亂譚：“書畫”之道“秉于人之性情”

這句較不好理解的字就是“性”和“情”二字。實(shí)因讀書少之所至�！靶浴笔鞘裁�？古人有曰：“性者神也�！倍�“情”解釋成感情，情緒，都能說(shuō)得過(guò)去。文字字面上的解釋有以下三種。

詳解

1. 人的稟性和氣質(zhì)。
《易·乾》：“利貞者，性情也�！� 孔穎達(dá) 疏：“性者，天生之質(zhì)，正而不邪；情者，性之欲也。”《莊子·繕性》：“然后民始惑亂，無(wú)以反其性情而復(fù)其初�！� 唐 元稹 《遣行》詩(shī)之九：“見(jiàn)説 巴 風(fēng)俗，都無(wú) 漢 性情�！� 清 龔自珍 《西域置行省議》：“其餘若 江南省 鳳 、 潁、 淮 、 徐 之民，及 山西 大同 、 朔平 之民，亦皆性情強(qiáng)武，敢於行路�！�

2.思想感情。 
南朝 梁 鍾嶸 《詩(shī)品·總論》：“氣之動(dòng)物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠�！� 唐 杜甫《贈(zèng)王二十四侍御契四十韻》：“由來(lái)意氣合，直取性情真。” 清 顧炎武 《日知錄·古人用韻無(wú)過(guò)十字》：“詩(shī)主性情，不貴奇巧�！� 瞿秋白 《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》二：“雖有豆棚瓜架草蟲的天籟，曉風(fēng)殘?jiān)略?shī)人的新意，怡悅我的性情……現(xiàn)在都成一夢(mèng)了�！�

3. 性格，脾氣。
《宋書·沉文秀傳》：“且此人性情無(wú)常，猜忌特甚，將來(lái)之禍，事又難測(cè)�！� 唐 白居易 《春中與盧四周諒華陽(yáng)觀同居》詩(shī)：“性情懶慢好相親，門巷蕭條稱作鄰�！薄度辶滞馐贰返谒亩�回：“我們大爺，二爺，你只要找著性情，就是撈毛的，燒火的，他也大把的銀子撾出來(lái)賞你們。” 趙樹理 《三里灣·從旗桿院說(shuō)起》：“ 玉生 從小就是個(gè)能干孩子，性情有點(diǎn)像他爹。”

我卻不肯按部就班地去理解。說(shuō)起來(lái)還得引古人的話。因?yàn)橛行〇|西今人未必高于古人。就好比八百零一個(gè)漢字成就“道德經(jīng)”五千言。我給你一千六百個(gè)漢字，誰(shuí)能成就比“道德經(jīng)”高的什么“經(jīng)”來(lái)。預(yù)計(jì)再過(guò)幾百年也沒(méi)人敢應(yīng)這個(gè)差。

古人說(shuō)：“天有五氣，萬(wàn)物化生：木清則仁，火清則禮，金清則義，水清則智，土清則思：五氣盡純，圣德備也。木濁則弱，火濁則淫，金濁則暴，水濁則貪，土濁則頑：五氣盡濁，民之下也。中土多圣人，和氣之所交也。絕域多怪物，異氣之所產(chǎn)也。茍稟此氣，必有此形；茍有此形，必生此性。故食谷者智慧而文，食草者多力而愚，食桑者有絲而蛾，食肉者勇橄而悍，食土者無(wú)心而不息，食氣者神明而長(zhǎng)壽，不食者不死而神。”

我不去過(guò)多解釋原文。因?yàn)槔蠋熃虒?dǎo)我們讀古文時(shí)，不要看解釋，而受他人誘導(dǎo)，“要用天真去理解”。因此受恩師指，不敢忘懷。一生得益。