要達(dá)到延年益壽，必須具備四個(gè)條件：一，飲食有節(jié)制、起居有常度、勞逸結(jié)合；二、和于陰陽，調(diào)于四時(shí)；三、恬淡虛無，精神內(nèi)守；四，虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)。用現(xiàn)在的話說，人們只要飲食起居有規(guī)律，服從大自然變化，就都可以長壽，但歷史上的長壽者卻要數(shù)高僧、醫(yī)家、書畫家、音樂家等。這里要談的正是養(yǎng)生與書畫的關(guān)系。
　

相輔相成、互為己用
　

    祖國醫(yī)學(xué)講到的“精、氣、神”是人之三寶，要養(yǎng)生必須保持“精氣神”的充沛。漢代書法家蔡邕認(rèn)為“欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之”；蘇軾評智永書“骨氣深穩(wěn)，體兼妙，精能之至”；米芾稱黃道周書“意氣密麗，如飛鴻舞鶴”……凡此精論，不勝枚舉。其體、骨、筋、脈、氣、血、精、神等妙述，無不體現(xiàn)出中國書畫藝術(shù)與養(yǎng)生的相輔相成、互為己用的淵源關(guān)系，無不滲透著形不離意，意不離形，形為意抒，意為形生的辯證思想。

    我國書法作為一種藝術(shù)的確立是在漢代，幾千年的繼承和發(fā)展，“凡欲法書，秉其精，貫其氣，賦其形，運(yùn)其勢，寄其情，會(huì)其神，道其宗，衡陰陽，化五行，謂之書”，書法作為一種怡情養(yǎng)性的運(yùn)動(dòng)及養(yǎng)生方式，與生命、健康、長壽結(jié)下了不解之緣。從歷代書法家生卒年表來看，他們大都長壽永年：歐陽詢85歲，虞世南81歲，禇遂良74歲，張旭80歲，顏真卿77歲，柳公權(quán)88歲，文征明90歲，朱耷82歲，鄭燮73歲，劉墉86歲，吳昌碩84歲，齊白石95歲，于右任87歲，劉海粟99歲，沙孟海94歲，趙樸初93歲，啟功 93歲。
　

以書為樂、以畫寄情
　

    自古以來，我國眾多的名人和藝術(shù)家大都能做到以書為樂、以畫寄情。他們深知書畫養(yǎng)生之奧秘在于形神兼并，心馳神往，氣隨心轉(zhuǎn)，這也就是今天講的書畫養(yǎng)生之道的總體印象和特點(diǎn)。

    上海書法家蘇局仙先生壽臻110歲，在102歲生日時(shí)，有人問及他養(yǎng)生秘訣，蘇老笑曰：“惟書法而已。”此言甚是，因?yàn)榫殨�法必須心平氣和，排除雜念，在入靜的境界里抒情畫意。正所謂養(yǎng)心莫如靜心，靜心莫如學(xué)書。此外，練習(xí)不同書體對人體有不同好處，楷書可去煩惱，隸書可使人恬靜，行書可使人激昂，篆書可使人舒暢�，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究也表明，練書法能讓人專心致志、調(diào)息凝神，是調(diào)節(jié)人體機(jī)能的好方法。

    唐太宗李世民是個(gè)書法迷和書法家，他對習(xí)書曾有這樣的名言：“欲書之時(shí)，當(dāng)收視返聽，絕慮凝神，心正氣和�！奔粗噶�(xí)書者習(xí)書時(shí)心要完全靜下來，排除一切雜念，思想高度集中。在姿勢方面要“肩欲其平”，“身欲其正”，“兩手如抱嬰兒”，“兩足如踏馬鐙”，這都有利于身體正常發(fā)展。

    著名書畫家劉海粟一生都在書畫藝術(shù)的海洋中遨游，回顧80年來藝術(shù)生涯時(shí)他說：“作書作畫，養(yǎng)氣健身，確有延年益壽之功，書畫創(chuàng)作與一切勞動(dòng)一樣，都有先經(jīng)過一段‘勞其筋骨，苦其心志’的階段�！绷攘葦�(shù)語，道破書畫家養(yǎng)生長壽之機(jī)。
　

養(yǎng)生理念與書畫創(chuàng)作
　

    書畫不僅養(yǎng)生養(yǎng)心，亦可療疾治病。宋代詞人秦觀曾患腸胃病，久治不愈。好友高仲特地帶來一幅王維的《輞川圖》對他說：“你經(jīng)常看這幅畫，病很快就會(huì)好的�！鼻赜^半信半疑，便掛于臥室每日觀賞。每當(dāng)他看到這幅山清水秀的輞川別墅圖時(shí)，就仿佛離開了病榻，進(jìn)入了那迷人的畫境，呼吸著清新的空氣，聆聽著森林中的婉轉(zhuǎn)鳥鳴，頓時(shí)感到心曠神怡。經(jīng)過十日的“畫中游”，秦觀食欲增加，腸胃病逐漸好了。

