個(gè)懺除行業(yè)的機(jī)會(huì)。

　　想到被毒蛇咬死的優(yōu)波先那比丘尼，他最后的說(shuō)話，佛陀之教理實(shí)在說(shuō)就是那樣。我死后怎樣得救現(xiàn)在還不知道，但佛陀不會(huì)辜負(fù)我們的虔誠(chéng)和我們的信仰，他會(huì)指示我們的歸宿，我們一定有個(gè)安穩(wěn)的去處�！�

　　韋提希夫人聽(tīng)到頻婆娑羅王這些見(jiàn)道的話，非常安心，但她仍然是流淚不止地說(shuō)道：

　　“提婆達(dá)多真是一個(gè)最可恐怖的人，他和阿阇世狼狽為奸，我們現(xiàn)在只有想這是前世的業(yè)報(bào)注定因緣，你能看得開(kāi)我就歡喜。我現(xiàn)在也是更加懷念到佛陀，想到佛陀過(guò)去常常遣派阿難尊者和目犍連尊者來(lái)慰問(wèn)我們，現(xiàn)在能見(jiàn)到佛陀對(duì)我們?cè)僮饕淮巫詈蟮恼f(shuō)法就好�！�

　　韋提希說(shuō)此話后，佛陀領(lǐng)著目犍連和阿難即刻站在他們面前。

　　這時(shí)王和夫人驚喜得舉身投地，號(hào)泣向佛陀說(shuō)道：

　　“慈悲的佛陀！我們宿世何罪，生下如此惡子？佛陀以何因緣，怎么會(huì)與提婆達(dá)多共為眷屬？我們現(xiàn)在知道，這一個(gè)世界是五濁惡世，地獄、餓鬼、畜生充滿(mǎn)其中，多是不善相聚一起，唯愿佛陀為我等說(shuō)清凈極樂(lè)世界，我等愿生彼國(guó)，不聞惡聲，不見(jiàn)惡人，諸上善人，俱會(huì)一處�！�

　　佛陀慈顏微笑，身放光明，為頻婆娑羅王及韋提希夫人說(shuō)出得救的方法道：

　　“我知道你們最后的愿望，我很歡喜來(lái)此告訴你們的得救之道，告知你們也告知未來(lái)一切眾生一個(gè)最后歸宿的去處。在此娑婆世界的西方，有十萬(wàn)億佛土的遙遠(yuǎn)，有一世界名曰極樂(lè)，教主阿彌陀佛，現(xiàn)時(shí)正在說(shuō)法，在阿彌陀佛的國(guó)土中，無(wú)諸苦惱，受諸快樂(lè)。若有眾生欲生彼佛國(guó)土，則要一心念佛，修學(xué)凈業(yè)。要成就凈業(yè)，當(dāng)修學(xué)三福：

　　第一，孝養(yǎng)父母，奉事師長(zhǎng)，慈心不殺，修十善業(yè)。

　　第二，受持三皈，具足眾戒，不犯威儀，身心清凈。

　　第三，發(fā)菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進(jìn)行者。

　　假若有眾生修此三福，再加一心稱(chēng)念彼佛名號(hào)，即得往生彼佛清凈國(guó)土。

　　大王！夫人！你們照我所說(shuō)的去做，具備信愿行的條件，你們的未來(lái)比現(xiàn)在是會(huì)更幸�？鞓�(lè)。我此刻要回到耆阇窟山去，提婆達(dá)多的噩夢(mèng)還沒(méi)有醒哩！”

