鮑陽(yáng):1945年出生于書(shū)香門弟,得以家父影響,醉心于書(shū)畫(huà)并以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)于南京師范大學(xué)美術(shù)系,被委派澳大利亞塔斯瑪麗亞皇家藝術(shù)學(xué)院留學(xué),回國(guó)深得書(shū)畫(huà)名家傅小石,趙緒成等前輩指點(diǎn)傳教.多次作品發(fā)表在國(guó)內(nèi)外媒體報(bào)刊.作品被海內(nèi)外書(shū)畫(huà)界收藏.現(xiàn)為江蘇省.市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員.江蘇書(shū)畫(huà)院人物畫(huà)研究室副主任

畫(huà)是有性格的。鮑陽(yáng)先生的人物畫(huà)性格，集中地表現(xiàn)為“剛?cè)嵯酀?jì)”。其成因，是由于他“直面生活、詠?lái)炆�命、表現(xiàn)和諧”的思想情感和審美意識(shí)選擇的緣故。因而，其作品表現(xiàn)出“生活體驗(yàn)、心靈凈化、精神超拔、生命洞達(dá)、哲理思辨”之品格風(fēng)貌

    這點(diǎn)認(rèn)識(shí)，得之于在江蘇書(shū)畫(huà)院幾次學(xué)術(shù)會(huì)、筆會(huì)、展覽會(huì)上于業(yè)內(nèi)同仁對(duì)畫(huà)家作品風(fēng)格評(píng)價(jià)共識(shí)的啟發(fā)。就鮑陽(yáng)作品“剛?cè)嵯酀?jì)”性的分析，其人物畫(huà)形式本源，則是由于他溯中國(guó)人物傳統(tǒng)畫(huà)之遠(yuǎn)，深刻研究、專研中國(guó)人物傳統(tǒng)畫(huà)之遠(yuǎn),及至陳老蓮、任白年、齊白石、張大千等大家名家的經(jīng)典之作。由于對(duì)傳統(tǒng)人物畫(huà)筆墨關(guān)系歷史鏈條貫通的厚積，終使他的人物筆墨風(fēng)格勃發(fā)，成就了承先啟后、和而不同的現(xiàn)實(shí)人物作品風(fēng)格特征。自他從澳大利亞塔斯瑪麗亞皇家藝術(shù)學(xué)院留學(xué)回國(guó)后，至今三十多年的歷練，是他的作品風(fēng)格突破的界點(diǎn)。

由筆墨個(gè)性界定特定人物表現(xiàn)神采境界。東晉顧愷之“以形寫(xiě)神”理論標(biāo)志人物畫(huà)的標(biāo)準(zhǔn)理念確定。學(xué)中人物以古代人物畫(huà)“形神兼?zhèn)?/SPAN>”作為作品格調(diào)的基本界定，強(qiáng)調(diào)特定時(shí)空中特定人物的個(gè)性精神表現(xiàn)，人與人、人與自然、人與社會(huì)相互之間關(guān)系的形式區(qū)別性，在共性之中求個(gè)性。在筆墨經(jīng)營(yíng)的格調(diào)上，他總是持守于“質(zhì)潤(rùn)”相當(dāng)?shù)慕缍�，質(zhì)地不文不火，線條疾徐相應(yīng)，即便重彩賦色，也恪守于筆墨導(dǎo)領(lǐng)，以色當(dāng)墨，恰有過(guò)度關(guān)系銜接的溝通調(diào)和，達(dá)以墨與色的和諧,充分的將西方油畫(huà)色彩運(yùn)用到國(guó)畫(huà)中。無(wú)論是他工筆還是寫(xiě)意，統(tǒng)一地表現(xiàn)為線條勻正流利，圓勁而富有彈性，墨色質(zhì)地穩(wěn)實(shí)文雅，賦色情調(diào)清凈雋永。圖式側(cè)重于主體人物的體型態(tài)勢(shì)，肢體動(dòng)感，尤其是通過(guò)人物眼睛精寫(xiě)表現(xiàn)人物神志，使得筆墨色彩組合關(guān)系流溢出人物內(nèi)心世界的情感，使欣賞者從外在的形象體態(tài)中，感受到人物內(nèi)在心理節(jié)奏的律動(dòng)。均從質(zhì)潤(rùn)相當(dāng)處理上使墨、色關(guān)系呈現(xiàn)出剛?cè)嵯酀?jì)的品質(zhì)，使筆墨自身顯示了很高的審美品質(zhì)，當(dāng)為范例之作。