    當(dāng)代著名油畫家羅工柳教授60歲時(shí)患淋巴癌，被醫(yī)院判為“死刑”�？伤�求生欲望強(qiáng)烈，便找一個(gè)海島隱居下來每日練習(xí)書法，半年后病情大為好轉(zhuǎn)，回北京檢查竟發(fā)現(xiàn)癌瘤消失。他高興地說：“是中國書法救了我！”

    歷史上許多高僧及道士既是養(yǎng)生家又是書畫家，自覺將養(yǎng)生理念和方法融匯到書畫創(chuàng)作實(shí)踐中。“畫圣”吳道子作畫時(shí)全神貫注，專心一致，使幽思入于毫間，逸氣彌于宇內(nèi)，不用界尺，不拘于外形，而力求脫俗。他畫人物的衣紋用線，圓轉(zhuǎn)而飄舉，世稱“吳帶當(dāng)風(fēng)”。后人稱贊他“守其神、專其一，是真畫也。”

    元代著名書畫家趙孟頫在書畫創(chuàng)作中能抱樸守一，凝心運(yùn)氣，產(chǎn)生定力。書畫之始，醞釀入靜，正身調(diào)姿；書畫之中，心畫合一，神注筆端。這種特有的書畫創(chuàng)作過程鍛煉筋骨，促進(jìn)氣血流暢，本身便是養(yǎng)生過程。
　

養(yǎng)生書畫藝術(shù)
　

    養(yǎng)生實(shí)踐提升了書畫藝術(shù)的境界，促進(jìn)了書畫藝術(shù)的發(fā)展，最終形成了養(yǎng)生書畫藝術(shù)。中國書畫所體現(xiàn)的線條、形神、氣韻，與養(yǎng)生中的精、氣、神本質(zhì)相同。書畫藝術(shù)作品是作者臻入創(chuàng)作境界，氣沉神定，蘊(yùn)育有道，心手合一，一氣呵成的結(jié)果。

    對被畫界稱為“五君子”的梅、蘭、竹、菊、松，就有深諳書畫藝術(shù)的權(quán)威醫(yī)學(xué)專家從祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的角度，探究過其中養(yǎng)生之奧妙。用傳統(tǒng)國畫之法畫“五君子”，相當(dāng)于中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)上的五劑處方，可收到養(yǎng)心、安神、明日、理氣、寬中、調(diào)理脾胃、增進(jìn)飲食，樂以忘憂、健康長壽的療效。

　　 畫梅，特別是寒冬將盡，早春來臨之際畫梅花更加有益于身心。梅之方位屬東，五行屬木，五臟屬肝。肝喜跳而苦急，故古人講，春天宜解帶松巾。常畫梅花可煥發(fā)生機(jī)，散去冬季心肝郁積之寒熱，調(diào)理內(nèi)臟機(jī)能，以解淤化悶。

　　 畫蘭，蘭屬火，五臟屬心，情志為喜，故人謂“喜氣畫蘭”。畫蘭可令人心曠神怡，文雅風(fēng)流，心平氣和，精神振奮，至老彌堅(jiān)。

　　 畫竹，竹屬木，方位屬東，五臟中屬肝，臟屬膽，情志為怒，故傳統(tǒng)畫界稱“怒氣畫竹”，偶遇煩心之事，可運(yùn)筆揮灑竹之精神，排除胸中怒氣，養(yǎng)肝護(hù)臟。經(jīng)常畫竹之人，邪氣不易侵肝，臟腑和順。

　　 畫菊，特別是對年高之人，可滋潤肺腑。菊屬西、屬金，秋風(fēng)霜降，惟黃菊繁花密蕊，東籬傲霜，能助人不畏艱難，以昂揚(yáng)健康向上之氣度和不屈不撓之精神向前。

　　 畫松，可得心靈之正氣。松方位屬中，五行屬土，臟屬脾，腑屬胃，經(jīng)常畫松之人，可得“海納百川”之胸襟，多福多壽。

    醫(yī)學(xué)研究還證明，不管畫家創(chuàng)作的是風(fēng)光旖旎的秀麗山水，還是精心描繪鳥語花香、姹紫嫣紅的美麗春天，心情始終都非常愉悅，這樣會(huì)使大腦受到良性刺激，分泌令人興奮的激素，促進(jìn)心血管系統(tǒng)的有序循環(huán)，故書畫家的身體在創(chuàng)作時(shí)總是處于良好平衡的運(yùn)營狀態(tài)。這就是許多畫家和書畫愛好者年屆耄耋，以至期頤之年，仍然健康向上的重要原因。

    千百年來，許多書畫學(xué)人將養(yǎng)生與書畫藝術(shù)相互融合，取得身心怡悅、延年益壽的功效，也為我們提供了學(xué)習(xí)和借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。