　　佛陀說(shuō)后，即領(lǐng)阿難和目犍連默默地點(diǎn)頭向王及夫人告辭，頻婆娑羅王此刻更是安定，遵照佛敕而行，不久他就靜靜地往生去了。

　　頻婆娑羅王往生以后，阿阇世王以父王病死的理由向外發(fā)表，事實(shí)上秘密終會(huì)流傳出去，但每個(gè)人都怕阿阇世王，不敢公然地非難。

　　提婆達(dá)多知道頻婆娑羅王去世的消息后想，今后天下是他最有權(quán)力了。不久，他即帶領(lǐng)他的弟子，公然到佛陀的地方，要和佛陀攤牌。

　　提婆達(dá)多來(lái)時(shí)，佛陀的弟子主張拒絕他的見(jiàn)面，但佛陀說(shuō)讓提婆達(dá)多把心中的計(jì)謀施展完的時(shí)候，不平之氣總有消散的一天。

　　佛陀坐在法王座上，等著提婆達(dá)多，弟子們?yōu)榉鹜拥陌踩�都很掛心，提婆達(dá)多和信他的人則意氣洋洋地走進(jìn)來(lái)。

　　一方是集合以佛陀為中心的弟子，一方是提婆達(dá)多等眾人，雙方對(duì)面，這場(chǎng)合異乎往日僧團(tuán)中所有的集會(huì)。在提婆達(dá)多的那一方充滿(mǎn)殺氣；在佛陀的弟子中，也有些是怒目而視。但是，偉大的佛陀和他的一些大弟子們則都安靜如常。

　　“請(qǐng)問(wèn)你，有什么事嗎？”佛陀問(wèn)提婆達(dá)多。

　　“當(dāng)然有事才特別來(lái)的！”提婆達(dá)多回答。

　　“不知你有什么事？請(qǐng)不要客氣講吧！”

　　“那么我就不客氣地說(shuō)了�！碧崞胚_(dá)多說(shuō)道：“佛陀！我看您現(xiàn)在年齡已日漸衰老，為了保重身體，最好現(xiàn)在請(qǐng)您退隱，以后弟子們需要領(lǐng)導(dǎo)，我可以來(lái)負(fù)責(zé)�！�

　　提婆達(dá)多這么一說(shuō)，佛陀的弟子對(duì)他的企圖大驚，而且，他們?nèi)�副的精神貫注在佛陀的身上，全身的神�?jīng)都集中在耳朵上聽(tīng)佛陀怎么回答。

　　佛陀滿(mǎn)面慈和，很平常地答道：

　　“關(guān)于這個(gè)問(wèn)題我不想跟你說(shuō)，我想退隱的時(shí)候我自己知道。舍利弗、目犍連、大迦葉等，他們才能繼承我的法統(tǒng)，領(lǐng)導(dǎo)我的弟子，你應(yīng)該還要虛心學(xué)習(xí)才好�！�

　　佛陀的弟子們一聽(tīng)大喜，提婆達(dá)多的面容燃起瞋恚之火。他用腳踢著桌椅，怒氣沖沖地罵道：

　　“我是一片好意，為了您的身體打算，您反而這樣看輕我。好！我一定要向您報(bào)復(fù)！”

　　提婆達(dá)多去后，佛陀的弟子都有些恐怖驚慌起來(lái)，但佛陀像沒(méi)有發(fā)生什么事一樣，默默地，靜靜地站起來(lái)，回到自己的房中，佛陀的心是平靜如常，但提婆達(dá)多的心卻七上八下地，不得安寧。

　　提婆達(dá)多回去以后，他對(duì)于佛陀說(shuō)他沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)的能力，越想越氣。他也知道他的修道不及佛陀的諸大弟子，但他以為他有阿阇世王的勢(shì)力，他竭盡全力計(jì)劃和佛陀作戰(zhàn)，他和他的心腹弟子俱迦利、迦留羅提舍、乾陀驃等終日商量報(bào)復(fù)的計(jì)謀。

