今逢護法韋馱尊天菩薩圣誕(農(nóng)歷六月初三 )

　　佛教護法神韋陀，“頂天立地擎金杵，愿為龍華助轉輪”。韋陀(韋馱)菩薩，又稱韋陀天，梵名音譯為私建陀提婆，意為陰天，原是印度婆羅門教的天神，后來歸化為佛教的護法天神。

　　相傳釋迦涅盤時，諸天和眾王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供養(yǎng)。韋陀也分得一顆佛牙，正準備回天堂。一個捷疾鬼混水摸魚，偷走一對佛牙舍利，撒腿就跑。韋陀奮起直追，剎那間將捷疾鬼抓獲，奪回了佛舍利。諸天和眾王紛紛夸獎韋陀能驅(qū)除邪魔外道、保護佛法。于是，韋陀被人們稱為護法菩薩。在中國的寺院殿宇叫印度血統(tǒng)的韋陀已經(jīng)漢化了，成了一名地道的中國武將，英俊威武。他身披鎧甲，手持金剛杵，降魔去妖，威風凜凜。天王殿中所塑的韋陀，一般具有兩種站立的姿態(tài)：一個是雙手合十，橫杵于腕上，直挺而立；一個是一手握杵拄地，另一手叉腰。前者雙手合十，表示此地是十方叢林，歡迎來客，遠游的行腳僧可安心住下。后者則示本寺不接待來僧掛單，行腳僧不要自討沒趣，最好另投山門。

　　韋駝菩薩現(xiàn)天大將軍身擔當佛教中驅(qū)除邪魔，保護佛法的重任，為佛教中護法金剛力士的代表之一，相傳，浙江臨安東天目山是韋馱菩薩的道場。

　　《道宣律師天人感通傳》中記載，唐道宣律師曾與天人會談，說及南方天王部下有一位韋將軍常周行東南西三洲（北洲少有佛法），護助諸出家人。宋代以后，便在佛教寺院中塑韋馱天像，又和佛經(jīng)中所說韋馱天相應，一般稱為韋馱菩薩。《感通傳》中云“韋將軍童真梵行。不受天欲。一王之下。有八將軍四王三十二將。周四天下往還。護助諸出家人。四天下中北天一州少有佛法。余三天下佛法大弘。然出家人多犯禁戒少有如法。東西天下人少黠慧。煩惱難化。南方一洲雖多犯罪。化令從善。心易調(diào)伏。佛臨涅槃。親受付屬。并令守護。不使魔嬈。若不守護如是破戒。誰有行我之法教者。故佛垂誡不敢不行。雖見毀禁愍而護之。若見一善。萬過不咎。事等忘瑕。不存往失。且人中臭氣。上熏于空四十萬里。諸天清凈無不厭之。但以受佛付屬令守護法。尚與人同止。諸天不敢不來。韋將軍三十二將之中最存弘護。多有魔子魔女輕弄比丘。道力微者并為惑亂。將軍移遑奔赴應機除剪。故有事至須往四王所。時王見皆起。為韋將軍修童真行護正法故�！�。

　　宣化上人《妙法蓮華經(jīng)法師功德品淺釋》云：“現(xiàn)在護法韋馱菩薩，就是（四王天）三十二員大將之一，他在賢劫千佛中，將為最后一位佛，名號為樓至佛�！睒侵练鸪煞鸬氖谟浐徒�(jīng)歷，事見《大寶積經(jīng)密跡金剛力士會》，經(jīng)中稱為樓由佛，樓由佛在先世為太子時，曾發(fā)愿在成佛前為密跡金剛力士，“法意太子曰。吾自要誓諸人成得佛時。當作金剛力士。常親近佛在外威儀。省諸如來一切秘要。常委托依。普聞一切諸佛秘要密跡之事。信樂受喜不懷疑結�！保�另一譯本為《佛說如來不思議秘密大乘經(jīng)》）及《大乘悲分陀利經(jīng)》（經(jīng)中樓至佛作菩薩時，菩薩過去生名為無垢明藥王菩薩，在另一譯本《悲華經(jīng)》中，名持力捷疾、亦得名為火凈藥王菩薩。）。

《韋陀贊》

韋馱天將，菩薩化身，擁護佛法誓弘深。寶杵鎮(zhèn)魔軍，功德難倫，祈禱副群心。

南無普眼菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅密。

1、韋陀是佛的護法神：是南方增長天王屬下八神將之一，位居32員神將之首（四大天王每人手下有八神將）。據(jù)說，在釋迦佛入涅時，邪魔把佛的遺骨搶走，韋陀及時追趕，奮力奪回。因此佛教便把他作為驅(qū)除邪魔，保護佛法的天神。從宋代開始，中國寺廟中供奉韋陀，稱為韋陀菩薩，常站在彌勒佛像背后，面向大雄寶殿，護持佛法。

2、看韋陀菩薩的韋陀杵的方向：

（1）如果韋陀杵扛在肩上，表示這個寺廟是大的寺廟，可以招待云游到此的和尚免費吃住三天；

（2）如果韋陀杵平端在手中，表示這個寺廟是中等規(guī)模寺廟，可以招待云游到此的和尚免費吃住一天；

（3）如果韋陀杵杵在地上，表示這個寺廟是小寺廟，不能招待云游到此的和尚免費吃住。

3、曇花一現(xiàn)，只為韋陀的故事...

