面對一件篆刻作品，有些人可能會無法解讀（無法從中獲取信息），就是所謂審美的“失語癥”。那么，我們應該如何著手去解讀呢？
無論作品高下優(yōu)劣，解讀都是一個審美的過程。審美的過程，本身就是自我檢驗和自我提升的過程。通過這一過程，我們可以增強和檢驗自己的審美經驗。
既然是審美，那么，它除了具有一些主觀因素外，必然會有一些客觀的評判標準。我根據自己平時的一些經驗，借用平時用來評點菜肴的“色、香、味、意、養(yǎng)、形”六大方面，試著講講對如何進行篆刻作品解讀，或許對一些初涉篆刻的朋友有所啟發(fā)。
一、色
“色”，主要是指視覺效果、觀感。我們面對一件篆刻作品，首先要大處著眼。解讀作品時，要相信自己的第一感覺。章法要看分紅布白是否視覺平衡，是否醒目精神，是否安妥停勻，是否氣韻生動。字法要看配篆是否統(tǒng)一和諧，是否騰挪變形有度，是否生造夸張過度，是否相互關照呼應。刀法要看技法是否使用得當，是否自然，是否刀筆相融筆意傳達到位，是否輕重徐疾富于節(jié)奏。總之，在大的視覺效果上要首先把握一個基本的定位。
二、香
“香”，指“香氣”，原本是指菜肴的嗅覺效果。用在篆刻方面，我們可以把它理解為篆刻作品的“氣”或者“氣息”，我們要看作品是否具有金石氣、書卷氣、山林氣、村野氣、江湖氣、廟堂氣、狂狷氣、奇氣，甚至是戾氣、俗氣、匠氣、習氣。它或濃或淡，或清或濁，或遠或近，或俗或雅。篆刻作品的氣息是作品氣質品位的體現(xiàn)，它往往是評判一件篆刻作品高下的重要標準。
三、味
“味”就是口感，落到篆刻作品上，就是作品的風格定位，是醇古還是辛辣，是淡雅安寧還是生猛活脫，是寓巧于拙還是空靈淡定，是艱澀難咽還是味滯雜陳，是形同嚼蠟還是回味無窮，是清淡還是嗆鼻。雖說酸甜苦辣各有所愛，各人口味不同，把握好調味火候，都是能整出佳肴來的。我們在解讀作品時，可以有自己的口味偏好，但也要盡量做到就味論味，嘗盡百味才能成為一名美食家。
四、意
“意”就是指意態(tài)、意韻、意境、用意、創(chuàng)意�！耙狻笔桥袛嘧髌肥欠窬哂猩Α⒈憩F(xiàn)力、藝術感染力的重要因素。無論寫意或是工整，缺乏意態(tài)意趣的篆刻作品是不成功的創(chuàng)作。用意貴自然，忌做作或用意太顯。
五、養(yǎng)
“養(yǎng)”是指營養(yǎng)。就篆刻作品而言，就是指作品的根源、基礎，要看是否取法有源、是否充分吸收前人經驗，是否根正苗紅，是否缺鈣軟骨缺鐵貧血，是否脂肪過剩導致癡肥，是否營養(yǎng)不良萎靡不振，是否內分泌失調導致滿臉豆豆，是否氣結虛火徒生浮躁，是否催生早熟，是否夾生囫圇，是否營養(yǎng)失衡。
六、形
“形”，是指形制、形式、樣式，一些可視的外部特點。篆刻中的三要素章法、字法、刀法都會通過一定的“形”表現(xiàn)出來。我們要看作品所采用的形制形式是否適當（比如，隨意形、加分欄是否應用得當），陰刻陽刻的使用是否得當，印文布局配篆是否合理，章法字法刀法是否配合協(xié)調到位，邊欄與印文是否和諧，等等。
以上六方面的發(fā)揮，直接影響作品的效果。另外，每一種藝術都具有自身特質，但是它們之間也會存在一些共性的東西，譬如，篆刻之于文學繪畫的意境，篆刻之于書法的筆情墨趣，篆刻之于音樂舞蹈的旋律節(jié)奏，篆刻之于建筑雕塑的空間結構，等等，所有這些，都為我們在解讀篆刻作品時提供更廣闊的聯(lián)想空間，我們可以“印外讀印”，可以從作品中獲取到更多的信息。
總之，解讀篆刻作品的過程是復雜而有趣的。從某種意義上講，解讀是“二度創(chuàng)作”當我們掌握了一套解讀的路徑，可以對一件篆刻作品從外而內地層層分析理解，那么，解讀的過程就成為我們不斷提高自身水平的一個很好的途徑了。