　　提婆達(dá)多向忠于他的門(mén)徒說(shuō)出他的決心和他的方法道：

　　“既然用暴力不能加害佛陀，但我們可以?shī)Z取他的弟子，我就是為這個(gè)而遭遇任何不幸，甚至死亡，我也要和他奮斗到底。我們要奪取佛陀的弟子，第一，大家先要知道佛陀教團(tuán)中的弱點(diǎn)在哪里；第二，我們應(yīng)如何宣傳我們的教法比佛陀的還要純正。佛陀的教團(tuán)中最大的弱點(diǎn)就是他有些弟子還吃魚(yú)肉，佛陀為他們?cè)庌q，說(shuō)身體弱的人或有病的人可以方便，但很多健康的弟子仍然也在吃魚(yú)吃肉，人家都在背面這樣批評(píng)，我想就以這個(gè)作為攻擊他的材料�！�

　　俱迦利等一面稱(chēng)贊，一面又現(xiàn)出為難的樣子問(wèn)道：

　　“以這個(gè)作為攻擊的材料固然很好，不過(guò)你以后自己就不能再吃，關(guān)于這一點(diǎn)，你能做到嗎？”

　　提婆達(dá)多回答道：

　　“我想以后就不吃魚(yú)肉，你們?cè)趺礃�？最少我們也要以這個(gè)勝過(guò)佛陀的弟子。還有一點(diǎn)我們也是要攻擊佛陀，佛陀穿著的服裝，看起來(lái)實(shí)在太奢華，我過(guò)去就有這樣想法，我們現(xiàn)在可以穿著糞掃衣，這才能取得民眾對(duì)我們的尊敬，因?yàn)槟︳赏訃?guó)和鴦伽國(guó)的國(guó)民，都相信苦行，我們以苦行為號(hào)召，每天吃一餐，就不怕佛陀不失敗在我們的手中，他有很多的弟子，都是為了沽名釣譽(yù)，一定會(huì)投降到我們這邊來(lái)�！�

　　俱迦利等都一致佩服提婆達(dá)多的見(jiàn)解與方法，他們商量以后，就決定向外發(fā)出下面的五法宣言：

　　第一，穿著衲衣。

　　第二，每日一食。

　　第三，不食葷腥。

　　第四，不受招待。

　　第五，安住草庵。

　　這五事發(fā)表出去以后，提婆達(dá)多和他的門(mén)徒們很有自信，以為既有阿阇世王做背景，苦行又能迎合人心，勝利的把握，絕無(wú)問(wèn)題。他們想到佛陀的弟子中一定也有很多和他們同感，提婆達(dá)多就等著勝利的時(shí)機(jī)來(lái)臨。

　　有一天，他以為這個(gè)時(shí)機(jī)來(lái)了，他看到佛陀在王舍城乞食以后返回精舍，集合大眾在講堂休息。提婆達(dá)多就帶俱迦利等走到講堂里來(lái)，站在佛陀的座前講話，想借此讓佛陀的弟子大眾都能聽(tīng)到，他就用很大的聲音說(shuō)道：

　　“佛陀！我最近常常在禪定中思維，做沙門(mén)的人，第一，應(yīng)該穿著糞掃衣，不宜穿得太奢華；第二，每日一食，不應(yīng)該不依乞食法而行乞；第三，要行托缽，不應(yīng)該給人家請(qǐng)去供養(yǎng)；第四，夏天住在露地，冬日住在草庵，不應(yīng)該住在堂皇的精舍之中；第五，要守殺生戒，不可以再吃魚(yú)肉。如果能奉守我所說(shuō)的五法，就能夠少欲知足，自然具有精進(jìn)、持戒、清凈的道德。我想唯有這樣才能更容易獲證涅槃，我想依此五法來(lái)給大家遵守，您的意思怎么樣？”

　　佛陀沒(méi)有感到意外，自自然然地回答道：

　　“你假若想到這樣好，你可以自己去奉行遵守，我不但不來(lái)禁止你，而且我更要褒獎(jiǎng)你。但是你可不能強(qiáng)制大家來(lái)行，身體柔弱的人也有，人家的好意也不能不接受。諸比丘和合的僧團(tuán)，你想用如此的計(jì)謀來(lái)破壞，特別小事大提，非常行法說(shuō)是常行法，這就是你的居心嗎？”

