端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五。五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。

▲截圖自軟媒時(shí)間，2018年6月18日，端午節(jié)

端午節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國民間的四大傳統(tǒng)節(jié)日。自2008年起，端午節(jié)被列為國家法定節(jié)假日。2006年5月，國務(wù)院將其列入首批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄；2009年9月，聯(lián)合國教科文組織正式審議并批準(zhǔn)中國端午節(jié)列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成為中國首個(gè)入選世界非遺的節(jié)日。

一、關(guān)于端午節(jié)

據(jù)《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個(gè)午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽節(jié)”。此外端午節(jié)還稱“午日節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、詩人節(jié)”等。

端午節(jié)的由來

“端午”一詞最早出現(xiàn)于西晉名臣周處的《風(fēng)土記》，這本文獻(xiàn)成了現(xiàn)代人們查考端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的重要參考。端午節(jié)起源于何時(shí)──長期以來眾說紛紜，說法不一，爭論不休。

▲軟媒時(shí)間

關(guān)于端午節(jié)的由來，共有多種說法，小編這里選取了影響最大的三位：屈原、伍子胥和曹娥。

1、紀(jì)念歷史上偉大的詩人屈原

這種說法在全國流傳很廣，老百姓也最為認(rèn)可。

史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，雖有心報(bào)國，卻無力回天，于是選擇以死明志，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。

沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。后來就成了吃粽子的習(xí)俗。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

2、紀(jì)念伍子胥

伍子胥像▲

端午節(jié)的第二個(gè)傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期（公元前770--前476年）的伍子胥。

伍子胥先祖伍舉，以正直進(jìn)諫楚莊王而得名聲，因此其后代于楚國亦有名聲。伍子胥家族因在楚國被迫害，投奔吳國。受吳王闔閭重用，大破楚國，北鎮(zhèn)齊晉，南服越人，官拜相國公。

吳王夫差繼位后，伍子胥認(rèn)為應(yīng)一舉消滅越國，但是夫差為伯嚭所讒，不聽“聯(lián)齊抗越”的主張，前484年便贈(zèng)伍子胥劍，賜自盡。子胥憤恨自刎，留下遺言，要家人于他死后把他的眼睛挖出，掛在東城門上，親眼看著越國軍隊(duì)滅掉吳國。

吳王夫差極怒，把伍子胥的尸首用鴟夷革裹著拋棄于錢塘江中。后來吳國果然被越王勾踐所滅，夫差羞于在陰間見到伍子胥，用白布蒙住雙眼后才舉劍自盡。

由于伍子胥尸沈于錢塘江之事比屈原投江為早，有些文獻(xiàn)則認(rèn)為，中國端午節(jié)的習(xí)俗與伍子胥有關(guān)，而非屈原。

3、紀(jì)念孝女曹娥

曹娥廟▲

端午節(jié)的第三個(gè)傳說，是為紀(jì)念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。

曹娥（公元130-143），東漢時(shí)期會(huì)稽上虞人，其父曹盱在五月五日迎伍神（伍子胥）的祭祀活動(dòng)中溺于舜江（今曹娥江）中，數(shù)日不見尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。

過了十七天，在五月二十二日也投江，五日后曹娥的尸體抱父尸浮出水面。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。因此所住之村鎮(zhèn)即更名為曹娥鎮(zhèn)，殉父之江為曹娥江，并建以寺廟慰其孝心。

另也有傳說認(rèn)為曹娥是五月五日投江，而沒有追究其父的溺江時(shí)間。

端午節(jié)習(xí)俗

吃粽子

粽子是大中華地區(qū)、日本關(guān)西至北陸地區(qū)、越南端午節(jié)的傳統(tǒng)食品。每到端午節(jié)前夕，家家戶戶都要浸糯米、洗粽葉和包粽子，除自家吃外，親友之間還互相饋贈(zèng)。

粽子古稱筒粽、裹粽、角黍、黏黍。關(guān)于粽子的源起，人們普遍認(rèn)為是為了追念偉大詩人屈原。

粽子被正式定為端午節(jié)食品是在晉代；到了唐代，粽子已成為節(jié)日和民間四季出現(xiàn)于市場的風(fēng)味小吃；明清兩代，粽子更是成為一種吉祥食品。

劃龍舟

在大中華地區(qū)、日本、琉球，端午節(jié)會(huì)劃龍舟。賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。

其實(shí)東亞地區(qū)的劃龍舟并不限于端午才舉行，龍舟競渡的習(xí)俗也早于屈原之前已經(jīng)存在，如姑蘇就以龍舟有迎接潮水之神伍子胥的習(xí)俗。

懸香草（菖蒲、艾草等）

伴隨著端午節(jié)的到來，按照中國的傳統(tǒng)習(xí)俗，人們喜歡在家門口放一把艾草，意味著驅(qū)蟲辟邪。

端午是入夏后第一個(gè)節(jié)日，氣溫上升，正是疾病多發(fā)的時(shí)期，所以在很多年前人們往往會(huì)在家門口掛幾株艾草，由于艾草特殊的香味，人們用它來驅(qū)病、防蚊、辟邪。

雄黃酒

雄黃酒，是用研磨成粉末的雄黃炮制的白酒或黃酒，華人一般在端午節(jié)飲用。作為一種中藥藥材，雄黃可以用做解毒劑、殺蟲藥。于是古代人就認(rèn)為雄黃可以克制蛇、蝎等百蟲。

掛荷包和栓五色絲線

中國古代崇敬五色，以五色為吉祥色。因而，節(jié)日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí)，禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時(shí)，拋到河里。

