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[名人軼事] 《釋迦牟尼佛傳》19 頻婆娑羅王俗利勸誘

已有 3342 次閱讀   2015-07-12 08:10   標(biāo)簽釋迦牟尼佛  border 


《釋迦牟尼佛傳》19 頻婆娑羅王俗利勸誘 星云大師著 主持人:小冉

親愛的聽友您好,要想了解一個宗教的內(nèi)容以及一個宗教是否為人生所需要,則一定要先了解一個宗教的教主,佛教教主釋迦牟尼佛出生在公元前463年的4月8日,他出生在人間,生長在人間,成佛也在人間。他住世說法四十多年,告訴我們離苦得樂的方法,指示我們解脫生死應(yīng)行的大道。今天我們投歸在佛教的懷抱之中,既可以把佛教當(dāng)一種宗教來信仰,也可以把佛教當(dāng)一種學(xué)術(shù)來研究。更可以把教主釋迦牟尼佛當(dāng)作我們做人的最高模范來學(xué)習(xí)。

親愛的聽友,您正在收聽的是佛音有約廣播。我是小冉,接下來小冉為您播誦有聲書《釋迦牟尼佛傳》,作者星云大師。這期節(jié)目講述“頻婆娑羅王俗利勸誘”。

頻婆娑羅王俗利勸誘 

既已舍棄國家,又和二位大臣告別的太子,渡過恒河的急流,經(jīng)過靈鷲山,進入摩竭陀國的首都王舍城。

王舍城中的人民,見到太子那高雅奇?zhèn)サ南嗝埠惋L(fēng)度,有的止足而觀,有的在后面跟隨,他們看到這稀世的大丈夫之相,心中卻生起恭敬心。

就在這個時候,摩竭陀國的國王頻婆娑羅王,正在宮殿的高處俯覽都市的景致,忽然看見很多市民在對著一位年輕的沙門恭敬禮拜,他隨手招來一名侍臣追問那是什么原因。

侍臣很恭敬地跪在王前,答道:

“啟稟大王!傳說那一位沙門是釋種的苗裔,是迦毗羅衛(wèi)國國主凈飯大王的太子,名叫悉達多,他具有世間稀有的尊相,過人的聰明,因為割愛辭親離國入山修行,現(xiàn)在經(jīng)過我們的王舍城! 頻婆娑羅王聽侍臣稟告以后,感到有說不出的驚喜,即刻命令侍臣跟隨追蹤悉達多,看他到那里去,住在那里,然后要回來一一報告。

侍臣奉王的使命,跟在太子身后,留心注意地察看太子的一舉一動,等到他知道清楚以后,覺得已可以回去復(fù)命,因此,趕快回來向王報告道:

“大王!那位悉達多太子他現(xiàn)在已舍棄了榮華,在過著乞食的生活。我看他穿著破舊的法衣,端然莊重的在巷里門前乞食,不選擇飯食的好惡,不生精粗的分別心,他用缽盛滿食物就徐徐地步向寂靜的森林。等他吃好以后,就用山間的清流漱口,然后端身正坐著修習(xí)禪定!

頻婆娑羅王聽他的侍臣稟告以后,心下大喜,他對悉達多太子生起無比的好奇和敬仰,隨即命令侍從官預(yù)備馬車,他要親自去森林中參拜悉達多。

不久頻婆娑羅王的馬車跑到太子坐禪的地方,看到太子嚴(yán)肅的相貌像湛然不動的潭水,他趕快下車走近悉達多,向他很恭敬地行禮。太子此時也打開瞑閉著的眼睛,向頻婆娑羅王答禮。頻婆娑羅王就在太子右側(cè)的一塊石頭上坐下來,向太子問訊以后,就很誠懇地說道:

“有世間稀有威德相好的大沙門!我注意拜見你的尊容,我對你有分外的另一種情感,我知道你是一位高貴種族的苗裔,有聲名,有幸福,但我所不懂的,就是你為什么要出家?

“王者的光榮,就是國民的光榮;王者的家,要想歷代繁榮,必得要有聰慧能干的太子繼承,F(xiàn)在一般人都知道太子你是文武雙全有德有威的圣王子,但是,你在這樣年少的時候,就棄國出家,真令人發(fā)生很大的疑問。

“你舍去世間最高貴的王位,脫離了歷史悠久的光榮種族,身上穿了壞色的袈裟,終日過著乞食的生活,這叫人真是難以理解。本來,天下都快在你的掌握之中,你卻辛辛苦苦地求人受一餐之施,這究竟是什么原因呢?請你能坦白地告訴我好嗎?

