觀世音菩薩靈感錄

                                      李圓凈居士原著 
                                      演培法師白話講述 

　　觀世音菩薩于往劫中，久已成佛，號(hào)正法明，但以慈悲心切，雖則安住常寂光土，而復(fù)垂形實(shí)報(bào)方便同居三土；雖則�，F(xiàn)佛身，而復(fù)普現(xiàn)菩薩緣覺聲聞及人天六道之身，雖則常侍彌陀，而復(fù)普于十方無(wú)盡法界，普現(xiàn)色身所謂但有利益，無(wú)不興崇，應(yīng)以何身得度者，即現(xiàn)何身而為說法。普陀山者，乃菩薩亦跡之處，欲令眾生投誠(chéng)有地，示跡此山，豈菩薩唯在普陀，不在他處乎？！一月麗天，萬(wàn)川影現(xiàn)，即小而一勺一滴水中，各各皆現(xiàn)全月，若水昏而動(dòng)，則月影便不分明矣，眾生之心如水，若一心專念菩薩，菩薩即于念時(shí)便令冥顯獲益，若心不志誠(chéng)、不專一，則便難蒙救護(hù)矣，此義甚深，當(dāng)看印光文鈔中，石印普陀山志序自知，名觀世音者，以菩薩因中由觀聞性而證圓通；果上由觀眾生稱名之音聲而施救護(hù)，故名為觀世音也，普門者，以菩薩道大無(wú)力，普隨一切眾生根性令其就路還家，不獨(dú)立一門，如世病有千般，則藥有萬(wàn)品，不執(zhí)定一法，隨于彼之所迷及彼之易悟處，而點(diǎn)示之，如六根六塵六識(shí)，七大各各皆可獲圓通，以故法法頭頭皆為出生死成正覺之門，故名普門也，若菩薩唯在南海，則不足以為普矣。（印光法師復(fù)麗隱叟書） 


                              第一篇 拔病苦 
                              第二篇 救厄難 
                              第三篇 興福慧 
                              第四篇 度生死 
                              第五篇 廣勸懲 
                              第六篇 普示現(xiàn) 

                                            第一篇 拔病苦 

　　1◆ 晉朝有個(gè)和尚，名叫竺法義，住在興寧中始寧山上，很精細(xì)的研究所有的佛經(jīng)，從他學(xué)習(xí)的學(xué)生經(jīng)常有一百多人，當(dāng)咸安二年的時(shí)候，他感覺生起心氣病來，病得很久，所以他就一心一意的虔誠(chéng)歸依觀世音菩薩，忽然有一天夢(mèng)見一個(gè)人破開他的肚皮，把他的腸胃都拿了出來，并且洗刮他的五臟六腑，看見有結(jié)成一塊塊骯臟的東西很多，都把他洗得干干凈凈了，再放進(jìn)去，還原縫好，對(duì)義說，你的病已經(jīng)除掉了，當(dāng)他一覺醒來，果然病都好了。宋朝尚書令官員傅亮編撰這件事的奇跡，常常說，他的父親在世時(shí)，和義一起游山玩水，義也常常說這件奇事，聽到的人沒有一個(gè)不肅然起敬的。（太平廣記） 

　　2◆ 元魏時(shí)（即北魏孝文帝亦稱元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾經(jīng)夢(mèng)見有個(gè)人告訴他說，你的性命將于四十二歲的時(shí)候，當(dāng)壽終正寢，到了那個(gè)時(shí)候，果然生起很嚴(yán)重的病來，他自己憂慮必定會(huì)死，將他所有的衣食資產(chǎn)多為布施，有位朋友對(duì)他說，我聽見供養(yǎng)六十二億菩薩，和念一聲觀世音的人，得福恩是一樣的，泰感動(dòng)醒悟，所以他虔誠(chéng)歸依誦念觀世音菩薩，不分日里夜里都不懈怠一下，精誠(chéng)勤奮四天四夜，在他所坐的帳子下面，忽然發(fā)現(xiàn)一道白光從門外穿了進(jìn)來，只看見觀世音菩薩的金色雙腳，照著全屋通通光亮，泰馬上扯開帳子出來叩頭頂禮，一會(huì)兒光就滅了。他又悲傷又喜懼，周身流汗，便覺得身體輕松，所生的病也就都全好了。（高僧傳二集） 