　　提婆達(dá)多很不服氣，他提出很多的抗議，佛陀是看透他的心，就閉起眼來(lái)一句話也不回他。

　　俱迦利急忙地插口責(zé)問(wèn)佛陀道：

　　“佛陀！您要了解提婆尊者說(shuō)的話是實(shí)在的道理。您應(yīng)該把弟子們交給他來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，不要妒忌他，不要這么和他為難�！�

　　佛陀睜開(kāi)眼來(lái)看看，慢言慢語(yǔ)地道：

　　“愚癡的人！我哪里有什么嫉妒的心！你們肆無(wú)忌憚地毀謗佛陀和僧團(tuán)，果報(bào)到的時(shí)候，佛陀很為你們憐愍。

　　過(guò)去的諸佛，允許穿著糞掃衣，我也允許；同時(shí)，在家信眾的供養(yǎng)，衣衫穿著得莊嚴(yán)，也不是什么罪惡的事。

　　過(guò)去的諸佛，行乞食法，我也是行乞食法；同時(shí)我也允許在家信眾的請(qǐng)求供養(yǎng)，因這樣可以讓他們多種些福田。

　　過(guò)去的諸佛，行過(guò)日中一食，這我也準(zhǔn)許；但身體弱的人，每日二餐三餐，我也認(rèn)為可以，食以調(diào)身，只要不過(guò)分貪取食欲，這并不能說(shuō)為非法。

　　過(guò)去的諸佛，允許修行者居住露地，這我也許可；不過(guò)居住精舍講堂，便于過(guò)集體的僧團(tuán)生活，這也是極其自然的事。

　　關(guān)于食肉的問(wèn)題，我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，見(jiàn)到殺，聽(tīng)到殺，特為殺的三種不凈肉是不可以吃，但我也準(zhǔn)許在不得已的環(huán)境之下，是可以吃三凈肉。

　　這些不是什么嚴(yán)重的問(wèn)題，你不要想得那么厲害，你們想沒(méi)有這樣不容易進(jìn)入涅槃，這反而妨害你們�！�

　　佛陀說(shuō)后，站起來(lái)獨(dú)自地進(jìn)入室中坐禪。

　　提婆達(dá)多非常得意，向大家高聲說(shuō)道：

　　“能夠守五法的人站起來(lái)！”

　　提婆達(dá)多的門(mén)徒都站起來(lái)，佛陀的弟子則一個(gè)也沒(méi)有動(dòng)。

　　提婆達(dá)多對(duì)大家斥責(zé)道：

　　“你們都沒(méi)有勇氣守此五法嗎？你們?cè)趺从匈Y格配做沙門(mén)？阿難！你是我的弟弟，你也不能守此五法嗎？”

　　阿難冷冷地對(duì)提婆達(dá)多說(shuō)道：

　　“今天真是你的幸運(yùn)，舍利弗尊者和目犍連尊者如果在座的話，一定不會(huì)容許你放肆。你是這么兇惡，想到你未來(lái)不幸的果報(bào)，我真為你憂(yōu)愁！”

　　提婆達(dá)多大怒，但也沒(méi)有其他辦法，只得不好意思地把他的弟子帶走。

　　沒(méi)有兇惡的計(jì)謀，見(jiàn)不著慈悲的心腸；沒(méi)有卑劣的行為，見(jiàn)不到崇高的人格。正因?yàn)樘崞胚_(dá)多，佛陀的威德，像朗朗高照的太陽(yáng)，像巍峨聳立的高山，更使人敬仰！崇拜！皈依！

　　提婆達(dá)多的勢(shì)力不會(huì)長(zhǎng)久，鍍的金一定要?jiǎng)兟涞�，剝落的時(shí)候就無(wú)法收拾，提婆達(dá)多后來(lái)有人說(shuō)他失蹤，其實(shí)他是犯了五逆重罪，招感的果報(bào)是即身墮入地獄，地獄之苦，綿綿無(wú)盡期，提婆達(dá)多的命運(yùn)是夠悲慘的！