陳春劍:大自然畫家

    ·巖靈

      陳春劍個人對大自然的癡迷，其藝術(shù)視野對大自然的獨特關(guān)注，以及大自然作為創(chuàng)作素材在他畫筆下的非凡呈現(xiàn)，都足以證明他以及是當代畫壇非常重要的“大自然畫家”。

　道法自然

　　 老子說，道法自然。這句話被眾多人士奉為最高的人生圭臬和信奉哲學，更被諸多才情卓著的藝術(shù)家視為自己一生的藝術(shù)追求。

　　出生在古婺金華的畫家陳春劍其曲折的人生經(jīng)歷、藝術(shù)創(chuàng)作的反復和回歸似乎都在驗證體現(xiàn)其對這一傳統(tǒng)美學孜孜不倦的追求。陳春劍從小生活在農(nóng)村，無論是割草放牛還是砍柴種地等農(nóng)活他都一一親身經(jīng)歷過。與大自然的親密接觸，佛手、荷花等天地精華喚醒了他身上的藝術(shù)天分。自然而然，佛手、荷花成為他筆下描繪的對象。他十五年堅持在果園寫生，創(chuàng)作了數(shù)以百計的《佛手》系列畫作。如果要問自學成才的陳春劍的啟蒙老師是誰?毫無疑問，一定是大自然!

　　陳春劍創(chuàng)作三十多年來，也經(jīng)歷過一個“循環(huán)、回歸”的過程。從開始的寫實手法和肌理美的追求入手，逐步轉(zhuǎn)向水墨的筆觸美，又到艷麗、西洋化的色塊美，從精細入微的工筆到放縱的大寫意，也走過前衛(wèi)，最終又不由自主地回歸水墨。不過這個過程并非僅是簡單的回歸，而是與時俱進的“回歸”。他的畫融合傳統(tǒng)的工筆和寫意技法以及當代的視覺審美布局構(gòu)圖理念，并且努力研究和吸收中國古老的繪畫傳統(tǒng)經(jīng)驗，致力于探索和建立自己的新風格，在自己的藝術(shù)語言里表現(xiàn)出現(xiàn)代意識。

　　藝術(shù)水準的提高，藝術(shù)境界的提升，使得他的畫作的價值被廣泛承認。《松風鶴影》、《馨》兩幅畫作分別被京人民大會堂和中央黨校收藏。另外，在民間，他的畫作也早已因收藏價值高、升值潛力大而成為投資收藏人士的香餑餑。曾有杭州一位收藏家慕名而來，一口氣花20萬收藏了他的三幅作品;也有一位收藏家曾見到陳春劍的畫，因為喜愛當即買下。時隔多年后，他發(fā)現(xiàn)畫的價值翻了好幾倍才知道作者是陳春劍而分外慶幸。

　　陳春劍沒有將自己的藝術(shù)領(lǐng)域局限在繪畫創(chuàng)作中，而是積極探索，擴展到書法、篆刻領(lǐng)域。

　　這一切都是自然而然，用四個字總結(jié)就是“道法自然”。

　　仁者樂山

　　陳春劍，號“北山客”。足可見“北山”早已不是僅僅是作為地理名詞的通俗意義，它在畫家陳春劍的生命語境中具有特殊含義，就像大堰河對于同樣是金華籍詩人艾青具有的非凡意義。

　　“吾好夢，在吾心中古婺州一直是個夢。吾樂山，自幼生活于北山，得北山之虛靈，充滿著靈犀。自記事起，便喜歡涂鴉，興趣完全來自童心。春暖花開之際，樂在北山觀花，砍柴割草鋤地，放牛抓鳥捕蟬，眼里萬物皆美，有美之色彩，或美以姿態(tài)，即使很不起眼之雜草，初抹鮮亮嫩綠亦令吾怦然心動。時過三十余載，每當老家采風，總要去北山爬爬，老屋轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，在斑駁的墻面上，回味孩提時留下的痕跡，那里珍藏著太多的情感和記憶······”從這段畫家陳春劍自己的寫的文字以及他的畫作《北山佛手沁禪機》當中，我們可以知道，北山不僅給予了他繪畫的天分，藝術(shù)上的滋養(yǎng)，而且為他提供了繪畫創(chuàng)作的對象。北山更為他指明了藝術(shù)創(chuàng)作的方向，說“北山”是他藝術(shù)生命中的燈塔也不為過。若對陳春劍的藝術(shù)創(chuàng)作源泉繼續(xù)研究和挖掘，你會驚奇地發(fā)現(xiàn)，他和2012年諾貝爾文學家獲得者莫言先生的人生、藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)歷驚奇的相似，兩人都是自學成才，并且他們孩提時代的生活情境為他們提供了源源不斷的創(chuàng)作靈感和極其豐富的創(chuàng)作素材。

　　陳春劍是畫家，但并沒有終日“守”在畫室;他樂山，但并不“困”于山。他投身于更大的“自然”，汲取創(chuàng)作的靈感和養(yǎng)分;他走出畫室，去攀爬更高的“山”，宣傳古婺金華;他多次參與中華慈善總會等單位舉辦的作品捐獻義賣抗震救災、貧困兒童希望工程和文物保護等相關(guān)活動。

　　仁者樂山，但樂的不只是“山”。就像陳春劍，以“北山”為樂，但他同樣走出北山，走向大自然，追求“天人合一，物我兩忘”的境界。