　　3◆ 河西三沮渠蒙遜，歸依了正法后，生起病來，伊波勒菩薩告訴觀世音菩薩對(duì)于這個(gè)地方有緣份，教他誦讀普門品，病就好了，從此這普門品特別東行于河西了，名為觀世音經(jīng)。（法華傳記） 

　　4◆ 劉宋時(shí)（指南北朝時(shí)劉裕所建之宋朝）有位邵信，吳興地方的人，深信佛法，得了傷寒病，沒有人敢去看他，他就悲痛哭泣口不住念觀世音菩薩，忽然遇見一個(gè)和尚，說是杯渡弟子，從他的衣帶頭里取出一包散藥給他服，病就好了。（高僧傳初集） 

　　5◆ 劉宋時(shí)有個(gè)尼姑名叫玄藻，俗姓路，吳郡人，路安荀的女兒，藻十幾歲的時(shí)候，身染重病，服了很多良藥，不但沒有減輕，返而日日加重，當(dāng)時(shí)有個(gè)太玄臺(tái)寺和尚釋法濟(jì)告訴安荀說，你的女兒這種病，恐怕是業(yè)障，不是醫(yī)藥所能消除，佛經(jīng)上說，設(shè)若有人到了危難痛苦的時(shí)候，能夠歸依三寶懺悔求佛保佑許愿的人，都能獲得拯救。你若能給你的女兒洗澡清凈，專心一意的傾向誠(chéng)懇吁請(qǐng)，必定能夠得到痊愈，安荀當(dāng)以為然，就在家里，供設(shè)觀世音像，為他的女兒洗澡清潔身體，齋戒凈心，扶著病叩頭，專念觀世音菩薩，七日七夜不斷的念，念到第七日初夜里，忽然看見有一個(gè)金像高一尺多，三摩女兒身，從頭至腳，即覺得久治不愈的大病消除，他的女兒既然獲得靈驗(yàn)感應(yīng)，后來就請(qǐng)求出了家，精進(jìn)勤奮毫不懈怠，誦念法華經(jīng)，吃長(zhǎng)齋三十七年，常常切望心想，愿意將來升到兜率天上去，到了元嘉十六年的時(shí)候，她離開京都去造經(jīng)，從來就不知所終了。（比丘尼傳） 

   6◆ 劉宋時(shí)長(zhǎng)干寺曇穎和尚會(huì)稽人，少年即出家，謹(jǐn)慎修持，戒行，誦讀佛經(jīng)十余萬(wàn)字，在寺內(nèi)行善常給人方便，宣揚(yáng)佛法，攝化無(wú)量，穎常常身生癬病，久治不愈，在禪房里經(jīng)常供一觀世音像，早晚頂禮叩拜，懇求保佑瘡疾痊愈。一日忽然看見一條蛇，沿著墻壁爬上屋頂，不一會(huì)兒有個(gè)老鼠從屋頂墜到地下，滿身都是蛇的涎液，其形狀好像死了，穎心里希望它再活，即刻取竹片刮除涎液，忽然想起曾經(jīng)聽到別人說過，蛇所吞了老鼠身上的涎液，能夠治療瘡疾，當(dāng)即將刮下來的涎液敷到自己的瘡上，把所有的瘡敷遍了，老鼠也即刻復(fù)活了，馬上很快的逃去，一夜功夫，他的瘡疾就都痊愈了，方才覺悟到蛇和老鼠，都是他祈禱得來的，于是宣傳到遠(yuǎn)近各處，名聲震動(dòng)了王公大人，活到八十一歲，就死在這寺里。（高僧傳初集）