無論作品高下優(yōu)劣，解讀都是一個審美的過程。審美的過程，本身就是自我檢驗和自我提升的過程。通過這一過程，我們可以增強和檢驗自己的審美經驗。
既然是審美，那么，它除了具有一些主觀因素外，必然會有一些客觀的評判標準。我根據自己平時的一些經驗，借用平時用來評點菜肴的“色、香、味、意、養(yǎng)、形”六大方面，試著講講對如何進行篆刻作品解讀，或許對一些初涉篆刻的朋友有所啟發(fā)。
一、色
“色”，主要是指視覺效果、觀感。我們面對一件篆刻作品，首先要大處著眼。解讀作品時，要相信自己的第一感覺。章法要看分紅布白是否視覺平衡，是否醒目精神，是否安妥停勻，是否氣韻生動。字法要看配篆是否統(tǒng)一和諧，是否騰挪變形有度，是否生造夸張過度，是否相互關照呼應。刀法要看技法是否使用得當，是否自然，是否刀筆相融筆意傳達到位，是否輕重徐疾富于節(jié)奏。總之，在大的視覺效果上要首先把握一個基本的定位。
二、香
“香”，指“香氣”，原本是指菜肴的嗅覺效果。用在篆刻方面，我們可以把它理解為篆刻作品的“氣”或者“氣息”，我們要看作品是否具有金石氣、書卷氣、山林氣、村野氣、江湖氣、廟堂氣、狂狷氣、奇氣，甚至是戾氣、俗氣、匠氣、習氣。它或濃或淡，或清或濁，或遠或近，或俗或雅。篆刻作品的氣息是作品氣質品位的體現(xiàn)，它往往是評判一件篆刻作品高下的重要標準。
三、味
“味”就是口感，落到篆刻作品上，就是作品的風格定位，是醇古還是辛辣，是淡雅安寧還是生猛活脫，是寓巧于拙還是空靈淡定，是艱澀難咽還是味滯雜陳，是形同嚼蠟還是回味無窮，是清淡還是嗆鼻。雖說酸甜苦辣各有所愛，各人口味不同，把握好調味火候，都是能整出佳肴來的。我們在解讀作品時，可以有自己的口味偏好，但也要盡量做到就味論味，嘗盡百味才能成為一名美食家。
四、意
“意”就是指意態(tài)、意韻、意境、用意、創(chuàng)意�！耙狻笔桥袛嘧髌肥欠窬哂猩Α⒈憩F(xiàn)力、藝術感染力的重要因素。無論寫意或是工整，缺乏意態(tài)意趣的篆刻作品是不成功的創(chuàng)作。用意貴自然，忌做作或用意太顯。
五、養(yǎng)
“養(yǎng)”是指營養(yǎng)。就篆刻作品而言，就是指作品的根源、基礎，要看是否取法有源、是否充分吸收前人經驗，是否根正苗紅，是否缺鈣軟骨缺鐵貧血，是否脂肪過剩導致癡肥，是否營養(yǎng)不良萎靡不振，是否內分泌失調導致滿臉豆豆，是否氣結虛火徒生浮躁，是否催生早熟，是否夾生囫圇，是否營養(yǎng)失衡。
六、形
“形”，是指形制、形式、樣式，一些可視的外部特點。篆刻中的三要素章法、字法、刀法都會通過一定的“形”表現(xiàn)出來。我們要看作品所采用的形制形式是否適當（比如，隨意形、加分欄是否應用得當），陰刻陽刻的使用是否得當，印文布局配篆是否合理，章法字法刀法是否配合協(xié)調到位，邊欄與印文是否和諧，等等。
以上六方面的發(fā)揮，直接影響作品的效果。另外，每一種藝術都具有自身特質，但是它們之間也會存在一些共性的東西，譬如，篆刻之于文學繪畫的意境，篆刻之于書法的筆情墨趣，篆刻之于音樂舞蹈的旋律節(jié)奏，篆刻之于建筑雕塑的空間結構，等等，所有這些，都為我們在解讀篆刻作品時提供更廣闊的聯(lián)想空間，我們可以“印外讀印”，可以從作品中獲取到更多的信息。
總之，解讀篆刻作品的過程是復雜而有趣的。從某種意義上講，解讀是“二度創(chuàng)作”當我們掌握了一套解讀的路徑，可以對一件篆刻作品從外而內地層層分析理解，那么，解讀的過程就成為我們不斷提高自身水平的一個很好的途徑了。
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