“假若你以為你的父王老是在位,使你不能夠繼承,而心有不服,所以才要出家,如果我這種猜測并沒有錯的話,那么,好,我現(xiàn)在自愿把摩竭陀國割讓一半給你,請你也不必舍俗出家。假使你認(rèn)為我半個國家還不夠,那你可以做我們這國家的大王,我做你的臣下也是衷心的愿意。

“請你要明白這是從我心里發(fā)出的真實的話,一點都不虛偽,我的確為你的威容德性而深深的感動。不過,可能你不肯委屈受人的恩惠,那么,我可以供給你驍勇善戰(zhàn)的軍隊,優(yōu)良的車馬,豐實的物資,你去占領(lǐng)一個別的國家,這也是我誠心誠意幫你的忙。凡是聰明的人,一定知道識時務(wù)者為俊杰,機會是難得再有,時間是難得再來。我想,一個人如果不獲得法、威、五欲的三大寶貝,那么,這個人的終身,也不過是徒然的勞苦罷了。

“人若崇法而忘了威,人間對你將不會重視與恭敬;有威而無法,則又容易招引仇嫉與反抗。有法有威,而沒有五欲的歡樂,那到底還不能得到人生的情趣!

“所以,具備法與威以及五欲,別人因羨慕你的五欲而才恭敬你,你的盛德才能流布宣揚,也才能實現(xiàn)你自己的主張。

“你現(xiàn)在的生活,把威舍棄了,把五欲遠(yuǎn)離了,只求一個渺渺茫茫的法,你不過是徒然使自己受苦罷了。我現(xiàn)在看到你如此稀有的尊容,相信你一定是振霸人天的大人物!我講的都是至誠之言,我絕不是用王者的權(quán)力來挽留你的。

“我看到你出家的相好,心中不覺生起恭敬,我聽說你要去修學(xué)苦行,因此才感到非常的同情。你現(xiàn)在過的是行乞的生活,那么,我就以我的國土供養(yǎng)你。

“在少壯的時候,應(yīng)該要享受五欲的快樂;在中年的時候,要儲蓄財寶;到了年老的時候才再去求法。若是年輕的時候求法,最終不免要為情欲所壞的。因為在年輕的時候,有著很豐富的熱情,心輕易亂,終究是很難得到法。若是老時求法,就不會有這種現(xiàn)象發(fā)生。因為老年的時候,欲望、氣力,都已逐漸地衰弱,這才能自然生起隨順樂法的心。

“希望你接受我的摯誠之言,像古代圣賢一樣,先作一度世間的圣王,然后舉力一次祭祀大會,終究可以去到天上享受福樂!” 悉達多太子聽后,對這位尊嚴(yán)與仁愛都兼?zhèn)涞拇髧醯念l婆娑羅王,也很恭敬地回答道:

“大王!假若有人在苦難之中,能忘記自己的痛苦而去救別人的苦難,那這個人一定是世界上的善知識。為了朋友毫不慳吝金錢名位,這才是用之不竭的寶庫;假若守著財寶高位,只圖為著自己,這一切終究還會亡失。

“國,這種財,是難得的寶。你能歡喜地惠施給我,我很感謝你的厚意。我相信你并不是說虛偽的話,而是真實的意思。不過,你所要給我的與我所要求的完全是背道而馳,我現(xiàn)在不能不向大王說出我的看法來求得你的了解。

“我為了畏懼生死病死的痛苦,想要斷除此患而求得真的解脫,所以舍親戚離恩愛,出走王城而來出家,我哪里還想再回到那個五欲的古巢里去呢?我現(xiàn)在不畏做毒蛇的餌食,不怕寒風(fēng)吹僵我的身體,我唯怕被五欲所囚。

“流轉(zhuǎn)的相,實在憂勞了我的心,我想到五欲的賊能劫奪人的功德法時,我的心就不覺戰(zhàn)栗起來。五欲好像幻化的人一樣,只能暫時的迷惑人的眼睛,其實它是欺詐虛偽不實的東西,它是求真理的一個最大的障礙。

“天上的快樂尚且是招苦的因,何況人間這更短暫的五欲的歡樂呢?恣情縱欲,能增加人的憂執(zhí)的念頭,最終他也不會有滿足的時候,好比正在風(fēng)勢很盛中燃燒著熾烈的火,再多的薪投下去,也會感到不足。在世間上所有的過失之中,是再也沒有超過貪欲的,可是沉溺在其中的人并不覺可畏;因此,有智慧的人,才知道畏懼五欲。誰能夠畏懼五欲,誰就不會招到痛苦。

“做王者已經(jīng)領(lǐng)有四海,但他還有另外的希求,要更多的財寶.更多的美女,更想長生不老。貪欲像大海似的,終難有滿足的時候。

“貪欲是不會滿足,把他的國家滅了,把他的身體亡了,他還是不要命的執(zhí)著放逸的生活,古今不知有多少國王都是如此。

“國王所領(lǐng)有的土地,也不是常住堅固的東西。從喧囂的王宮走向山林,披草衣,食花果,飲清流,默默無語,沒有名聞利養(yǎng)的苦行者,最后又回到貪欲染著的生活里去,他長年修積的功德,畢竟還是歸于泡沫,王位、愛樂、財色,無一不是修學(xué)正道的仇敵與冤家。人若貪求名位、愛樂、財色,終不免要招致苦果。智者知道這是苦中之苦,所以必定會滅除貪欲的心!