把五彩絲線纏在手腕或掛在身上，傳說可以續(xù)命，祈盼長命多福。

驅(qū)瘟疫、瘟神

五月五日，古時(shí)亦稱惡月惡日，先秦以來被認(rèn)為是不吉利的日子，亦因古人認(rèn)為疾病是瘟神降臨，或是惡鬼邪魔附于人體所致，故人們于這天以不同的方式驅(qū)除瘟疫和惡運(yùn)，人們會(huì)在這天貼神符，以避邪驅(qū)魔。

驅(qū)五毒

端午節(jié)驅(qū)五毒用意是提醒人們要防避害病。每到端午節(jié)，人們用彩色紙把五毒剪成圖像（即剪紙），或貼在門、窗、墻、炕上，或系在兒童的手臂上，以避諸毒。

二、關(guān)于粽子

中國地大物博，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，除了傳統(tǒng)節(jié)日流傳下來的習(xí)俗，每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日也都有與之相對(duì)應(yīng)的特色美食，各種節(jié)日美食成為傳統(tǒng)文化最通俗的載體，將傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗與人們生活息息相關(guān)的“吃”一起延續(xù)下來。比如春節(jié)吃餃子、元宵節(jié)吃湯圓、中秋節(jié)吃月餅等等。

提起端午節(jié)，大家能想到的美食首先就是粽子，而吃粽子也成為了端午節(jié)的象征。

上文已經(jīng)提過，粽子又稱“角黍”、“角粽”，是由粽葉包裹糯米蒸制而成，是漢族傳統(tǒng)節(jié)慶食物之一。由于各地的飲食習(xí)慣的不同，粽子形成了南北風(fēng)味。

具體來說，北方的粽子通常為棗餡或豆沙餡，南方則以肉餡為主，因?yàn)樽袅系牟煌�，這些粽子也擁有完全不同的口感味道。

甜粽子▲

肉粽子▲

不少小伙伴對(duì)于喜愛甜粽子還是肉粽子爭論不休，作為一個(gè)吃貨的小編我很是費(fèi)解——難道你們真的不能兩者都接受嗎？

三、關(guān)于屈原

講真，提起屈原，小編首先想到的并不是端午節(jié)，而是他寫的那一首中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩——《離騷》。

《離騷》讓我如此印象深刻的原因只有一個(gè)——它實(shí)在是太難背了。

先上兩段大家回憶感受一下：

長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。

亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

據(jù)百科的資料顯示，“離騷”，東漢王逸釋為：“離，別也；騷，愁也。”《離騷》以理想與現(xiàn)實(shí)的沖突為主線，以花草禽鳥的比興和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，借助于自傳性回憶中的情感激蕩，和復(fù)沓紛至、倏生倏滅的幻境交替展開全詩。

作品傾訴了對(duì)楚國命運(yùn)和人民生活的關(guān)心，“哀民生之多艱”，嘆奸佞之當(dāng)?shù)�。主張“舉賢而授能”，“循繩墨而不頗”。提出“皇天無私阿”，對(duì)天命論進(jìn)行批判。作品中大量的比喻和豐富的想像，表現(xiàn)出積極浪漫主義精神，并開創(chuàng)了中國文學(xué)上的“騷”體詩歌形式，對(duì)后世有深遠(yuǎn)影響。

記得小編還是個(gè)高中生的時(shí)候，語文老師要求背誦這篇詩歌，小編我折騰了整整一個(gè)星期都沒背過，甚至現(xiàn)在還能回想起那些恐怖的晚自習(xí)，我們抱頭捂耳、眉頭緊皺，眼睛看著書本，腦袋卻飄向了汨羅江——有多少人背過了我不清楚，反正最后，我一個(gè)字都不認(rèn)識(shí)了。

自從嘗試背誦屈原之后，往后的文言文、古文，全文背誦似乎都變得特別容易。

但是，每每想起那段時(shí)光，我總能想起一句詩——“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”，我和屈原都是。

四、寫在最后

記得自己很小的時(shí)候，每逢端午節(jié)總會(huì)讓我足足興奮一周，不僅因?yàn)榭梢猿缘较銍妵姷聂兆�，還因?yàn)槟菚r(shí)候的生活很單調(diào)，在互聯(lián)網(wǎng)沒有普及、手機(jī)還是個(gè)稀罕物的年代里，對(duì)于我們小孩子來說，這些傳統(tǒng)的節(jié)日就成了我們最期待的事情了。

圖片來源：見水印

對(duì)于大人們來說，端午節(jié)意味著古老文化的傳承、家人的團(tuán)聚、對(duì)未來生活美好的期盼，而對(duì)于我們小孩子來說，端午節(jié)則意味著要吃粽子、大門上要插艾草、手上要戴五彩繩，雖然那時(shí)候我們不懂里面的含義，但這些事情，總會(huì)讓我們興奮很久。

時(shí)間飛梭，面對(duì)日新月異的世界，長大后的我們似乎已經(jīng)忘記了小時(shí)候每逢過節(jié)的那副傻模樣，時(shí)間在變，我們也在變，但那些傳統(tǒng)節(jié)日總會(huì)在每年的那一天如約而至，朝你打一個(gè)招呼：嗨，我來了，你還好嗎？

IT之家的小伙伴們，關(guān)于端午節(jié)、關(guān)于粽子，你們又有什么想要說故事呢？

注：本文基于去年文章《今日端午節(jié)：那些關(guān)于節(jié)日、關(guān)于粽子、關(guān)于屈原的故事》略作修改，作者：馬卡。