生命本應(yīng)是一種如風(fēng)如氣般的動(dòng)感休憩，品景品畫品詩(shī)品詞品樂(lè)品神 才是品味兒。曠達(dá)無(wú)邊際才是生命的真實(shí)長(zhǎng)度，這度沒(méi)法量，只能修，這度最需要的是釋放 釋放掉仿佛所有。當(dāng)聽(tīng)懂了落葉的聲音，當(dāng)明曉了水紋的調(diào)皮，斜陽(yáng)無(wú)奈 奔向另一方黎明而去....始終如此，永無(wú)休止，當(dāng)結(jié)束不能停留在最明智最愉悅之時(shí) “繼續(xù)”變成一種很討厭的事。如若過(guò)程是重復(fù)，重復(fù)又有什么意義？只想和草木說(shuō)話，跟隨著季節(jié)。只想和天地間的大誠(chéng)聊聊，跟隨著飄渺的思緒，用靈魂窺探那些目所不及。走到萬(wàn)物靈性瑰寶的盡頭，拿什么洗禮肉身的所需？那個(gè)細(xì)胞為何沒(méi)有干枯，因?yàn)樗恢痹谖�，吸取本身不具備但又必須的東西，除非它消失才不會(huì)有“必須”。佛陀不是佛，佛陀只是將最基本的吸取也化作了“給予”，它就超脫了，“小而無(wú)內(nèi)”便是“博”。萬(wàn)物是不是都有神力，或者風(fēng)就是被主宰的，或者雨也是應(yīng)聲的，或者雪就是情緒，或者泥土就是包容的秘密。.....化微為無(wú)內(nèi)，求博于至鄙。
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