“世間上一般的所謂善意,有時也不冤有錯誤的時候。勸人執(zhí)著不究竟的世俗之樂,容易使人流于放逸,反而害他將來要招受苦報。這樣的善意,聰明的人一定是不肯接受。

“王位、財寶,在我看來,那些都好像借來的東西,假若一定要說是自己的話,我們只應(yīng)該為這個人可憐,而不該羨慕他。追求貪欲,若是得到了,增長愛著的念頭;若是失去了,更是煩惱不安;這一切都唯有使身體受苦。好比一個人手中執(zhí)著火炬,這火炬已經(jīng)漸漸燃到手掌,為什么不把它舍棄,而執(zhí)著在手中做什么呢?

“可憐那些愚癡卑賤的人,被貪的毒燒灼著心,終身受著苦。安樂的心,一瞬也不可得。貪欲好比毒蛇一樣,任何人也不能靠近。我已經(jīng)離開它,你叫我再向它走近,我不是有心辜負(fù)大王的美意,因為那樣將使我恐怖戰(zhàn)栗不安!

“尊貴的王位,廣闊的土地,在我看來就好似一塊臭而不可聞的臭肉,但一群鳥還要集在臭肉的四周爭奪竟食,它們還以為這是珍饈美味。你說,大王!這怎么值得去貪求?雖然蒙你好意惠施給我,但我要來毫無用處。金銀財物種種珍寶,這——切所積聚的地方,最容易生起怨憎,人與人間的鉤心斗角,國與國間的戰(zhàn)爭不寧,不就都是為這些嗎?經(jīng)過市場屠殺的地方,心中自然就會感覺一陣惡心,貪嗔癡三毒的境界,有智慧的人怎能不避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)呢?

“被那些三毒所使役,就好似走進狂風(fēng)大作的森林里,或坐船浮在白浪滔滔的大海上,這都是失敗多而安穩(wěn)少。你若要爬到很高的樹上去采摘果實,因為你過度的欲望反而會有墮死的危險。貪欲的境地也是如此,這些都是只能看而不能取的。

“用種種的方法去求財,雖是為財而不怕一切辛苦,但聚集財寶還是非常困難,而散失的時候卻很容易。好像在做夢的時候,有這樣有那樣,但只要有一聲響動,你從夢中一旦醒來,一切就會散失精光!

“貪欲好比火坑的口,那上面不過只有一層虛偽的蒙覆,你若以為可以平安的過去,但陷下去必定會燒死。我前時在苦行林中,見到許多的苦行者,他們?yōu)樨澢筇焐系母罚岳`著身體投入水火之中,或者坐在懸崖危險的地方修行。這是徒使身體受苦而沒有一點利益。

“孫陶與缽孫陶,是阿修羅王的二位王子,當(dāng)初二人非常友好,等到父王一死,為了爭奪王位財寶,互相殘殺鬩墻,結(jié)果雙雙共同亡身,這不都是因貪欲所致的嗎,貪欲的心,使人卑賤下劣墮落,使人像牛馬一樣做著使役而不覺得可恥!

“麋鹿貪聽聲音而死,鳥為色情飛行而忘記了歸巢,魚兒貪餌而上鉤,世間上不知有多少眾生都為貪欲而亡!

“取食足為了充饑,nQ水是為了除渴,穿衣是為了防寒,睡眠是為了彌補精神的不足,乘象馬是為了免除行走的疲勞,坐在凳子上是為了免去站立的辛苦;這一切,本來是為了息苦的,但因貪求執(zhí)著,反而使身心不安?雌饋,用來資生的東西也不是自在之法!