    相傳曇花原是一位花神，她每天都開花，四季都燦爛。她還愛上了每天給她澆水除草的年輕人。后來此事給玉帝得知，玉帝于是大發(fā)雷霆要拆散鴛鴦。玉帝將花神抓了起來，把她貶為一生只能開一瞬間的曇花，不讓她再和情郎相見，還把那年輕人送去靈鷲山出家，賜名韋陀，讓他忘記前塵，忘記花神。

    后來那小伙子忘記了花神，可是花神卻忘不了小伙子。她知道每年暮春時分，韋陀尊者都會上山采集朝露為佛祖煎茶的，于是她就選在那個時候開花，希望能見他一面，就一次，一次就夠了，只可惜的是，春去春來，花開花謝，韋陀從未出現(xiàn)過她的面前。曇花一現(xiàn)，只為韋陀。所以曇花又名韋陀花......

韋馱菩薩大愿

世尊。我愿于爾時修菩薩道。修諸苦行持戒布施多聞精進忍辱愛語福德智慧。種種助道悉令具足。賢劫諸佛垂成佛時。愿我在初奉施飲食。般涅盤后收取舍利。起塔供養(yǎng)。護持正法。見毀戒者勸化安止令住持戒。遠離正見墮諸見者。勸化安止令住正見。散亂心者勸化安止令住定心。無威儀者勸化安止住圣威儀。   若有眾生欲行善根。我當為其開示善根。彼諸世尊般涅盤后正法垂滅。我于爾時當護持之令不斷絕。于世界中然正法燈。刀兵劫時。我當教化一切眾生。持不殺戒乃至正見。于十惡中拔出眾生。安止令住十善道中。滅諸盲冥開示善法。我當滅此劫濁命濁眾生濁煩惱濁見濁。令無有余。于饑饉劫。我當勸化一切眾生。安止住于檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。亦如是我勸眾生住六波羅蜜時。眾生所有一切饑餓。黑闇穢濁怨賊斗諍。及諸煩惱悉令寂靜。于疾疫劫。我當教化一切眾生。悉令住于六和法中。亦令安止住四攝法。眾生所有疾疫黑闇當令滅盡。   于半賢劫斷滅眾生如是苦惱。一千四佛。于半劫中出世。涅盤。正法滅已。然后我當成阿耨多羅三藐三菩提。如千四佛所得壽命聲聞弟子。我之壽命聲聞弟子。亦復如是等無差別。如千四佛于半劫中調(diào)伏眾生。愿我亦于半賢劫之中調(diào)伏眾生。是半劫中諸佛所有聲聞弟子。毀于禁戒墮在諸見。于諸佛所無有恭敬。生于嗔恚惱害之心。破法壞僧誹謗賢圣。毀壞正法作惡逆罪。世尊。我成阿耨多羅三藐三菩提時。悉當拔出于生死污泥。令入無畏涅盤城中。我般涅盤后正法賢劫一時滅盡。若我涅盤正法賢劫俱滅盡已。我之齒骨并及舍利。悉當變化作佛形像。三十二相瓔珞其身。一一相中有八十種好。次第莊嚴遍至十方無量無邊無佛世界。一一化佛以三乘法。教化無量無邊眾生悉令不退。   若彼世界病劫起時無有佛法。是化佛像亦當至中。教化眾生如前所說。若諸世界無珍寶者。愿作如意摩尼寶珠。雨諸珍寶自然發(fā)出純金之藏。若諸世界所有眾生。離諸善根諸苦纏身。我當于中雨憂陀娑香栴檀沉水種種諸香。令諸眾生斷煩惱病諸邪見病身四大病。于三福處勤心修行。令命終時生天人中。世尊。我行菩薩道時。當作如是利益眾生。

我成阿耨多羅三藐三菩提已。當作如是佛事。般涅盤后舍利復至無量世界。如是利益眾生。世尊。若我所愿不成不得己利。不能與諸眾生作大醫(yī)王。不能利益者。我今便為欺誑十方無量世界在在處處現(xiàn)在諸佛如來。今者亦復不應與我授阿耨多羅三藐三菩提記。世尊。所與無量無邊億阿僧只眾生。授阿耨多羅三藐三菩提記者。我亦不得見如是人。亦不聞佛音聲法僧之聲行善法聲。常墮阿鼻地獄中。世尊。若我所愿成就得己利者。如來今者當稱贊我。   時佛即贊持力捷疾。善哉善哉。善男子。汝于來世作大醫(yī)王。令諸眾生離諸苦惱。是故字汝為火凈藥王。佛告火凈藥王。汝于來世過一恒河沙等阿僧只劫。入第二恒河沙阿僧只劫。后分賢劫中一千四佛。垂成阿耨多羅三藐三菩提。汝當悉得奉施飲食。乃至如上汝之所愿。那羅延勝葉。般涅盤后正法滅已。汝當成于阿耨多羅三藐三菩提。號樓至如來應正遍知明行足善逝世間解無上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。壽命半劫。汝之所得聲聞弟子。如千四佛所有弟子等無差別。所化眾生。般涅盤后。正法滅已賢劫俱盡。齒骨舍利悉化作佛。乃至生天人中亦復如是......

大吉祥天女咒

南無佛陀。南無達摩。南無僧伽。 　　

南無室利。摩訶提鼻耶。怛你也他。唵。 　　

波利富流那。遮利三曼陀。達舍尼。 　　

摩訶毗訶羅伽帝。三曼陀。毗尼伽帝。 　　

摩訶迦梨。波帝波啰婆邇。薩利哇栗他。 　　

三曼陀。修砵梨帝。富隸阿夜那。達摩帝。 　　

摩訶毗鼓畢帝。摩訶彌勒帝。婁簸僧只帝。 　　

醯帝蓰。僧祗悕帝。三曼陀阿他。 　　

阿耨婆羅尼。薩婆訶。

韋馱天將，菩薩化身，擁護佛法誓弘深。

寶杵鎮(zhèn)魔軍，功德難倫，祈禱副群心。

南無普眼菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅密。