2013\3\14筆會(huì)花絮

筆會(huì)地點(diǎn)，設(shè)在大興龐各莊薛營(yíng)“京南第一涮”。承辦人“楷書(shū)網(wǎng)版主”任松林、王昌齡。相邀“北京書(shū)法網(wǎng)友會(huì)”會(huì)長(zhǎng)吳興宇（古韻）、張雙利、周學(xué)良、孫利明等到會(huì)揮毫。

花絮一：中午會(huì)餐時(shí)任松林老師即席講話，本次活動(dòng)沒(méi)有門(mén)戶之見(jiàn)，你可以是柳體、顏體、趙體、歐體、行書(shū)、隸書(shū)。兼收并蓄，各展其志。交流學(xué)習(xí)。體現(xiàn)了活動(dòng)組織者的文化品味。有容乃大的寬廣胸懷。不拘一格的思想理念。

花絮二：我寫(xiě)了一張節(jié)錄“圣教序”，放在地上。這時(shí)薛長(zhǎng)松經(jīng)理走過(guò)來(lái)端詳，我走過(guò)去講了我喜歡這段文字的想法。薛經(jīng)理聽(tīng)后，說(shuō)我也寫(xiě)“圣教序”。但不知這段文字這么好。我又說(shuō)：“學(xué)書(shū)畫(huà)要半書(shū)半畫(huà)半讀書(shū)。”他非常贊同我的說(shuō)法，并要求把這幅字送給他。我當(dāng)即應(yīng)允。

節(jié)錄“圣教序”內(nèi)容如下：

“譬夫，桂生高嶺，云露方得泫其花；蓮出綠波，飛塵不得污其葉。非蓮性自潔，而桂質(zhì)本貞。良由所附者高，則微物不能累；所恁者凈，則濁類(lèi)不能沾。夫以卉木無(wú)知，猶資善而成善，況乎人倫有識(shí)，不緣慶而求慶�！�

譯文：
比如，桂花生長(zhǎng)在高高的山嶺上，天上的雨露才能夠滋潤(rùn)它的花朵；蓮花出自清澈的湖水，飛揚(yáng)的塵土就不會(huì)玷污它的葉子。這并不是說(shuō)蓮花原本潔凈，桂花原本貞潔，的確是因?yàn)楣鸹ㄋ�依附的條件本來(lái)就高，所以那些卑賤的東西不能傷害到它；蓮花依附的本來(lái)就很潔凈，所以那些骯臟的東西就玷污不了它�；ú輼�(shù)木沒(méi)有知覺(jué)，尚且能憑借好的條件成就善事，更何況人類(lèi)有血有肉有思維，卻不能憑借好的條件去尋求真知。

    我們?cè)跁?shū)畫(huà)網(wǎng)友會(huì)里活動(dòng)，這是極好的外因條件，我們?yōu)槭裁床荒茼ソ柽@一良好的環(huán)境（學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化）成就建立我們自己的“精神家園”呢？

花絮三：      

有朋友讓我寫(xiě)“海納百川”、“天道酬勤”，我當(dāng)即問(wèn)其出處，均答不上來(lái)。古人云：“書(shū)畫(huà)為知音者而作�！痹斀馊缦拢�

·                     1、晉·袁宏《三國(guó)名臣序贊》：“形器不存，方寸海納。”李周翰注：“方寸之心，如海之納百川也，言其包含廣也。”

·                     2、《尚書(shū)》就有“天道酬勤”的說(shuō)法。韓愈曾題詞“天道酬勤”勉勵(lì)后來(lái)者。

·                     3、引申：天道酬勤、地道酬善、人道酬誠(chéng)、商道酬信、業(yè)道酬精

·                     4、論衡：學(xué)書(shū)畫(huà)不是會(huì)寫(xiě)會(huì)畫(huà)就行了，要同時(shí)學(xué)習(xí)有關(guān)知識(shí)來(lái)豐富自己的學(xué)識(shí)，即“文化修養(yǎng)”。內(nèi)涵也。

2013、3、14記錄。