“大王!靜下心來仔細(xì)觀察一下世間,溫暖的衣服不一定是樂,到了夏天的時候反而很苦;夏天乘涼,喜愛月光清涼如水,但到嚴(yán)冬的時候反而感到凄寒。所以,從這里就可以看出世界上的地、水、火、風(fēng)、色、香、味、觸的八法,絕對不是不變的相,都是這樣不定的。至于這些,不管你是帝王或是奴隸,都無法變更它的。

“王發(fā)命令,人民隨著王命去行,以為王是很尊貴的,這是非常錯誤的。比如王發(fā)的令,使人民加重負(fù)擔(dān),他們對王就會怨恨嗔厭。如果這樣看起來.王者的生活,又有什么尊貴歡樂呢?為王的統(tǒng)領(lǐng)國土,這就算是歡樂,另一部分,為再求擴展領(lǐng)土,求獲福樂,還是徒使身體受苦,反過來說,不要貪求就好了!

“有王位,耽于五欲的快樂之中;不做王,得到閑寂自在的歡樂;這歡樂沒有什么不同.何必一定要很苦的希望王位呢?大王!請你不要再導(dǎo)我進入五欲的深淵,我要求的是清凈無我自在的天地,你對我的美情厚意,等我到達理想境地的時候,再加倍地感謝你。我,沒有恩愛的情感,我也不求天上的快樂,心中沒有什么名利的欲求,更不會顧念到頭上區(qū)區(qū)的王冠。所以,我有這樣的理想,就要辜負(fù)你的盛情,違逆你的善意,大王!因為我剛剛離開毒蛇的口,怎么能又再進入那個危難的當(dāng)中去呢?我已知道執(zhí)炬的手會被燒,我怎么能不把火炬舍去呢?

“為了免除被五欲捆縛的可恥,有眼睛的人為什么要羨慕盲人?世間假若有富貴的人愿意貧賤,有智慧的人要學(xué)習(xí)愚人的行為,那我可以再回到我的國中去做王子。

“但是,我不是這樣一個顛倒妄想的愚人!大王!因為我現(xiàn)在的希望是免除生老病死的痛苦,而來救度世人,所以我節(jié)身、乞食、舍欲念、離恩愛,過著現(xiàn)在這安靜自在的生活,免得未來墮入惡道,我就可以得到兩世的安樂,甚至于還會更永久。所以誚你不要替我可憐,反過來你應(yīng)該替你自己想一想.王者的心常為權(quán)勢名位所囚,一瞬都不能安樂,未來必定受很苦的果報。你是聰明德高的大王,你如此的厚情待我,所以我也用很好的心酬報你。

“你勸我的是俗利,即使有了你所說的法、威權(quán)、五欲,只不過成為世間上的丈夫,但并沒有正義與真理。為什么呢?因為貪欲很強,凡事不知足,而能滿足貪欲的物質(zhì)卻是有限的。假若能沒有生老病死的憂患,那才可以叫做真正的大丈夫。

“大王!你說‘老以后再出家’.這句話你說得太天真了,為什么呢?我看到那些年老的人,氣力衰了,體力弱了,青年的偉志雄心都沒有了,死賊執(zhí)著利劍一步一步地跟隨在身后,伺候時機,送你殘生,哪里能聽你老時遂志出家呢?無常好像是一個獵夫,拿著老的弓,執(zhí)著病的箭,在生死曠野的叫做眾生的鹿,必定是斷命無疑,哪能聽你逃脫呢?

“生滅的法,不分少長,不分老幼,沒有決定的年月,你說舉行祭神大會,祈福利,求延命,這都是愚癡罪惡的行為。不崇正法,祭神奉祀,殺害生靈而延我的命,這個是慈悲的行為。不應(yīng)殺的殺來祭祀,傷了生類的命,而想求得自己后世的福樂,這絕不是祭祀之法,這是迷妄的作為!

“三界有為的果報,絕不是我的所愿,所有諸趣流轉(zhuǎn)的法,如同飄動浮萍,絕不可依賴,我所以從很遠(yuǎn)的地方而來,就是為求證真正的解脫之道!

“我聽說阿羅藍仙人善說解脫之道,所以我將去訪問他。大王!你懇切至誠的話,我在心中誠摯地向你鳴謝!祝福你國土安穩(wěn),善護人民,愿你仁德之光,像太陽一樣照遍一切黑暗,布正法于天下,就這樣好好地完你的天壽!”

頻婆娑羅王聽了太子這些話,深敬其德,心生歡喜,合掌向悉達多拜謝道:

“呵!世間稀有的求道者!您現(xiàn)在的希望,我祈禱您早一點能夠獲得.到那時候,請你先來救度我吧!”

太子也感到頻婆娑羅王不是一位平凡的大王,所以回答道:

“必定的!大王!我一定能如你的心愿!”

太子說后,即刻告辭,急急地尋路又往各處去云游參訪。

頻婆娑羅王和他很多的臣下,合掌拜送太子去后,他們在回歸王舍城的途中都希望那正覺的日光早日再回來!

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