——書法神韻斷想之三十一

書法創(chuàng)作是一項情志精神化的產(chǎn)品，好的書法作品是不可重復(fù)的再現(xiàn)的，正如王羲之寫蘭亭序，后來怎么也難達(dá)到一稿的藝術(shù)高度，從事書法創(chuàng)作的人都有類似的感受，有時寫得順手作品精彩的多，寫的不順手，很難成篇，勉強(qiáng)成篇，也是不滿意，這種現(xiàn)象困惑了很多人。

其實，早在唐代，孫過庭在書法實踐中，就發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象，他認(rèn)為“一時而書，有乖有合“并總結(jié)出了“五乖五合論”。他認(rèn)為”一時而書，有乖有合，合則流媚，乖則雕疏，略言其由，各有其五：神怡務(wù)閑，一合也；感惠徇知，二合也；時和氣潤，三合也；紙墨相發(fā)，四合也；偶然欲書，五合也。心遽(遺)體留，一乖也；意違勢屈，二乖也；風(fēng)燥日炎，三乖也；紙墨不稱，四乖也；情怠手闌，五乖也。乖合之際，優(yōu)劣互差。得時不如得器，得器不如得志，若五乖同萃，思遏手蒙；五合交臻，神融筆暢。暢無不適，蒙無所從。當(dāng)仁者得意忘言，罕陳其要；企學(xué)者希風(fēng)敘妙，雖述猶疏。徒立其工，未敷厥旨。不揆庸昧，輒效所明；庶欲弘既往之風(fēng)規(guī)，導(dǎo)將來之器識，除繁去濫，睹跡明心者焉�！�

這就是說：書家在同一個時期作書，有合與不合，也就是得勢不得勢、順手不順手的區(qū)別，這與本人當(dāng)時的心情思緒、氣候環(huán)境頗有關(guān)系。合則流暢雋秀，不合則凋零流落，簡略說其緣由，各有五種情況：精神愉悅、事務(wù)閑靜為一合；感人恩惠、酬答知己為二合；時令溫和、氣候宜人為三合；紙墨俱佳、相互映發(fā)為四合；偶然興烈、靈動欲書為五合。與此相反，神不守舍、雜務(wù)纏身為一不合；違反己愿、迫于情勢為二不合；烈日燥風(fēng)、炎熱氣悶為三不合；紙墨粗糙、器不稱手為四不合；神情疲憊、臂腕乏力為五不合。

上述五乖五合是書法創(chuàng)作者必須注意必備條件，書法創(chuàng)作首要的條件是要神怡務(wù)閑，精神愉悅，心理無負(fù)擔(dān)，無雜事煩擾，心靜自然，方才進(jìn)入一種書法創(chuàng)作境界，二是感人恩惠、酬答知己這就是說書法創(chuàng)作是需要創(chuàng)作動力的，有人相邀，書者才有創(chuàng)作的沖動，創(chuàng)作的欲望，這種欲望與沖動愈強(qiáng)烈，情緒就越高，其臨場發(fā)揮就越好，作品就越佳。三是無外界干擾，要時和氣潤，太熱太冷都不適合，風(fēng)燥日炎，會讓人心煩意亂，寒天冷凍，會讓人血脈不暢，手腳僵硬影響書寫的發(fā)揮，書法表現(xiàn)優(yōu)劣差別很大。當(dāng)然天時適宜不如工具應(yīng)手，紙墨俱佳、相互映發(fā)，具體的講要筆墨紙都得好，筆要用的順手，墨魚紙相互映發(fā)，相得益彰，得到好的工具不如舒暢的心情。偶然興烈、靈動欲書，心情舒暢，靈臺瞻明，心中想書，大有不吐不快的感覺；如果五合一齊俱備，則能神情交融，筆調(diào)暢達(dá)。流暢時無所不適，滯留時茫然無從。反之五種不合同時聚攏，就會思路閉塞，運筆無度。往往有書法功底的人，常常是得其意而忘言，不愿對人講授要領(lǐng)，企求學(xué)書者又每每慕名前來詢其奧妙，雖能悟合，也就是得勢到一些，但多疏陋�？召M精力，難中要旨。因此，我不居守個人平庸昧見，將所知的全盤貢獻(xiàn)出來，望能光大既往的風(fēng)范規(guī)則，開導(dǎo)后學(xué)者的知識才能，除去繁冗雜濫，使人見到論述即可心領(lǐng)神會了。

在這里孫過庭說破了一個天大的秘密，這就是很多人在沒有體悟到這一點時，總想得到名師的指點，總認(rèn)為有什么秘訣，其實，名師教的充其量還是一些書法的技法，一個人雖然有了一定的書法技巧，真正要寫出好作品，還要看臨場發(fā)揮，要靠書者的藝術(shù)靈感，當(dāng)然這個靈感也不是憑空而來，如果說技法是字內(nèi)功的話，那么靈感就是靠字外功厚積薄發(fā)而來，文化素養(yǎng)是靈感的營養(yǎng)和源泉，因此書法創(chuàng)作有許多只可意會不可言傳的東西。

，書法是人的創(chuàng)造性勞動，因此與天氣、書寫工具以及書寫者當(dāng)時的情緒、靈感密切相關(guān)�！暗脮r不如得器，得器不如得志”。時令、器物（工具）、人，三者的完美結(jié)合是優(yōu)秀書法作品產(chǎn)生的基礎(chǔ)。中國書法史上所有優(yōu)秀作品的產(chǎn)生無不證明了這一點�！短m亭序》、《祭侄稿》、《黃州詩》無不是這樣。后人在述及三大優(yōu)秀作品產(chǎn)生原因的時候，往往把它單純歸結(jié)為性情的揮灑，看作是性情的產(chǎn)物，這是有失偏頗的。在這里，書法猶如埏埴，不僅需要工藝技巧，還得與爐火鍛燒完美結(jié)合，就有了注腳。